额博，蒙古族，著名摄影家，内蒙古自治区摄影家协会名誉主席、内蒙古旅游摄影家协会主席。这位常年跋涉于大漠、草原、边陲深入生活，视草原为艺术生命的著名摄影艺术家，从七十年代末步入摄坛至今，创作出大量享誉国内外的摄影作品，多次获国际、国内大奖，被誉为“草原摄影家”。

              走进鄂温克

                  额博

       生活在大兴安岭额尔古纳河畔的鄂温克使鹿部落，属鄂温克族的一支雅库特以狩猎为生的部落。过去他们长期在额尔古纳河两岸狩猎。60年代根河市政府，将生活在大兴安岭额尔古纳河南岸，奇乾乡的鄂温克二百多名猎民，整体搬迁到大兴安岭满归市北敖鲁古雅河畔的猎民新村定居。                                    

      1982年9月26日，我从海拉尔坐火车到图里河，再从图里河转乘中国最慢的森林火车，到达大兴安岭滿归市。从滿归下车我就看到有一位中年人举着大牌子上面写着接：“根河电力工人”下面是“敖鲁古雅猎民乡”。我上前和接站的人自报家门，说我是《内蒙画报社》记者，要到了敖鲁古雅乡采访。接站的人说：我是敖鲁古雅乡的乡长郭斯克．索，欢迎你来敖乡采访。我坐上了郭乡长的解放牌大卡车行驶了29公里，到了被金黄色落叶松覆盖，敖鲁古雅河环绕的猎民小山村。郭乡长将我安排在乡招待所，并说：根河电力局要为敖乡通长电，下午你和我上山打两只鹿用来接待电力工人。下午郭乡长从小卖铺拿了几瓶白酒，开上他的212吉普车我们就上山了。走了近两个多小时，在金色的白桦林小道上，遇见驯鹿队一位驮着一头马鹿的猎民马克希姆。我赶紧拿出“布朗尼卡相机”下车给拿着枪牵着训鹿行进在熬鲁古雅河畔的郭斯克和马克希姆俩人拍了照片，拍完照片后我们就钻进一片原始森林回到马老爷子的猎民点。                                    

      马克希姆有60多岁，四方大脸上长满络腮胡子，老爷子性格豪爽，对人热情。郭斯克．索乡长帮马老爷子拴住驯鹿，熟练的帮助马克希姆肢解完马鹿，马老爷子将我们请进用桦树皮，松木杆子搭起的“撮罗子”，围着火堂，大块的吃鹿肉，喝着烈性白酒，听马克希姆唱起了雅库特民歌。后半夜我钻进狍皮被子，听着淅淅沥沥的秋雨打着撮罗子的声音睡着了。                                          

       第二天我一出撮罗子昨天还是金色的松林，一夜间就成了银白色的世界，白雪压弯了落叶松枝，我连早餐都没顾上吃，拍下了大兴安岭深秋的第一场大雪。                 

        上午我们告别了马克希姆，开车去了郭乡长老外父拉吉米尔的猎民点。拉吉米尔放养了一百多头驯鹿，是敖乡养驯鹿的大户。拉吉米尔和老伴玛丽雅，是敖乡徳高望重的猎户，拉老爷子和善良的玛丽雅，将乡里两个寡妇接在自己的猎民点一起生活，两个寡妇帮助拉吉米尔照看驯鹿，挤鹿奶，缝制狍皮衣服，制作桦皮工艺品，干点力所能及的活。拉吉米尔是敖乡最智慧的猎手。老爷子出猎沒空过手，绝活是十发口径子弹能打九只飞龙，老猎手打贵重的灰鼠，紫貂都是爆头，从不伤及皮毛。拉老爷子还会制作桦皮船，鱼钓，猎刀，雪爬犁，滑雪板，桦皮工具。玛丽亚是心灵手巧的鄂温克妇女，他做的狍皮衣服，狍皮靴子能成为工艺品。               

        敖鲁古雅乡通长电，举办了隆重的庆典仪式。敖乡用驼鹿手把肉，烤马鹿，驼鹿鼻子，烤熊肉，爆炒狍子肉，蘑菇飞龙汤，俄罗斯大列吧，老头山白酒招待了自治区，呼伦贝尔，电力工人。届时，全国人大副委员长费孝通、在自治区领导暴彦巴图、人大秘书长满都呼陪同下到敖鲁古雅乡考察。通电后举办了一次盛大篝火晚会，鄂温克人能歌善舞，男女老少都爱跳舞，入夜后篝火熊熊燃起，鄂温克妇女身着民族盛装先围着篝火跳起集体舞。后半夜开始跳交际舞，舞会上猎民的七八条猎犬也加入了舞会，猎犬在舞者大腿边穿来穿去，兴奋了就扑到你的身上。                                         

       鄂温克猎民无论是乡长、猎民获得猎物都要平均分配给乡里的猎户。乡长郭斯克．索每年从北京国家民委，内蒙古民委，财政争取到许多扶持少数民族的经费，然而郭斯克·索乡长家里和普通猎民一样，除了基本家具，厨具外家徒四壁，什么贵重的财产都没有。                                

      敖 乡的领导，猎民不论谁打着猎物，都要给全乡人均分配，老少都有一份。我跟随拉吉米尔，马克西姆，郭斯克．索出去打了驼鹿回来也给我分配一份鹿肉，我在外采访带鹿肉不方便，郭乡长就给我换成晒干的鹿茸，鹿心血等珍贵药材。

      鄂温克猎民乡的男人们主要在大兴安岭森林以打猎为生，他们终年牵着驯鹿，扛着猎枪，领着猎狗，在深山老林里驰骋穿行，大森林成了他们赖以生存的猎场。鄂温克男人从小打猎，各个都是神枪手。他们在密林里能根据草木，风向能辨别方向，用鹿哨与鹿交流，能根据天象预测未来的天气，鄂温克猎民有着强悍的生命力，能在零下四十度的严寒的森林中刨个雪窝子就能睡觉。他们性格豪放乐观，对物质需求很低，敬畏大自然，重友情，重精神需求。有朋自远方来，大家围坐在篝火中，大块的吃肉，大碗的喝酒，与友人通宵达旦，狂歌漫舞山林。

       鄂温克的女人勤劳善良，承担起了持家育子的责任。他们放养驯鹿、挤鹿奶、搭建撮罗子、缝制狍皮衣，烤列巴。每天承担的体力劳动强度甚至超过男人。                                  

        2 015 年我去敖鲁古雅乡看望多年没见的老朋友。 猎民乡已从满归敖鲁古雅河畔，搬迁到根河市的鄂溫克使鹿部落的新镇。当年的老猎人马克希姆、拉吉米尔、郭斯克．索、柳芭都巳成为故人。听说老一代的猎民，只有玛丽雅老妈妈还健在；我认识的年轻人柳芭的弟弟韦嘉、巴图还在。听说韦嘉成了鄂温克画家，诗人了。我到山上养驯鹿点上见到玛丽雅老妈妈，她端坐在现代用帆布制做的撮罗孑里，用长着硬茧的大手在缝制工艺品。老人家满头白发，历经岁月苍桑的脸上，双目依然炯炯有神。我用大画幅相机胶片，拍了几张老人肖像照片，回到北京冲洗后一看，这位鄂温克最后的猎民，饱经沧桑的脸庞，安静慈祥的好似“圣母玛丽雅”。                

        回想四十多年前，玛丽雅将敖乡几代猎民抚养大，又将失去丈夫，无生活依靠的老妇人接到自己的猎民点生活。我从敖乡回来后再没有吃过像玛丽雅烤制的如此香的“列巴”和熬的鹿奶茶了。近一百岁的玛丽雅老妈妈已成为鄂温克人勤劳，勇敢，善良的化身！                                    

       四十多年前我用摄影镜头记录了在敖鲁古雅河畔，鄂温克族狩猎部落的见闻，如今鄂温克猎民原始狩猎的生活已成为遥远的历史。常言道：“百闻不如一见”。我用摄影纪录了鄂温克使鹿部落曾经的狩猎文化生活。这些图片在我的资料库封存了四十多年了，现已成为内蒙古鄂温克使鹿部落的历史图片文献。今天将这些图片配上回忆文章发表，以表对老一代鄂温克猎民朋友的怀念！