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说点养生的话
历代养生学历史沿革
（五）
文/张绍武
一，先秦时期诸子养生观
1，上古西周的养生文化萌发，火的出现有熟食、取暖、人有增寿。到春秋战国时期百家争鸣，随着生产力发展，民间医药成专业条件，养生医药也得以发展。
西周《周易》由文王演演八卦也产生养生文化。
老子的“顺应自然养生观”
老子，名李耳，又称太上老君，楚国苦县人在今河南鹿邑）春秋末期的思想家道家学派创始人，曾仼东周收藏史，饱读群书，后辞职西行函谷关，正时尹喜当关，看到紫色东来，必有圣人到，并出迎到老子，挽留住下拜为师，老子写“道经，德经”八十一篇合为《道德经》，他提出清静无为，归真返璞，顺应自然的养生观。老子是道家学派的开山鼻祖。追求长生不死，受后人崇拜。传说老子活了九百岁！就赖于养生之道。
2，庄子的“吹，呴，呼，吸，吐故纳新”养生观。
庄子名庄周是继老子后又一大养生家。他在老子“顺其自然”养生基础上，又有新的发展。
他是宋国蒙（今河南商丘）人，战国时期杰出的哲学家，在很多方面继承和发展老子的道学思想，他认为不仅顺应自然而要掌握自然规律，按自然规律去养生：更有主动权，庄周说；“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”（《庄子，天运》）。
庄子对气功导引有深刻的见解。他指出；“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”（《庄子，刻意》）所以庄周养生思想是积极有益的思想。
3，孔子“食不厌精，脍不厌细”思想对养生很有意义
孔子名丘，字仲尼，鲁陬邑（今山东曲阜县）人。春秋时期的大思想家教育家儒家学派的创始人，历代遵为孔圣人。在养生方面提岀“仁者寿”，“大德必得其寿”，“爰人”
“已所不欲，勿施于人”的理论，要求人们要有良好的道德修养，在饮食，生活，起居住屋都提出一些比较科学合理的主张。对后世有很深的影响。
4，孟子论“善养吾浩然之气”
孟子名轲，鲁国邹邑（今山东邹县）人。战国时期的思想家，政治家，教育家，继孔之后又一大家。是儒家学派著名代表人物之一，有亚圣之称。他对养生学有独到的见解，他说；“我知言，我善养吾浩浩之气”他讲的浩然之气，不仅是生命之气，而是浩翰无边宇宙之气，人有了浩然之气，就能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威威武不能屈”（《孟子，腾文公，下》）在养生方面孟子提倡“清心寡欲”思想。
5，还有荀子，以理修心养性说。
韩非子，“虚静少欲”说，管仲，吕不韦，程子华养生说等等，不一一论述，他们都有独到之说，各有千秋。
二，秦汉两代的养生理论都有不少的深化
1，这一时期著名养生家有，仓公，西 汉著名医学家，复姓淳于，名意，临淄（今山东临淄县）人。曾为太仓令，是是我国最早病历创始人，他说要长寿讲卫生，重饮食，多洗脚，勤嗽口，口病少，保牙齿消化好。
2，刘安“五至”养生论
刘安，汉高祖刘邦之孙，袭父为淮南王，西汉沛（今江苏沛县）人。思想家，文学家，喜续诗书，善文辞，一在养生方面提出“德，静，虚，平，粹”，“五至”；“心不乐，德之至也；通不变，静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，平之至也；不与物散，粹之至也”，并著有《淮南子》一书。强调长寿要保持良好的心态，好的生活规律才能达寿年。
3，《黄帝内经》的养生论述
成书于西汉时期，包括《素问》和《灵枢经》两部著作，是我国最早的医学理论经典著作。是从春秋战国至汉代以来，各种养生现点，方法的综合和归纳。
内容广范，论养生《上古天真论》，《四气调神大论》，发挥了古代养生思想，对长寿的养生保健之道概括为“法于阴阳，和于术数饮食有节，起居有常，不妄劳作”和“虚邪贼风，避之有时，括淡虚无，真气存之”，这种思想顺应自然，修身养性，守静养神，食居卫生以及对生命的起源和衰老的认识和阐述，并具体不用境界的养生家如真人，至人，圣人，贤人的养生保健的要素，提出人的寿命与气候，地理，精神，饮食，房事，起居，动静，导引，吐纳各方面的关系，明碓提岀养生的原则和方法，反复强调“治未病”的思想，包括早防老，防衰的原则和方法。分析五味入五脏，五味入胃，各归所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而生气，物化之常。坚固五脏达健康长寿。
4，还有王充“人寿禀命”说，
王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉唯物主义哲学家，提出，著有《论衡》指出“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”认为人的生命和精神，是以精气为基础的。并指出人不到百岁是精气不足的缘故，他说；“气渥测体强，体强则命长；气簿则体弱，身弱者命短，”因此：人要延长寿命，应“养生自守，爱精自保，适辅服药引导”方可益寿延年。
5，张仲景提倡多种养生方法
仲景，东汉南阳郡（今河南西南及湖北省北边一带）人。医术精湛高明：著名著《伤寒论》，《金匮要略方》，等70多卷，大行于世。他指出“千般灾难，不越三条”，“一为内因所致，二为外皮肤所中，三为’房室金刃虫兽所伤”。
張仲景集春秋名医扁鹊，仓公以來用药大成，能用药达一百七十多种，剂型有汤，散，丸，蜜，服散剂用酒，粥，白饮或其他液体和服。提倡导引，吐纳，保健多法。他是一位伟大的医学家。
6，华佗的动形养生
华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。他精通儒家几种经典，明养生之术，精通内，外，妇，儿各科，对外科尤力专长，给官不授，甘愿悬壶济世，为民看病。
创编《五禽戏》以虎，鹿，熊，猿，鸟动作健身法，不少坚持练者都寿百岁而去。
在《三国志》中关羽臂受毒箭，就华佗而为他刮骨疗毒的大手术，千古流芳，一是是关公的骨气，再是华佗外科医术高明，传为千年佳话。
三，魏晋南北朝养生医药论的充实
1，嵇康倡弹五弦养生
嵇康，字叔夜，沛国铚（今安徽宿县）人。三国魏文学家，音乐家，是竹林七贤之一，也是有名养生家。所著《嵇中散集》中有《养生论》阐述了一些养生保健的的内容和服食之道。他主张防微杜渐，调摄精神，养生保健。修性以保神，安心以全身，注重卫生，营养，把住口关，防此病从口入。
喜好老庄导之术勤练健身。
2，葛洪论“六害”
葛洪，字稚川，别号抱朴子东晋丹阳郡句容（今冮苏句容县）人。道教理家，医学家，著有《抱朴子内外篇》并把保精作为养生保健大法。他说；“夫养生者，先除六害，寿可延驻百年”。除六害；一曰识薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去泪嫉，六者不除修者无功。
在书中也有炼丹服食是不可取的。
3，颜之推主张多方面调养
颜之推，字介，北齐文学家。他撰写的《颜氏家训》是教子之作，书中《养生篇》主张从精神，调气息，慎起卧，适寒暄，忌饮食，饵药物等多方面，对身体进行调养。他收集民间些验方，服食枸杞，黄精等得益，并主张老而多学健脑。
4，陶弘景论保精调神
陶弘景，南朝齐，梁时道家思想家，医学家。丹阳秣陵（今南京东南）人，隐居曲句山，著有《养生延命录》收集整理了南朝以前养生论述。他主张“保精则神明，神明则长生”吐纳导引养生法。
魏晋南北朝的养生著述，除以上四家外，晋朝魏夫人所撰《黄庭经》和張湛所著《养生集要》都有自已经世价值。
四，隨唐五代充实提高
1，孙思邈，唐京兆府华原（今陕西耀县）人。伟大的医学家和养生家，他总结了唐以前的临床经验和医学理著有《千金要方》和《千金翼方》倡立脏病，腑病分类，在医学上有很大的貢献。在《千金要方》卷二十七，是论述养生的专卷，卷中《养生序》，《道林养性》，《居处》，《按摩法》，《调气》，《服食》，《黄帝杂忌》，《房中补益》等篇，从不同侧面论述了养生保健的要旨。
他的养生观较全面精辟，是值的认真研究实践的。
2，司马承桢“四解养生术
”
司马承桢，字子微，号白云子，唐河内温县（今河南）人。著有《天隐孑养生书》提岀信，定，闲，慧“四解养生术”比较适合高龄老人修身养性。主张有五；一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。
斋戒主要讲饮食营养卫生，不饱饮饱食等，安处，主讲居住，舒适问题。
存想，“存我之神，想我之身”心目不离我，不伤我神。
坐忘，达深静壮态为隹。
神解，功到深处象神仙一样长生。
孙思邈除了介绍“老子按摩法”之外，还介绍“天竺按摩十八势”他说；“右十八势，但是老人日别能依此三遍者，一月后百病除，行及奔马，补益延年”。
五，宋，金，元时期养生日臻完善
1，陈直的老年医学专著问世
陈直宋代医学家，元丰中任泰州兴化县令，著《养老奉亲书》是我国最早的一部老年医学专著，该书对老年人的生理，病理，心理特征和高年老人的戒忌，保护，四季调养，都有祥细的论述。提出服药不如善保养，防疾病应以预防为主保健原则，是高明主張。他说；“安乐之道，惟善保养者得之”，他提出七养全神法；一者少言语养内气，二者戒色欲养精气，三者薄滋味养胃气，四者咽津液养脏气，五者莫嗔怒养肝气，六者美饮食养胃气，七者少思虑养心气”做到这些，就能益寿延年。非常注重老年营养，生活起居，四季调养。
2，蒲虔贯简化导引和药枕方
他是宋代司议郎，对养生学有研究，注重实践，他撰著的养生专著《保生要录》他认为“养生者，形要小劳，无至大疲，故水流则清，滞则洿。养生之人，欲血脉常行，如水之流，，坐不欲至倦，行不欲至劳”。主张练太极拳，易筋经等。他在《保生要录，调肢体门》篇中，强调肢体运动健身，在书中介绍药枕方，治头风目眩。用中药蔓荆子，甘菊花，细辛，香白芷，白术，芎䓖，通草，防风，藁本，羚羊角，菖蒲，黑豆等十几味药材研成细末缝入枕中，有芳香气味，可防治头疼等疾病。
3，刘完素论保养真气
刘完素，字守真，金医学家，河北河间人，金元四大家之一。创建了降心火，益肾水，清热解毒的治疗方法。对人的三宝，精，气，神作过深入的研究。“精中生气，气中生神，神能御其形”（《素问玄机原病式》），精是生命之源，气是人生根本，神是精神意志的表现。特别强调对，精，气，神，形的保养。
4，张从正论食补
张从正，字子和，号戴人，金著名医学家，睢州考城（今河南省考城）人。金元四大家之一，是刘河间高足弟子，著有《儒门事亲》等书。主張“治病当论药攻”，“养生当论食补”谷，肉，果，菜，养口体者也，补养真气，五谷，五畜，五果，五菜就是上乘的补药。
5，李杲论调理脾胃
李杲字明之，号东垣老人，金元四大之一。著《脾胃论》，《兰宝秘藏》三卷，《东垣试效方》九卷。
脾胃后天之本，营养输送之源，养生调理脾胃最重要。
6，朱震亨论保养阴精
又叫朱丹溪，字彦修，元著名医学家，金元四大家之一。著有《格致余论》，《丹溪心法》等书。
金元四大家，各据自己的学术观点，养生各有侧重，如，刘完素倡导保养真气，张从正偏重食补，李东垣主张调和脾胃，朱丹溪推崇保养阴精。他们创见与实践，使传统的养生学理论和方法更切合实际。
7，邱处机“四时摄生法”
是元代道教理论家，养生有术，元世祖忽必烈褒赠他“长春演道主教真人”封号。他著有《摄生消息论》。
他也是道教气功家王重阳重要传人。对四季养生有多论述，付合人生生理特点，论述全面实际，很有价值。
8，王珪强调各级段注意摄生
道教著名养生家，著有《泰定养生主论》从小少就要注意养生，强调多锻炼，增强抗病能力，十分重要。
宋金元时期，养生家辈出，论著也很丰富。如宋徽宗赵佶著《宋徽宗圣济经》强调精，气，神在养生中的重要作用。宋，王怀隐所撰《圣惠方》对酒的性能有很好的发挥。宋，苏轼和沈恬所撰的《苏沈良方》突岀谈食和练气功；王如锡等汇集成书的《东坡养生集》共分饮食，方药，居止，游览，服御，翰墨六卷，可谓养生保健之洋洋大观；元，李鹏飞所撰《三元参赞延寿书》，提岀节欲，导引，补益养生保健之措施等等。
六，明清两代研究弘扬
明凊时期，药膳饮食进入了鼎盛时期，《本草纲目》对药物的食疗论述极为丰富；《养生四要》，《遵生八笺》，《食色绅言》，《寿世保元》对饮食保健均有祥细论述，明代以后《道藏》成书，推动导引术气功进一步发展，清朝特别是康熙，乾隆年间，顾养对象重视老人，老年保健专着多问世，由于养生家，医学家共同努力，使养生保健更加完善，实践更加广泛，形成中国养生学的鼎盛时期。
1，李时珍论药物养生
李时珍字东壁，号濒湖。明代杰出的医药学家。曾作过太医，后返乡为贫民百姓看病，用三十年时间，书考八百家走入民间采访四方，完成史上最全巨著《本草纲目》传播全世界。
全书十六部，各部再分类，全书共载药物1892种，每种药物下一行，标正名以为纲，列释各（各种异名），集解（说明产地），解疑（鉴别）正误，（纠正不实的传说），修治，气味，主治，发明，附方等项目为目，分类记载法，有较高的科学性，记载必须他亲自了解过的实物。他对于最难鉴别的千种植物，亲自到产地访问来集和辨认，详细描写，碓实伦载。李时珍这一伟大贡献，不仅宏大了中国药学的规模，而且奠定了搏物学的基础，他的分类是世界上最进步。是世界崇高文献，对药物食疗也论述极为丰富。五谷杂粮，果，菜，肉和其他食疗都有全面深刻的论述。还编《奇经八脉考》通脉健体论。认为人的气十分重要，气推血行，血脉通病就少。
2，张景岳论养生以养形为主
明代名医十分注重养生。
在他著的《景岳全书，传忠录》中主张“四慎”养生原则；慎情志可以保心神，填寒暑可以保肺气，慎酒色可以保肝肾，慎劳倦饮食可以保脾胃。
在《景岳全书，治形论》中，说精血及形也，提出酒，色，财，气，功利五害也。养生必除。
3，万全论“养生四要”
万全是明代著名儿科医学专家。提岀养生四要；一要寡欲，二要慎动，三要法时，四要却疾。四点做到长寿也。
4，龙遵叙论食色与养生
龙遵叙，明代养生家，著《食色绅言》是专门讲饮食，色欲养生的专著。酒色伤人，少酒保精强身，益寿。
5，龚廷贤强调老年养生“五戒”
他所著《寿世保元》一书对养生保健颇多论述。
强调养生五戒；
一戒广筵专席，勉强支陪，二戒在得，家之成败，尽付儿孙，优游自如，清心寡欲，三戒风寒暑热之侵：小心调摄，四戒寒凉生硬，食温暖而远寒凉，食细软避生硬，五戒寻幽望远而早起，同少壮尽欢而晚归。等多种论述。
6，徐春甫论敬老与养生并重
徐春甫明代太医著《老老余编》，是一部老年医学专著。主重老年养生，动静结合，气功导引行气，要避大寒，大暑，大风，大雨，大雾，大霜，大雪，施风，恶气，并设计四季调摄的“食疗药饵”之谱。很有实践意义。
7，曹迋栋论老年养生保健
乾隆年间著名养生家，旁证三百余家文献，编写成通俗易懂的科普养生读物《老老恒言》，收百多种药粥，有较高的实用价值。
对老年人做多方面研究提出养生保健方法。
明清两代导引术普及民间
导引术普遍盛行，成一段鼎盛时期，清末期瘸败，养生学就谈不上发展了。
佛教坐禅投入，《因是子静坐法》影响很大。沈宗元编纂的《中国养生学说揖览》把我国自先秦到清末有关养生方面的成就，作了一次大规模的系统整理。纵观中国养生学历史，实乃源远流长。养生之道内容浩翰，随着科学文化发展，养生于医学相结合，形成丰富多彩的中国养生学，将为中国和世界的康复养生保健事业作岀更大贡献！
六，道，医，释，儒四大家养生主张概述
（一），道家养生观
道教大兴于东汉时期，公推老子为创始人，老庄（老子，庄周）一脉相承的。
道教藏书最早修订于宋代景德年间。宋真宗时，尚书度支员外郎张君房，奉命编成《大宋天宫宝藏》4565卷。明代以后的《道藏》所收内容可谓包罗万象，老庄著作全收，医学经典兼蓄，既有《黄帝内经》又有孙思邈的《千金要方》十分庞杂。
在养生方面，道家的养生观和方法，大体包括精神修练，呼吸修练，形体缎练，叩齿咽津，辟谷服饵，以及服食金丹，房中术等。
精神修炼，修心最高境界，致虚极，守静笃。
呼吸修练，调解周身之气。
形体，叩齿，辟谷等都有一定的要求。
（二）医家养生观
我国周代己经在宫庭设置医官，民间岀现医门‘。出现不少良医，形成中医理论为指导的传统养生学。主张“必静必清，无劳汝神，无摇汝精，乃可以长寿”。“饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年”（《素问，上古天真论》），孙思邈的《千金方，养生》，《备急千金要方》介绍”天竺国按摩法》。
历代医家，在医学著作中，都对养生保健有论述，也因不同时节，不同年令，不同体质，侧重不同方法。才能收到好的效果，因而把养生，固精，精神调摄，情志调理，四时养生，饮食，起居，劳逸，形体锻炼，方药（食疗）诸方面综合起来考慮，制定养生保健猎施，已达无病先防思想是很可贵的。
（三），释家养生要旨
释家的教义是与世无争，着眼点放在跳出六道轮回，出世界到西方扱乐世界的。
养生之道，归为禅定，素食，绝欲，劳动四个方面。
（四）儒家养生之道
以精神振作为宗旨，“天行健，君子以自强不息”，《周易》，《礼记中庸》表述治世救人。
养生观，
1，心性修养，
孔子，孟子，朱喜，他们都主张，心胸开阔，浩然正气，等。
2，在钦食方面，易精则精，不要过饱，减少胃肠负担，生活不要太安逸。
3，对男女问题，有“房中术”调济，并 对居住，情志调整，都有祥细论述。
养生保健人人须要，要长寿不可不察。
养生保健，离不开，社会的安定，环境的优美，空气新鲜，（负氧离子高）水质纯净，饮食旡公害，营养充分，能满足五脏六腑活动需好，筋骨强健，血脉通畅，身体健全，能科学保养，就能寿百年以上。
长寿是可能的，但不死是不可能的，这是人生铁律！
看淡生死，人就超脱，养生保健是科学的，可行的。
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