鹏鸣散文六篇

高原翡翠“绿湖”

       唐人说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

       七十四团境内的加斯可里高山海子——绿湖，虽然没有游龙或是湖怪，却以湖水翠绿如玉、神秘莫测赢得美誉。

        天山是神山，绿湖是圣湖，都是上天在雪域高原留下的杰作，称得上是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。纯净的蓝和圣洁的白交相辉映，激起游人寻幽探险的豪气和好奇。

        深秋，初雪后，我们驱车一路颠簸，向静卧在南天山深处的绿湖而去。山路盘旋崎岖，峰峦叠嶂，风光险峻奇崛。沿途雪岭云杉层层叠叠，犹如收拢的巨伞拔地而起，直指苍天。

         云杉很像军垦战士，总是斗志昂扬，奋发向上，狂风吹不倒，大雪压不垮。它们是团结向上的集体，手拉手，肩并肩；团结产生无穷的正能量，形成无比强大的绿色王国。风吹林海，松涛声声，绿波起伏，其势如潮，场面极为壮观！

         天山沟多谷幽，每条沟都有风景，都有传奇。我的好友张承志说：“多进一条峡谷，就能多看一眼天山；多住一个地点，就会多一份知识。开卷有益，在这一生中，要尽量多地进入天山的条条沟谷。”

        越野车在沙石路上震荡爬行，地势渐高，头有些晕眩，呼吸有些急促，看来有点儿高山反应。我们稍作休息后，下车步行爬山一个多小时。突然，眼前出现一片青翠欲滴，面积不是很大的湖泊。湖面平静，清澈见底，天空中的云彩和四周的雪峰，倒映在湖水中，水天融为一色，清幽秀雅。刘禹锡在一首诗中吟诵湖光山色：

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

        绿湖水波不兴，很像是一面古香古色的铜镜，又像是一块质地上乘的绿翡翠。万顷碧波的绿湖，不羡浮华，不求虚名，仿佛养在深闺的小家碧玉，听山林清唱，看日升月落，浓云聚而为雨，风起云散为雾。千年万年，远离尘世玷污，为雪域高原保留着一片圣洁。

        绿湖晴天时，艳阳高照，能见度极高，水面坦荡，碧绿清澈，四周群山巍峨；雨天时，湖面荡起千层波涛，交织成千万个灵光闪动的水花浪朵，云雾缭绕，如梦似幻。

        太阳是最神奇的画师，瞬间就能改变沟谷湖泊的模样。天气阴晦时，白雾如纱，山林墨绿，是一副浓淡相宜的立体水墨画；阳光明媚时，云杉青翠欲滴，白杨树叶金黄，雪峰银光闪闪，像是色彩绚丽的油画。

        亿万年前，这里是蔚蓝色的大海，喜马拉雅山造山运动，南天山这一段山体陡然陷落，形成了湖泊。伊犁河谷有两类湖泊，一类是在地壳演变过程中，由地层断裂形成的断层湖，一类是冰川运动形成的冰斗湖。这些高山湖泊小巧玲珑，晶莹剔透，素有“小天池”之称。

        当地人将这个湖泊称之为加斯可里高山海子，海子是蒙古语湖泊的意思，哈萨克语称为库勒。宋人沈括在《梦溪笔谈》里说：“ 中山城北园中亦有大池，遂谓之海子。”明人徐霞客在游记中记载：“坠峡而下，又见东麓海子一围，水光如黛，浮映山谷。” 七十四团人简单明了，见湖水碧绿碧绿的，煞是好看，就将这个高山湖泊叫作“绿湖”。

        绿湖是高山冷水湖，像一块熠熠生辉的“祖母绿”，高悬于南天山之间的断陷盆地中。我的恩师艾青曾一往情深地留下这样的诗句：“你宝石蓝的湖水，一见便教人心神荡漾……”

        古人说，沧浪之水浊兮，可以濯我足；沧浪之水清兮，可以濯我缨。在这里，天山圣水能净化人的思想，洗涤人的心灵，只想静静待着，感受禅诗一样的意境。

        佛家有人生三重境界之说，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

        这三句偈语颇富禅机，讲了人生随着阅历、年龄的增长，对事物的看法逐渐升级发生变化。唐代禅宗大师青原行思提出了自己参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟时，看山仍是山，看水仍是水。

        岁月如流，半世漂泊，我的人生仍时有困惑。

         绿湖像是一个高深莫测的智者，我轻声叩问，我参禅到了第几重？

         绿湖静默，没有回答。

神奇的眼泪泉

       喀什河滋润和孕育了布隆滩。

       我们一路颠簸从唐布拉草原过来，为的就是想泡泡这儿闻名遐迩的温泉。

       布隆滩湿地山花烂漫，草如绒毯，苍翠挺拔的云杉与婆娑多姿的白杨、白桦互相依偎，错落有致，组成了高低参差的植物群落。瑰丽雄奇的乔尔玛冰川奇景就在眼前，山麓百花盛开，蜂蝶飞舞，草原上牛羊成群，林中百日转千声，鸟雀争鸣。

        如果乘车沿315省道东行，则是另一番景致。省道边两旁峰峦叠翠，山脚下百花盛开，青松、白桦、红柳等树木与雪岭云杉组成了布隆温泉的绿色长城。布隆温泉从外形上看像漏斗，又像月牙泉，水温长年在40。

　　布隆温泉的承包人是姐妹俩，姐姐是经理，她介绍说，温泉的水呈碱性，PH值为8.6—9.0，里面化学成分丰富，达到中国医用矿泉水分类标准。泉水中氧、硫化氢、硅酸、氟的含量适中，此外还含有对人体特殊生物学作用的钾、钠、镁、铁、锌、锂等30 多种微量元素。

　　有关专家将此温泉命名为含硫化、氟、硅质的弱矿化热氡泉。泉浴可治疗早期脑血管硬化症、一期高血压病、冠心病、各类关节炎、皮肤病，蒸汽吸入可治疗支气管炎、神经痛、偏头痛，泉水还可以饮用。

　　听得我们怦然心动，迫不及待地到房间换了衣服体验一下。踏入温泉水中，躺在水池里，浑身通泰，疲劳与肌肉酸痛随之而去。泉水暖暖的，心里柔柔的。身体在水里浮荡，汗毛孔全部张开，轻松得像一片羽毛。心里暗想，如果能天天来泡温泉就好了。

　　此时，远离红尘俗世，万念归心，温泉真像日本人说的，是“心的故乡”。

         中国温泉利用有着悠久的历史，可谓源远流长。西安的华清池、北京的小汤山、南京的汤山等都是历史上有名的温泉地。

　　在温泉中洗浴能使人消除疲劳，祛病健身，这在我国众多的古籍中都有记载。

        先秦时期的《山海经·大荒东经》：“大荒之中……有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。”战国时期的《管子·地员篇》也有记述：“济之水其水清白，其人坚劲，寡有疥瘙，终无瘠醒。”

　　东汉的地理学家、发明家、文学家张衡更是把温泉专门写成了文学作品，他在《温泉赋》中写道：“天气谣错，有疾病兮；温泉泊焉，以流秽兮；蠲除苛慝，服中正兮；熙哉帝哉，保性命兮。”北魏的郦道元在他的学术著作《水经注》中记载：“其水温热若汤，能愈百疾，故世谓之温泉焉。”唐代大诗人白居易在他的名诗《长恨歌》中曾描绘：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”北宋大文学家苏东坡在其《温泉诗》中说：“温泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。”

　　明代李时珍名著《本草纲目》中记载：“温泉主治诸风湿，筋骨挛缩及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发、疥、癣诸疾；在皮肤骨节者，入浴，浴讫当大虚备，可随与药及饮食补养……”

         我国历代的皇帝都十分喜爱温泉，尽情享受温泉浴的惬意。骊山温泉在临潼骊山西北麓，相传秦始皇去骊山温泉洗浴，不小心冒犯了神女，那神女啐了秦始皇一脸的唾沫，秦始皇的脸上立刻长了满脸的水疮。秦始皇赶紧向神女赔礼道歉，请求神女原谅。神女念他是个皇帝，就使用骊山的温泉水给他治疗，那温泉水果然有奇效，秦始皇脸上的疮立马好了，于是他就把骊山温泉叫神女汤，他还专门让人把骊山温泉用上好的石头砌好，又称为“骊山汤”。当然，那是皇族独享的。

      汉武帝对“骊山汤”也很感兴趣，把它扩建为“离宫”。唐太宗当然也很喜欢温泉，他把“离宫”改建为“汤泉宫”，李世民在他的《温泉铭》中写道：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”唐高宗不用说也爱好温泉浴，他把“汤泉宫”更名为“温泉宫”。唐玄宗尤其不甘落后，特别会享受，他把“温泉宫”改名为“华清宫”，每年携贵妃杨玉环到那里洗温泉浴，欣赏杨玉环的“贵妃出浴图”。清朝皇帝康熙去“华清池”不方便，但是他经常去北京的小汤山温泉，他曾经作诗赞美道：

　　汤泉泉水沸且清，

　　仙源遥自丹砂生。

　　沐日浴月泛灵液，

　　微波细浪流踪峥。

　　看看，历代的皇帝们是多么的会享受温泉浴啊！

        公元300年前后，即罗马帝国时代，在欧洲和地中海东部沿岸，温泉浴已经相当流行。那时人们的兴趣在于疗养和社交，而不考虑经济效益。当时罗马帝国的地图上就标有法国欧博内的古地名，注明该地用热蒸汽治疗和沐浴。

       人体以及一切生物的生命过程必须在一定的温度下进行。不同温度对人体有着不同的作用，其刺激性跟水温与正常体温相差呈正比，温度相差越大则刺激性越强。温度不同而其治疗效果亦不同。

       现在，随着人们物质生活水平的不断提高，温泉开始了大规模开发利用，广大的人民群众都可以享受温泉浴了。看，眼前的布隆温泉就敞开胸怀，热情欢迎全国各地来的游客。每年慕名而来布隆温泉的游客和治疗各种皮肤病、风湿、关节炎的病人络绎不绝，到了七八月份常常是人满为患。

       布隆的温泉水温高、水质好，含多种微量元素，可治疗多种疾病。水质清澈透明，手感光滑，水温40至50，可与云南安宁温泉“天下第一汤”媲美。

关于布隆温泉名字的来历，还有一个动人的传说。

       相传以前有一对哈萨克族男女青年每天都赶着自己的羊群放牧，他俩朝夕相处，产生了真挚的爱情，每天都在美丽的喀什河畔偷偷约会。这对年轻的恋人沉浸在甜美的爱情之中，完全忘记了周围的一切。

        有一天，姑娘的父亲发现小伙子在和女儿谈恋爱，勃然大怒，便想拆散他们。

　　原来姑娘的父亲是位非常富有的老巴依，而小伙子只是给他们家放羊的穷小子，老巴依怎么能把自己心爱的女儿嫁给这个穷小子呢！为了阻止他们的爱情，老巴依把自己的女儿锁了起来，同时让人看守着，外加几条凶猛的猎犬。小伙子见不到自己心爱的姑娘，心里非常着急。过了几天，他忍不住来到老巴依的家，来到心爱姑娘的毡房外。

　　小伙子还没走近姑娘的毡房，就被猎狗给发现了，他被老巴依家的手下毒打，还被猎狗猛咬。可怜的小伙子遍体鳞伤，这一切被姑娘看在眼里，她从窗口爬出来，冲到小伙子身上替他挨打。老巴依气昏了头，当即就打死了小伙子。姑娘见心爱的人死在自己怀里，她伤心极了，眼泪像断了线的珠子往下流。

　　后来，姑娘伤心过度，一病不起，郁忧而死。姑娘死后的第二年，就在她和小伙子常去约会的地方出现一个小泉眼。后来泉眼越来越大，再后来人们发现泉水是咸的，同时还可以治许多病，于是就说，这泉水是姑娘伤心的眼泪。姑娘的泪水非常神奇，许多医治不了的病一洗就好了。于是，当地人为了纪念这位善良美丽的姑娘，就给这温泉起名叫“布隆”，意思就是神奇的眼泪。

　　游人既然来到布隆温泉，不妨享受一下过去只有帝王才可以享受的温泉浴。据说温泉有“八美”，也就是它的纯，它的润，它的和，它的畅，它的雅，它的趣，它的神，它的奇。具体它是如何美，那就要看入浴者是怎么样地去理解、去感受、去品味了。还有人总结了温泉的五种特殊功效，就是一养颜，二养德，三养性，四养心，五养生。更有人锦上添花，把温泉浴文学化了，总结了“四可”，就是可避冬之寒，可消夏之暑，可洗尘之嚣，可存人之精。

　　看，温泉浴有多好啊！

        且不说别的，设想一下，你静静地躺在温泉中，可以毫无顾忌地展现出真实的自我。你在一大片温馨的包围之中，让暖暖的水流与你的肌肤相亲，那份平静与轻松，会使你在不经意间陶然忘我，疲惫的身心在温泉水的抚摸下渐渐放松，疲倦不知不觉地消融了。在温柔泉水的抚摸下，你的童贞被唤醒了，那泉水的抚摸，犹如母亲抚摸睡在摇篮中的你，你在母亲轻唱的儿歌声中进入甜蜜的梦乡。

　　在温柔泉水的激荡下，你初恋的记忆被唤醒了，那温温的、柔柔的泉水的激荡，不就是你的初恋情人与你尽情地拥抱，与你甜蜜地热吻吗！你在温泉的怀抱里醉了！

选自《大美唐布拉》一书

人间仙境——喀拉峻

        昨天游览了特克斯的八卦城，旅游局的董亚全书记告诉我，距离八卦城五六十公里喀拉峻草原是世界自然遗产地，不去会后悔的，因为喀拉峻是人间仙境啊！

         我曾于金秋时节到过喀拉峻，此番重游，只是季节和时间不同。

        “人间仙境”的说法对朋友极具吸引力，既然仙境就在不远处的喀拉峻，当然要亲临其境，游览一番了。

        清晨，我和伊犁州文联的巴哈提主席立即驱车向喀拉峻进发，一直陪同我们的董亚全书记十分热情的当起了导游。

        路上，董书记向我简单介绍了喀拉峻。他说，现在拉峻草原进入旅游旺季，特有的草原风光、民俗风情吸引着众多的各地游客前来观光消暑。

        喀拉峻主山生长着茂密的苍苍莽莽的雪岭云杉，山顶是浑然一体　向南倾斜的高台地貌，犹如一座空中草场。草原风景独特，草丰林茂，是典型的山地草甸类型草原。

        喀拉峻草原地势起伏和缓，视野开阔。这里降水丰富，气候凉爽，土质肥厚，十分适宜牧草的生长，有105种优质牧草。每年五月中旬，牧草开始返青；6月底7月初，喀拉峻就到了鲜花盛开的旺季，各种牧草依次绽放，整个草原变成了花的海洋。

        喀拉峻草原上，一沟沟、一片片苍翠高拔的原始雪岭云衫交织在百花草原之间，芳草萋萋，繁花似锦，一直铺到冰雪皑皑的高山脚下。或晨曦微露，或落霞横飞，或雨后初霁，或云雾缭绕，喀拉峻草原总是以她的千姿百态令人心旷神怡。在一望无际的天然大草原，可以嗅到青草的清新和野花的清香，真正体验到世外净土、人间仙境的无限美妙。

        喀拉峻草原不仅大，而且草质特别好，牧草大多是优质的禾本科、豆科、菊科植物。牧草的覆盖率占草原的90%以上，草层高度达65—100厘米，产草量和载畜量在伊犁地区均名列前茅。

        这里夏季水草丰茂，阔克苏河的支流库尔代河由东向西横贯草原，有２３条水沟分布其间，还有许多泉水、溪流，人畜饮水都很方便，加之气候凉爽，蚊蝇少，对牲畜抓膘十分有利。每年6月中旬到9月中旬是喀拉峻草原的黄金季节，这时，约有30多万头大小牲畜来这里避暑抓膘，就连巩乃斯种羊场娇贵的种羊也来这里消夏。所以，人们戏称喀拉峻草原是各种大小牲畜的“夏威夷”。

        相传，乌孙王就曾经把这片水草丰茂的草原作为夏牧场，细君公主和解忧公主都曾经在这里生活过。这些传说为喀拉峻草原赋予了更多美好而神秘的色彩。

        我们来到喀拉峻，太阳刚升起不久，朝霞尚未散尽。我们的车爬上一个不大的山坡，喀拉峻大草原就展现在我们面前，最先迎接我们的就是大草原上如繁星点点的各色野花。放眼望去，整个大地全被翠绿茂密的牧草所覆盖，没有一点裸露，那无穷碧绿的牧草，蔓延到天际。

        草原上刚刚睡醒的花朵点缀在绿色海洋里，显示着生命的希望，我们情不自禁地下车，扑进草原的怀抱，寻求大自然的恩惠。这时候，草原上幽香浮动，沁入心扉。漫步其间，任凭晨露打湿裤脚，寻觅青春和生命的律动。我的心与草原山坡一同起起伏伏，脉搏与微风轻拂中的野花一同跳动着谐和的频率。一声牛叫打破了刚刚睡醒的草原的宁静，宣示新的一天的开始。

         眼前的喀拉峻大草原，在鲜嫩朝阳的映射下，层次格外分明，色彩尤其绚丽，画面殊为多姿。天山雪冠被多彩的云雾缭绕，含羞忽隐忽现；蓝天被朝霞装点，呈现出千姿百态的容颜；祥云如飘忽舞动的彩练依偎着雪山，悱恻缠绵；河流波光粼粼不舍昼夜，欢腾跳跃成九曲十八弯；茵茵草地上的牛羊如散落的珍珠玛瑙，自由自在地享受着丰硕馈赠的大自然。

        此情此景，构成了一幅幅风格各异的油画。这不就是我梦幻中的仙境吗！仙境是什么？仙境是仙人所居住的胜境，无限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中﹐或在幽远的名山洞府。据《桓真人升仙记》称:“有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。”仙境也借喻远离尘世喧嚣的景物极美的地方。当然，仙境不过是人的幻想而已，没有固定的模式，一万个人的仙境就有一万种景致。仙境里一般都有美女，也就是仙女。我忽发奇想，如果花容月貌的细君公主和解忧公主真的出现在这喀拉峻大草原，那岂不是更为完美的仙境了！

        我们不再坐车，钻出金属的小壳子，还是步行更能够亲近大自然。此时，所有映入眼帘的景物全幻化成巨幅图画。正前方，蓝天碧净高远，雪山晶莹剔透，草原茵茵如毯，羊群漫向山间。右前方，云杉莽莽苍苍，野花阵阵飘香，牛群悠然草场。左前方，峡谷壁立跌宕，河水叮当作响。猛回首，身后的所有景致又组合成新的图画。我们缓步前行，欣赏眼前的美景，走一坡一处美景，过一沟一处美景，处处有美景，美景皆不同。真是诗情画意，风光无限。

        这里没有城市那种令人压抑的喧嚣，没有功名利禄的骚扰，没有爱恨情仇烦恼。在这里，尚未被污染的河流可以洗涤落满尘埃的心灵；在这里，没有雾霾的纯洁的草原空气可以净化霉变的呼吸；在这里，自由开放的五色野花可以除去你精神的重负；在这里，和煦的阳光可以驱散你机体潜藏的病毒；在这里，梦幻般的仙境会唤醒你沉睡的憧憬；在这里，充满诗意的草原薰风会激发你对美好憧憬的追求。喀拉峻和你拉起手，走向你幸福理想的高度。

        草这么深，使人想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句，只是，如此经典的诗句似乎也难以描绘眼前的美景。李白来过喀拉峻吗？真希望他能有关于描写喀拉峻美景的诗句。高适、岑参曾经到过西域，但是，他们的诗多是写战争征途的艰难，他们多是写铁马冰河、刀光剑影、瀚海风沙、鞍马劳顿。他们难以享受到旅游喀拉峻的福分。

        中午，董书记领我们来到一家“牧家乐”就餐。他说，你们尽管放心，这里的十几家“牧家乐”都是经过严格挑选审查的，饮食卫生条件完全达标，服务也到达要求。

        我觉得，在这美丽的高山大草原上，在如珍珠镶嵌在碧绿毯上的哈萨克毡房里就餐，不管吃什么，都是别有一番情趣的，饮食不是最终需求，体验特殊情趣才是目的。

        这家“牧家乐”的主人是一对中年哈萨克夫妇和他们的女儿。男的负责跑外采办物品，负责向游客出租可以在草原上骑乘的骏马；女的负责操办饮食；十九岁的女儿负责接待。这位哈萨克姑娘长的特别漂亮，而且汉语十分流利，她告诉我，她初中毕业就没有再上学了。她妹妹学习很好，考上了内高班，在北京通州的一个中学学习，今年就要考大学了。这位哈萨克姑娘活泼开朗，在等待饭食的时候，她热情地为我们表演了哈萨克歌舞。她那十分优美的舞姿非同一般，顿时给洁白的毡房内带来一股热烈的浓浓的青春气息，让人无法不激动。我们在欢歌笑语的气氛中吃着油汪汪喷喷香的羊肉抓饭和奶茶，虽然是很普通农家饭，但我们却吃得津津有味。

        临走时，那位哈萨克族姑娘突然跑出毡房，送我一顶她刚才跳舞时戴的漂亮帽子和一张她的彩色照片，然后扭头就走：“我不会忘你的。”也许，从此我也不会忘记她的……

        这里的美食、美景、热情的哈萨克族人，真想常住伊犁，成为一个伊犁人。

节选自55万字散文集《牧歌伊犁》一书。

金色牧场

         深秋，空旷的原野。天空湛蓝，白云千载空悠悠。喀拉峻，一个神圣而又神秘的名字。

         喀拉峻是哈萨克语，意思是“山脊上的莽原”；还有一种解释，“喀拉”有深色、浓郁和辽阔的意思，“峻”形容云杉茂密，字面意思为辽阔苍莽的草原。

        喀拉峻山是一条东西向绵延的山岭，它的两侧是沟壑梳状密布的山地，山原起伏跌宕，生长着茂密的原始云杉林。山顶却是浑然一体向南倾斜的高台地貌，芳草萋萎，繁花似锦，犹如一幅舒展的碧色地毯，一直铺展到皑皑冰雪的高山脚下。

        我是深秋的季节来到喀拉峻的。路是新修的，黑得油光发亮的柏油马路在灿烂阳光照耀下，像黑色的绸缎一样。这条路很陡，不是四轮驱动的越野车根本开不上去。

山峰像是一个巨人，柏油路依山势盘旋而上，远远望去，像是围在腰间的一条簇新皮带。路上几乎没有车辆，偶尔能看见转场的牧民，骑着马赶着羊群悠闲而过。

        这是一个高山草原，哈萨克人称之为“汗加伊寮”。“汗”是国王、首领的意思，“加伊寮”是指夏牧场，据传乌孙王曾将这片水草丰美的草原作为御用夏牧场，颇似清朝皇帝的承德避暑山庄，闲杂人等是不能随意出入的。

        上到山顶，眼前豁然开阔，一大片金灿灿的草原展现在面前。

这是一种纯粹极致的金黄色，只有梵高笔下才有这样热烈、纯净、浓艳的色彩。在蓝天的映衬下，金秋的荒草漫无边际，马牛羊在草原上星罗棋布，漫不经心地吃一会儿草，然后抬起头来眺望远方，像是在期盼，又像是在追忆。其实，这都是人的感觉。动物在大自然里悠然自得地生活，远比人活得潇洒，率性而为，没有红尘的各种羁绊 。

        我见过绿茵茵的草原，也见过野花盛开的草原，平生还是第一次见到金色的草原。这种富丽堂皇的金色，既赏心悦目，又庄严神圣。我似乎站在大自然的金色宫殿里，静静地聆听时光流年。

        四周太安静了，除了风声，就是自己怦怦的心跳声。我想，地老天荒大概就是这种感受吧。

        大都市的喧嚣使人心浮气躁，而大自然的宁静却能抚慰人的心灵。在山崖边找一块巨石坐下，深谷沟壑里杂树丛生，色彩斑斓，爱探险的人一定会下到谷底探个究竟。毕竟海拔近3000米，剧烈运动会让人喘不上气来。

        深谷对面雪峰耸立，云杉苍翠，风景似乎更原始，更幽静。禁不止诱惑，小心翼翼往谷底走。因为没有路，荆棘灌木茂密，不小心会扎了手或是刮破衣服。没下去多久，山顶就有人召唤，担心出事。

        下山很快，爬上却很累。没爬几步就感觉心慌气短，心脏似乎要跳出胸腔，头疼欲裂，迈不动步子，估计是高原反应。扶着一棵树休息了片刻，一鼓作气爬上山顶，累得筋疲力尽，瘫倒在一块石头旁。

         旅游局的小董开玩笑说，别是醉氧了啊。要是吸一点儿汽车尾气，症状立马缓解。北京的雾霾天气，已经成为各地打趣的段子。

喀拉峻的空气的确很清新，来这里住上一段时间，清一清肺，放松一下心情，思索一下人生，算是一处心灵驿站吧。

        喀拉峻草原位于海拔2000-2800米之间，是一个高山草甸草场，其南北宽约25公里，东西长40多公里，总面积达1000多平方公里。喀拉峻草原降水丰富，气候凉爽，土质肥厚，十分适宜牧草的生长，是典型的“五花草甸”草原，生长有上百种优质牧草。

         每年6月底7月初，这里是鲜花盛开的旺季，整个草原变成了花的海洋，有红色、黄色、紫色、粉红色、蓝色，争芳斗艳，绚丽多彩，各色的鲜花镶嵌在这绿茸茸的草甸上，草原犹如巧夺天工的硕大地毯铺到了天边，此时花团锦簇的草原被人冠以“五色花草原”。

         听说，联合国粮农组织的专家们曾专程前来考察，为之倾倒，认为喀拉峻草原是世界上少有的第一流的天然草场。喀拉峻入选世界自然遗产后，游客慕名而来，如过河之鲫。当地牧民发现了商机，在自家的毡房里办起了“牧家乐”。游客渴了可以坐下来喝喝清香的奶茶，饿了尝尝地道的哈萨克族美食“纳仁”，还可以骑上牧民的伊犁马，在草原上撒花儿跑上一圈。如果能听上阿肯弹唱就更美了。我曾听过一首著名的哈萨克族民歌《可爱的一朵玫瑰花》，节奏欢快，旋律优美：

可爱的一朵玫瑰花，

赛迪玛利亚，

可爱的一朵玫瑰花，

赛迪玛利亚，

那天我在山上打猎骑着马，

正当你在山下唱歌婉啭入云霞，

歌声使我迷了路，

我从山坡滚下来，哎呀呀！

你的歌声婉啭入云霞。

        因为急着赶路，没有在喀拉峻住宿，没有体验一下哈萨克族原汁原味的草原生活，只是走马观花四处走走看看。即便如此，我还是震撼到了。蓝天、白云、雪山、草原这些伊犁河谷的标配就不说了，一边是云杉、马群、金色的草甸；另一边是幽深的峡谷、郁郁葱葱的原始森林以及山涧里哗哗流淌的河水，这些景色组成绝美的天山景物图，百看不厌。

     太阳西斜，我恋恋不舍地返回。一只展翅翱翔的山鹰在空中盘旋，久久的，久久的，难道是在为我们送行？

节选自鹏鸣55万字散文集《牧歌伊犁》一书

加斯湖畔

        山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

         加斯湖不像喀纳斯湖那样以湖怪出没闻名于世，却以灵秀之气静静地躺在科古尔琴山峦间，它不羡浮华，不求虚名，只在山林吟唱中聆听自己的心声，聚而为云降雨，散而成风吹拂。

        加斯湖距离尼勒克县35公里，海拔2523米，湖长1210米，宽800米，面积0.99平方公里。湖的北岸，紧靠悬崖峭壁的加斯湖山，又称平顶山，是雪鸡、雪莲的故乡。

        加斯湖湖面平静，清澈见底，天空中的云彩和四周的雪峰，清晰地倒映在湖水中，白天披着阳光，晚上缀满繁星，湖水和天空融为一色，显得格外清幽秀雅。

        透过加斯湖南面的茂密层林望过去，层层群山烟雾缭绕。湖边是稠密的云杉、白桦、山杨、白蜡、河柳和高过人头的草丛，树丛中不时有雪鸡、野兔、黄羊、麋鹿、野狼等动物的身影出现。成群的野鸭在湖面戏水，游鱼不时跃出水面，激起一片片涟漪，湖畔的山上有辽阔的草场。

        远处，星罗棋布的洁白蒙古包、阿吾勒毡房，还有那袅袅的炊烟，穿红戴绿的牧羊姑娘，令人浮想联翩。耳边响起《牧羊曲》：

日出嵩山坳

晨钟惊飞鸟

林间小溪水潺潺

坡上青青草

野果香山花俏

狗儿跳羊儿跑

举起鞭儿轻轻摇

小曲满山飘满山飘

莫道女儿娇

无瑕有奇巧

冬去春来十六载

黄花正年少

腰身壮胆气豪

常练武勤操劳

耕田放牧打豺狼

风雨一肩挑一肩挑

        牧人悠远的歌声飘来，在碧水蓝天间如一脉自由的馨香。

        每当夕阳西下，落日余晖映照在加斯湖山的山崖绝壁上，整个加斯湖满山辉煌，红光四射，映照得湖水一片通红。湖畔，斜阳投身进来，像一幅油彩画最后的绚丽笔触，美得让人窒息。随着一阵鸟鸣，天光黯淡了，归于静寂。

        大多时候，加斯湖是内敛而静谧的，既没有狗熊沟瀑布的躁动，也没有夏日喀什河的喧嚣，它潜流涌动，有张有弛，动静相宜，颇有几分豁达淡然，似乎看透红尘俗世。

        沧浪之水浊兮，可以濯我足；沧浪之水清兮，可以濯我缨。幽湖洗心，山水寄情；浮生若梦，含笑淡定。

       在追逐名利、灯红酒绿的都市放纵欲望，使心灵蒙尘。坐在加斯湖边，眼观鼻，鼻观心，洗尽浮华，怡情湖光山色，无所欲求。

节选自鹏鸣散文集《大美唐布拉》一书。

探访六星街

        伊犁州的特克斯县有一座“八卦城”，伊宁市有个“六星街”。八卦城我已经游览过了，六星街自然不能错过。

        六星街街区平面呈圆形，有6条主干道从中心向外辐射，呈米字形交叉，把街区分成6个等角扇形地区，中心为学校、商铺、清真寺等公共建筑，外围为居住区，形成一个独具特色的居住模式。如果从空中俯视，整个六星街有点像蜘蛛网的形状。因为街道的布局形状，这里被人们称之为“六星街”。六星街由纵横交错的3条主要街道形成，分别是黎 光街、工人街和赛依拉木街。在每一条主街道上又分成若干小街道，如黎光街一巷、二巷等。

        2010年2月1日，六星街被自治区人民政府正式命名为“历史文化名街区”。这是继伊宁市成功打造喀赞其民俗旅游区之后的又一个大型民族风情浓郁、历史文化深厚的旅游街区。在这里，有许多参观游览项目。可以观光独具特色的六星街街巷；可以参观维吾尔族、俄罗斯族、塔塔尔族民居；可以观看俄罗斯面包作坊，并参与面包的制作过程；可以参观维吾尔族清真寺和俄罗斯东正教堂；可以欣赏维吾尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等少数民族歌舞；可以参观俄罗斯手风琴博物馆。六星街历经80年的沉淀，蕴含着丰富的民族历史文化，对于伊犁建筑史学、城市发展史学以及民俗学等的研究，均有着极高的价值。

        据有关文字记载，1934年，伊犁屯垦使公署从霍城惠远迁至伊宁后，伊宁便开始成为伊犁政治、经济、文化的中心。城内驻有政府机关和驻军营盘，有维吾尔、汉、哈萨克、回等民族杂居，人口开始逐渐增多。那时候，伪装进步的新疆军阀盛世才出于政治需要，在新疆实行反帝、亲苏、民族平等、和平、建设、清廉的“六大政策”，当时盛世才的岳父邱宗浚任伊犁屯垦使，他就依据“六大政策”这一理念，聘请德国工程师瓦斯里规划设计建造了六星街。

        据介绍，18世纪中期和19世纪末至俄国“十月革命”期间，先后有两批俄罗斯人因经商或躲避战乱而大规模迁入中国新疆伊犁等地，他们成为定居在伊犁的俄罗斯族人中较早的一批。伊宁市俄罗斯族人最多时上万，目前人数不多，但他们依然保持着本民族的生活习俗。

        据考证，六星街区布局与20世纪英国著名社会活动家、现代城市规划先驱埃比尼泽·霍华德提出的“田园城市”理论有着极其相似之处。根据建筑史学家的研究，此种街道风格目前只有英国、德国等少数几个欧洲国家尚存，在我国实属罕见。历经沧桑，六星街依旧蕴含着丰富的历史民族文化特征，民俗与居民生活至今也保留得原始而古朴。

        六星街占地面积有47公顷，街内有明显的大杂居、小聚居的特色。这里生活着汉族、哈萨克族、回族、维吾尔族、俄罗斯族等七八个民族，从大的方面可以分为哈萨克族聚居区、维吾尔族聚居区和俄罗斯族聚居区。他们虽然有不同的语言、不同的风俗习惯，但是却能够彼此信任，互通有无，和谐相处。他们日出而作，日落而息，有规律的平常的日子使他们感到满意和快乐。在这里，可以领略到维吾尔人的幽默，俄罗斯人的爽直，塔塔尔人的睿智，回族人的勤勉，大家彼此渗透，互相吸纳，形成了独特的文化景观。

        六星街的街区中心，别具特色的红绿灯集中分布在向六个方向辐射的道路口旁边，十分引人注目。每条街道的两旁，各种店面林立，商业颇为兴旺。临街的庭院差不多都会在自家庭院门口摆个摊儿做小生意，有的还会开个小铺子。这里的居民觉得，在自家门口做点小生意挺好的，自家的房子，自家的东西，每天在自己家劳动就能养活自己的老婆和孩子，而且还可以边工作边照顾家。这样，整个街区在宁静之中增添了几分活力和韵味。

       走在六星街的街巷中，民俗文化极其浓厚的各族居民的庭院时时透露出他们的勤劳与质朴，贤惠的女主人把庭院收拾得干净、整洁，小院里种着各种果树、花卉和蔬菜，似乎有着一种自给自足的古老风情。这些居民的房屋很有特色，大都有着鲜艳的色彩。周围的闹市有着纷繁的快节奏生活，而这里却有如此安宁恬静的“城市田园”。

       沿着六星街别致的巷子信步而行，从各家庭院门廊那古老斑驳、褪色开裂的木雕护板以及布满铁艺的窗棂上，处处都能感受到历史的年轮留下的轨迹。各式民族庭院和民居，沿着放射形的街道在环形扩展模式下井然有序。这里展示着各类浓缩的特色街景建筑，有欧式风格的尖顶小阁楼，有浓郁伊斯兰风格的半弓形窗棂，有俄罗斯风格的铁皮尖顶木屋门廊，有维吾尔风格的木雕、石雕浮板及各式铁艺门廊等。最常见的是大面积湛蓝色墙面围起的小院，有着橘红色大门，门廊是同色系雕花铁艺。进入院内，仍然是湛蓝色的屋墙，沿着院内屋檐的一圈，用橘红色廊柱搭起凉棚。整个街区没有高于三层的建筑。

        怡情漫步中，我在一条小巷子里遇到一位留着雪白胡子的和蔼的维吾尔族老人，他在湛蓝色的院墙外坐着晒太阳，橘红色的大门开着，可以看到院中葡萄架挂满了绿珍珠般的葡萄，院子的一角栅栏中圈养着几只羊。我和他聊了几句，他用不太熟练的汉语告诉我，他和他的父辈一直在这里生活，现在儿子买了新的楼房，但是他不愿去住，他觉得住在这里最好了。我问他家的院落是什么建筑风格，他摇摇头说，他不知道自己的院子是什么风格，反正祖辈们都这么盖房子建院子，他觉得这样子挺好，用手指着湛蓝色的院墙说，我就是喜欢这样的颜色。

        六星街原来曾经有座东正教堂，但是在“文革”时期被损坏了。2000年，应俄罗斯族群众的要求，伊宁市政府在六星街内俄罗斯族人的坟地一角重新建立了一座占地667平方米的东正教堂。每个星期天，信奉东正教的俄罗斯族群众都会来到这里念诵经文进行祈祷。另外，这里还有1949年建成的清真寺。

        六星街的亚历山大是个具有传奇色彩的人物，他以修理手风琴为生。修理琴、弹奏琴、收集琴，是这位高鼻子、蓝眼睛的俄罗斯族男人用40年左右的时间所做的事情。亚历山大只上过两年小学，却创作出20多首手风琴乐曲。他于2012年参加了深圳卫视《 年代秀 》节目录制，他对手风琴的热爱感动了很多人。亚历山大靠微薄的修琴收入过日子，却倾其所有收藏手风琴。从上个世纪70年代到现在，他收藏的手风琴已达到1000架。他的手风琴来自20多个国家，样式都不同，19世纪到21世纪的都有，其中不乏古董级精品，随便拿出一架，亚历山大都能用他的巧手拉出优美的曲子。他的这些收藏品都是在给人修手风琴时碰到的，经过与琴的主人协商，最后花钱买过来。他的手风琴，大的有半个人高，小的只有两个巴掌大。家里最大的手风琴是托人从澳大利亚买来的，16公斤重，花了2万元。最小的有1公斤，是从俄罗斯用一架大琴换回来的。

        亚历山大一直梦想建一个手风琴博物馆。伊宁市人民政府得知后，投资10万元为亚历山大建造了一座手风琴博物馆。亚历山大高兴地说， 政府出资帮我圆梦，我很开心，这样就有更多的朋友可以参观手风琴展览并了解手风琴文化了。

        走出六星街，我在想，对于某个历史人物，应该如何全面评价？就说盛世才的岳父邱宗浚吧，我对此人并不了解，仅仅知道他曾经主持建造了一座八卦城和一片六星街。他一个小小的“伊犁屯垦使”，竟然为后人留下了两处如此珍贵的物质的和精神的历史遗产，应该说是很了不起的贡献。我想，应该肯定的就得肯定，这才是真正的历史唯物主义。

节选自鹏鸣散文集《牧歌伊犁》一书。

    【作者简介】

       鹏 鸣（英文名：彼特peter）1956年生，祖籍：陕西白水。现居北京，从事专业创作与文学研究。已出版有选集、文集、文艺理论、诗歌、散文、小说、文学评论、报告文学等专著多部。部分作品被译成多语种版本。

作品来源:作者供稿

编辑推送:小鱼儿