文案原创/原驰 

     人对任何一种事物的初印象，它的影响将会伴你一生。但随着人生的成长，阅历的丰富，也不知会在某一天，某一个时刻、某一句话、某一件事，它忽然改变了你对这个事物的初始认知！

我对风的初印象是这样的，一群小朋友趴在大地上看见小草钻出嫩芽，随父母亲踏春看楊柳如烟、垂枝摇曳是暖暖的风把它们惊醒了。

【秋天到了，天气凉了，一群大雁往南飞，一会儿排成一字，一会儿排成人字】这是小学一年级的课本上写的，从此时知道凉凉的风要来了。

     但是风马牛不相及『风与走失、雌雄相诱』有关联互印证却是最近的认知。

据《左 传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 

意思是说齐楚两国距离很远，即 使牛马走失，也不致跑到对方的境内。一说马牛不同类，雌雄不相引诱。

      据此引申:风刮的恰好此乃风正一帆悬，可为和风欢畅，风刮的大一些可巧又在高山峽谷那就成为风流，如风刮猛了人又处在黄土沙海，刹那间昏天黑地人就容易迷失方向，变为风流韵事人就要走失了。

      同为六畜的马牛，同属不同类，雌雄不相引诱。同为植物界的楮与松，同界不同门，生前不愿往来，老死却相交集，成就了一番轰轰烈烈！

不知这是风马牛相及呢，还是风马牛不相及呢？

      济南五里牌坊西南的阳光100社区现在是城市山林，上世纪五十年代这里却是一片山野风光。那时济南粗创园林苗圃（还沒有园林局一说）

我的父亲从山东烟草公司调到此处任第一位场长，他每天奔走于腊山果园与五里牌坊之间，有一天父亲拉着我与大妹的手，指着右前方高坡上几棵郁郁葱葱的大树说道:你们长大了就要像这些松树一样，做到立如松、坐如钟、行如风，接着又指着左边沟壑里一些低矮杂乱的树说道:这些树不成材，过一段就要全部砍去，种上苹果树、梨树、葡萄树。这种树叫楮（chu三声)树也叫构树，它能在贫瘠的土地上生长繁衍，给它点阳光就灿烂，是改变土壤环境的适应性树种。

      从此我就产生了对松树的崇敬之心与对楮树的鄙弃之情，他形成了我的世界观，这也是我对楮松的初始态度。

     对松树的更进一步升华却缘于初中一年级陶铸先生《松树的风格》这篇课文。

文中写道“……我对松树怀有敬佩之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴上跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。

狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。

它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣! ”

      文中作者连用四个排比句，“狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它”。

这就是松树风格，他讴歌了那代人的面貌，赋予了那辈人顶天立地大无畏的精神！

      楮树:这种被南宋大学问家朱熹称为恶木的树种，更加破坏了我对构树的形象。

”朱熹注云：“穀，一名楮，恶木也。”这位道学先生一开口就否定了楮树的价值，未免武断。但是，他总算证明了楮和穀是一物而异名。这也为后来学者研究《诗经.鹤鸣》楮、穀、构同为一物而解惑释疑。

    《诗经.小雅》……鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维穀。他山之石，可以攻玉。

幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

实际这应是一首歌颂大自然之美而萌发的招隐之文，而后世的文人墨客把此篇演绎的太高深奥妙了。

      楮【chǔ】树为多年生落叶乔木植物。古时称谷（诗经)。构树茎干直立，高6-16m，含有乳白汁液。树皮蝉灰色，平滑，枝条粗壮而平展。叶互生，柄长，叶片阔卵形或有3-5裂深裂叶，边缘具粗锯齿，表面为暗绿色，且被粗毛；叶背灰绿色，密生柔毛。雌雄异株，雄花为葇荑花序，着生于新生嫩枝的叶腋；雌花为头状花序。果为肉质球形，有长柄，熟时红色。

构树的内皮层纤维较长而柔软，吸湿性强，在中国是制造桑皮纸与宣纸的上好原料，远在隋代就大量生产应用。据说第一张纸币就是用楮树皮浆造就的纸印刷的。

最近报道楮树不光是造纸的上等原料，而且还是脱贫致富的法宝，一些贫困县用楮树改良的种子种出了新品种的楮树，楮叶又大又密一年长好几季，用来养猪喂牛膘肥体壮肉质优良。

      说起宣纸用它书写的书法、描绘的水墨山水之国画，谁人不知何人不晓，但楮树是制作宣纸的上等的好原料，它的根干叶茎为最佳，这很多人不太知晓。

宣纸与松木燃烧后所凝之黑灰，而制做的松烟墨这两种生前不愿交集的树木，经此凤凰涅槃历众多书画大师构思融合，从而产生了惊世绝伦传世之作流传至今，从而誉滿世界。

       唐 白居易《长安闲居》诗：“风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。

”唐 许浑《僧院影堂》诗：“日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。就是此上所述的忠实写照。

      现代社会创新发展，旧的观念也在不断的改变。风马牛不相及事，可能会变的相及，齐国的牛马走失不到楚国是老皇历了，现在的牛马坐飞机跑到欧美走失了，也有可能发生。

我们的父母辈们，这些为共和国创立并建设的平凡人物，他（她）们不但具有松树的风格，有着高远的志向，也兼有楮树适应，不管生存环境多么艰苦恶劣，给它一点阳光些许水分就能发光发热，就能春回大地。

     我们的父母辈们如楮松化作纸韵松烟，岁寒，然后知松柏之后凋也;浸煮，方知楮构化腐朽为神奇也。他（她）们继承了一代代中华民族奋进与传承的精神，从而成就了风花雪月千古绝唱！

文/原驰 特此感谢山东女画家沈玉华女士

供图/部分网络

咏史[ 魏晋 ]  左思

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

      茂盛葱翠的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小树生长在山顶上。由于生长的地势高低不同，山顶径寸的小树，却能遮盖百尺之松。世家子弟能登上高位获得权势，有才能的人却被埋没在下级官职中。这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官。冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？可就因为出身微寒，等到白头仍不被重用。

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谢谢原作者心血付出