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随笔
我们丢失了一件重要武器
田彬
批评与自我批评，自古以来就是我们中华民族修身养性的法宝。早在两千多年前，孔夫子就在他的家语中强调：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”就鼓励人们要正确的对待批评，勇敢地接受批评。
对个人的思想修养，孔夫子要求更高。他提出了对自己的言行要一天三次反省。（吾日三省吾身）这实际上就是一天坚持三次自我批评。
几千年来，中华民族一直秉承这种精神，直到共产党成立，又把这种精神确立为党的优良作风。
我记得上世纪六十年代，不论党员还是群众，领导还是职工，一星期开一次生活会。会上，大家从团结的愿望岀发，敞开胸怀，互相指出不足，共同防微杜渐。如果哪个单位发生了财物丢失或损失，当事人必须面对全员自我检讨，并照损赔偿；如果人与人发生口舌或矛盾，包括邻居之间吵架，也有街道居民委员会调停，先各自批评自己，然后各自向对方赔礼道歉；过去，人人遵守公德，买菜插个行，走后门买点商品，都是大逆不道行为，都要写文字检查，还要面对群众检讨认错；记得很清楚，在社会主义教育运动时，一个县长的老婆违规买了一丈白洋布，每尺白洋布少花了三分钱，结果，县长为此挨了多次批评，退了货，又受了党内记过处分，最后因羞愧自动辞职……
那个年代，因积极开展思想斗争，经常进行批评与自我批评，全国上下风清气正，爱护公物，见义勇为，监举坏人坏事等新人物层出不穷，尤其对损公肥私和特权思想，人人喊打，没有任何生存空间，所以官员廉洁，党风纯正……
后来，由于极左思想不断抬头，把人与人之间的批评与自我批评变成了上纲上线，变成了互相攻击的武器，甚而上升到残酷斗争，无情打击，武斗运动。人人被搞得胆颤心惊，鸡飞狗跳。从此，党的这个优良传统便偃旗息鼓了。
毫不夸张，如果今天谁谈起批评与自我批评，都感到生疏，厌恶，是一件可笑的事情。除了父母之间和有血统关系的亲人之间，尚存批评指点和互相警示提醒之外，整个社会很少听到批评与自我批评的声音了。
这是一个多么悲哀的现实啊！
请大家想想，今天的士风日下，歪风四起，道德沦丧，官场腐败……是怎么产生的？如果不要丢失了批评与自我批评这件思想武器，会有今天这样的恶果吗？
所以，共产党这件法宝坚决不能丢失，必须拣回来！
现在，人们讨厌批评与自我批评，是他们吃尽了人与人之间互相仇视，互相攻击，互相陷害的苦头。他们希望和陸，希望团结，希望安定，心情完全是善良的，是值得同情和理解的。
但是，人非圣贤，岂能无过？有了过错，互相提出批评，改过图新才是好事情。看到谁有了病，给他及时治疗，这是人道主义，用佛教观点去理解是行善积德，用道德观点去理解是助人为乐。
一个人有了毛病，就像细胞里有了病毒，不及时排出，病毒就会在体内生成发展，最后会变成肿瘤或者不可救药的绝症。开展批评与自我批评，就是及时排毒，防患于未燃，这是个很简单的道理。
许多人不愿意暴露自己的缺点，这是自尊的表现，自尊心是一种自爱心，也是一种珍惜荣誉的崇高心理。但对缺点掩饰，就是包庇缺点，缺点不会为你名誉争色，发展下去恰恰会毁了你的名誉。
拿起批评与自我批评的武器，首先要出以公心。不要把批评与自我批评当作武器去攻击别人，而是要把它当作良药去治病救人。只要出以公心，坚持实事求是，说话讲道理讲证据，并且注意批评方法，凡是知道三多二少的人都会欣然接受。
总之，开展批评与自我批评，就是净化每个人的灵魂，就是给人们创造健康文明高尚和谐的生活环境，就是打造清明正义廉洁为公的民风和党风。
为了自己和大家共同进步，为了社会进步，拿起批评和自我批评这个武器吧。
随笔
养生另论
田彬
常常听到朋友好心劝告说：你已古稀之人，奔波了一生，以后什么也别干了，好好地养生，做个长寿的老翁。
朋友的好意我十分感谢。可是，我认为，老年人多学习，多看书，多动点脑筋，才是最好的养生，才是长寿的秘诀。
我国历代劳动人都特别重视养生和长寿。他们也都是活一天，尽量多劳动，多工作，多学习。不让时间白白地流过。
我国古代历史学家班固在《汉书》上记载了一段故事：有一妇人，为了延长生命，一月之中，每日加班到夜半，这样，一个月就变成了四十五天，一年就变成了一年半。
从这个意义上讲，这位妇人的寿命等于增长了三分之一。
对于这三分之一的生命，古人们历来都十分重视。
“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书”，常常深夜办公。就是为的争取这三分之一的生命。
春秋战国时的晋平公，年已七旬以外，但他仍日理万机，每日炳烛读书。从有限的生命中去寻找另外三分之一的生命。
北周大政治家宇文泰，虽肩扛军国大事，但手不释卷，昼理政事，夜即读书。读书时，令苍头（护兵）执烛，烛蕊燃尽，只见烛灰就有数升。可见他夜读多么勤奋。
这样珍惜生命的例子，不论古今，数不胜数。
在他们看来，真正的养生和长寿并不是漫度晚年，悠闲余生。努力工作，刻苦学习，把一个月当四十五天活，才是真正意义上的增加了寿命。才是真正的养生。
对那些习惯了勤奋的人来说，如果让他什么也别干，只要他去吃饭睡觉，去享受所谓的晚年幸福，无异于让他寂寞无聊，煎熬时间，折磨灵魂，迎接老年痴呆和各种疾病。
随笔
一问三不知
田彬
最近，又有不少领导，因为对疫情一问三不知，被免职了。
这三不知到底是指哪些内容呢？
明代一位学者在《清溪暇笔》中说：“所谓三不知，即始中终三者，皆不能知也。”
意思是说，对一件事的开始、经过、结尾都不了解，就是三不知。
这个解释，给我们提供了一个对实际情况进行调查研究的模式。就是你想有发言权，必须从始、中、终三个阶段进行调查研究。
什么是“始”，就是事情的起源、开端或创始的阶段。它包括事物发生的历史背景和萌芽状态的种种原因。
什么是“中＂呢？就是事物在发展中间的全部经过，包括发展中各种复杂变化的过程。
什么是“终”呢？这就是事物发展变化的结果，是全过程的终了。
只要对这三个过程进行了全面的调查研究，你就不会“一问三不知了＂。
我们不要以为调查研究只知道一点情况就够了。有些同志只知道眼前一些现状或者几组数据就下结论，而不懂这些东西是从何而来，做出的结论和判断就不勉与实际情况不符。有的同志只知道一些零碎的现象，而缺乏系统全面的调查研究，很容易把完整的大概念变成破碎化的和局部的认知。这实际上仍然是一问三不知，或者叫只知其一，不知其二。
我举个例子说说。
眼下的俄乌战争，一开战，一些人就认为俄罗斯举兵入侵乌克兰，是典型的侵略战争。可是，研究一下俄罗斯为什么岀兵，是北约连续五次东扩，把大炮摆在了俄罗斯头顶上，已经严重威胁到俄的国家安全，在此过程中，乌克兰助纣为虐，充当了北约的帮凶，它遭到俄的惩罰当然是情理之中，这就不仅不能定为俄罗斯是侵略，而是一种正当防卫的正义行动。如果孤立地看俄罗斯出兵，就认为是侵略，当然是错了。
再看下一步，俄罗斯出兵后，为了不伤及平民，不破坏民用设施，宁可自己承受重大牺牲和沉重代价，从始至终没有使用毁灭性重型武器，这就说明俄罗斯不是为了侵略，只是为了教训。相反，美帝和北约政客，却不断拱火，支援乌克兰武器，竭尽无耻能事，全力挑唆支持扩大战争，彻底暴露了他们才是侵略者的豺狼本性。现在，这场战争的是非曲直，全世界已经看清。所以，对一件事情的起因发展没有全面系统的调查研究，很难得出一个正确结论。
通过这个例子，我想说，按照始、中、终的模式，全面系统地调查研究一件事情，是彻底解决一问三不知的根本途径。如果那些防疫战线上的领导早一点这么去做，就绝不会有今天被摘掉乌纱帽的后果。
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【作者简介】
田彬，内蒙古武川人，国家一级作家，中共党员，中国作家协会会员。毕业于内蒙古师范大学中文系。1965年参加工作后历任内蒙古人民广播电台记者，内蒙古广播电视报主编，广播电视厅办公室副主任、文艺部副主任，内蒙古日报社经营管理处处长，新闻研究所所长，内蒙古作协副主席兼秘书长等职。现任内蒙古民俗作协副主席，内蒙古语言学会副会长，内蒙古文学发展促进会副会长，内蒙古文学发展委员会主任、红马读书会首席文化艺术顾问等职。著有长篇小说《狼烟血光》《青山风骨》《怪变》等五部，中短篇小说集《人》《父子杀戮》《奇缘》《按摩女》《奇缘》《田彬作品选》等六部，散文报告文学集一部，总计约300万字。另著有历史长篇小说《宇文泰》，反腐长篇小说《怪变》，反映社会主义新农村建设的长篇小说《桃花滩》等。
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