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《细讲弟子规》连载三百三十一(70)
2024年02月02日
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【文仙雅阁】微摄·摄影号
总第4484期
【细讲弟子规】
《细讲弟子规》连载三百三十一
古代所有当官的,我们都称其为“父母官”,为什么叫父母官?比方说一个县令,他与人民沟通很密切,而且整个县的教育方针、教育内容都是由他在负责,他也有责任把他这一县的人民教育好,做到“爱民如子”,所以被称为父母官。那我们现在当官的有没有这个态度?还是有,但是为什么比例不像以前那么高?这也不能怪他们,因为我们错了,我们也没有把《弟子规》讲给他们听,现在功利主义又这么盛行。假如他们能够有机缘看到《弟子规》,应该会唤醒自己为官的责任心。
隋朝有一个读书人叫辛公义。诸位朋友,他的名字好不好?他取这个名字,绝对不可能作奸犯科,因为每天人家都喊他公义,他一定全身都是浩然正气。他曾经到岷州当刺史,岷州就是现在的甘肃。当地有一个风俗,就是只要家里面有人染上疫病,就把他抛弃,让他自生自灭。他觉得这种风俗太坏了,孝跟义全丧失了。所以他就主动把那些被丢在路旁的病人,统统接到他的衙门来照顾,也找了很多医生来治疗。等到这些病人恢复健康了,再请他们的家人来接回去,并跟那些家人说:“我跟你爸爸都相处这么久,你看我也没病。”那些做子女的就会觉得很惭愧。他正是以德来唤醒人民的惭愧心,把当地毫无孝义的风气整个扭转过来了。所以当地的人都称他为慈母,把他当母亲一样看待。
辛公义不只挽救了百姓的生命,还唤醒了每一个人的良心。人的良心丧失了,纵使还有命在,也是行尸走肉。所以古代的人宁可死也不愿意违背道义。在我们的课程中也举了不少例子,像之前提到一个孩子叫庾衮,不愿意抛弃他的哥哥,村落所有的人都离开了,他却独自留下来照顾哥哥。吉人天相,后来哥哥身体好了,这确实是“精诚所至,金石为开”。
“过不规,道两亏”。假如该规劝的时候不规劝,那我们就失德了。比方说当朋友、先生、儿子的本分没有尽到的时候,我们要进行规劝。规劝要抓对时机,还要有正确的方式态度,这我们之前也已经很深入地探讨过,在这里我就不再多说。当我们都可以做到“人有短,切莫揭;人有私,切莫说”,社会就能形成一个很祥和的风气,进而能“道人善,即是善,人知之,愈思勉”。一个团体假如能够非常和睦,则一定会非常兴旺。所以我们处众当中要以和为贵,该规劝的时候要“规过于私室”,要顾及他人的面子。
(以上内容选自蔡礼旭老师的《细讲弟子规》)
来源:北京谢文生老师