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《细讲弟子规》连载三百二十整(47)
2024年01月22日
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【文仙雅阁】微摄·摄影号
总第4461期
【细讲弟子规】
《细讲弟子规》连载三百二十整
第三十六讲 能为对方着想便是仁道
诸位朋友,大家好!我们已经讲到“泛爱众”,广泛爱众人,爱众物、众生。繁体字“愛”是会意字,就是要能用心去感受对方的需要,用心去体会对方的感受,那这样人与人的相处就能够很和睦、和乐,不至于常常出现冲突跟纷争。孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,所以天时、地利、人和谁最重要?人和。与人相处得好,才能人和。那如何赢得人和?当然在生活当中,在待人接物当中,我们要落实《弟子规》中的教诲,《弟子规》提到“己有能,勿自私”,如果你能做到,那你就会得到人和。
孟夫子接着又说“得道者多助,失道者寡助”。得道者能够获得很多的帮助,失道者就很少有人会帮助他。诸位朋友,这个“道”是指什么?《中庸》里面有提到“修身以道,修道以仁”,所以道就代表仁慈之心。当一个人处处能为人着想,就已经在仁道之中。所以得道者代表他存心能为对方着想,那失道者都是自私自利,没有去感受到别人的情绪,没有去看到别人的需要,只有自己。长期下来,必然因为存心的不同而有截然不同的结果,所以得道者必多助,失道者必寡助。“寡助之至,亲戚叛之”,自私到了极点,连亲朋好友都离你而去,所谓众叛亲离。“多助之至,天下顺之”,假如处处替人着想,行的都是仁道,那天下的人都会感你的仁慈之心,希望能够跟随着你一起打拼,一起有更美好的生活。
周文王正是以仁慈之心赢得民心。有一次在工地,有人挖到了一些白骨,就放在旁边,被周文王看到了。周文王诚惶诚恐,马上对这些骨头祭祀后隆重地埋好。旁边的人看了很感动,说:“文王对死人都不敢轻慢,都这么恭敬,想必对于活着的人必然会尽心关怀,爱民如子。”所以周朝很快以仁慈之心统一了天下,而且开创了中国历史上最长的一个盛世,绵延了八百年之久。那我们来看看如何得道多助?《弟子规》“泛爱众”的教诲事实上也环绕在一个“仁”字。
来源:北京谢文生老师