《甲骨四堂》开创了甲骨世界

甲骨文是中国最早的文字.也是最晚发现的，它是世界人类社会发展进程中的五大自源性古文字之一，是中国最早的成文记忆文献遗产，它的发展使我们中国汉字成为世界与众不同、独一无二的文字体系。

甲骨文以及由甲骨文演变发展而来的汉文字是中华文明的根脉所在，是传承中华文明的主要载体。人类起源于远古，而人类的文明自有文字而开始，借助于文字而发展。由于文字的不同，而演变出不同的文明形态，不同的思维模式，不同的哲学观和发展观。

甲骨文涉猎的领域繁多，诸如文字学、语法学、占卜学、历史学、农业学、军事学、天文学、历法学、建筑学、医学等等。作为艺术家可能更加关注甲骨文对书法、篆刻以及绘画的影响。故甲骨研究成为一门学问《甲骨学》。

华裔画家张可可先生为《甲骨四堂》的四位老先生创作了四幅中国画肖像，以及与著名收藏家刘鸿书先生分别题写的《甲骨四堂》书法作品，就是为促进甲骨文的研究与发展做出的具体实践。

甲骨文的世界繁富而多彩，甲骨文遗产承载着厚重的中华文化基因和绵绵流长的历史根脉，它是不可再生、不可替代的中华文明探源之重要资源，我们应该加其发扬光大，代代相传。

感谢张可可、刘鸿书两位先生再次让我们审视罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾四位甲骨堂主，重温他们对甲骨世界所做出的贡献。

——郭连章撰文

2022,8,25

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），初名宝钰（振钰），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。 祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏淮安。1940年5月14日，罗振玉在旅顺去世，终年74岁。

中国近代考古学家、古文字学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、农学家、教育家。“甲骨四堂”之一。

罗振玉对中国的科学、文化、学术颇有贡献，他参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。他以学术的眼光发现挖掘中国传统文献，并以科学的方法进行整理，刊布流传，其功大焉。罗振玉一生著作达189种，校刊书籍642种。编著有《殷墟书契》《敦煌石室佚书》《鸣沙石室佚书》《敦煌古写本周易王注校勘记》《鸣沙石室古籍丛残》等。

罗振玉一直在努力多方搜集甲骨及各家拓本，最终收集甲骨达3万片之多。不仅出版了《殷墟书契前后编》《殷墟书契菁华》《铁云藏龟之余》，还收集了大量殷墟出土的青铜器等资料，最终才完成了《殷墟书契考释》这个中国甲骨学史上划时代的著作。罗振玉手稿《置杖录》中有关甲骨文的研究札记，探索了罗振玉甲骨文研究的历程，证明罗振玉是中国第一位研究甲骨文的学者。 除鼓励刘鹗编集《铁云藏龟》外，还亲自访求，判明甲骨的真实出土地——小屯。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。

他对甲骨学的贡献主要体现在：

（一）搜集、保存、印行了大批原始资料。

（二）率先正确地判定了甲骨刻辞的性质及出土处之地望。

（三）考释出大量的单字。

（四）首创了对卜辞进行分类研究的方法。

（五）罗振玉与王国维一起，确证了甲骨文中的合书的现象。

王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人 。1927年6月2日去世。

王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学，郭沫若称他为新史学的开山之人。不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

王国维一生著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等62种。

将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，首推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，他将地下的材料甲骨文同纸上的材料中国历史古籍对比来研究，用卜辞补正了书本记载的错误，而且进一步对殷周的政治制度作了探讨，得出崭新的结论，他创造并完善的研究方法“二重证据法”极为缜密，因而论断堪称精审，学术贡献极大。

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。

从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义。 1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。主编的大型甲骨文汇编《甲骨文合集》，收入41956片甲骨，被誉为新中国古籍整理的最大成就，使甲骨文的研究有了进一步的发展。

在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。

董作宾（1895年3月20日—1963年11月25日 ），原名作仁，字彦堂，又作雁堂，号平庐。出生于河南南阳。甲骨学家、古史学家、“甲骨四堂”之一。 在甲骨学、年代学、历史学、考古学、古文字学等领域均有很深的造诣。

1923年，董作宾在北京大学研究所国学门读研究生。1925年到1927年，先后在福建协和大学、河南中州大学和广州中山大学任讲师、副教授和教授。1928年到1946年在中央研究院历史语言研究所工作，1948年被选为中央研究院院士。1947年到次年任美国芝加哥大学客座教授，1949年以后兼任台湾大学教授，1956年-1958年任香港大学、崇基书院、新亚书院和珠海书院研究员或教授。1963年病逝于台湾。

董作宾的学术论文共计约200篇，内签除甲骨学外，涉及商朝历史的许多方面。在1928年至1934年曾8次主持或参加殷墟的发掘，随后专门从事甲骨文字的研究。主编的《殷虚文字甲编》和《殷虚文字乙编》二书，共选录抗日战争以前1至15次殷墟发掘出土的有字甲骨13047片。1931年在《大龟四版考释》一文中，首先提出由“贞人”可以推断甲骨文的时代。之后又发表《甲骨文断代研究例》，全面地论证甲骨断代学说；并将殷墟出土的甲骨又划分为5个时期。从而使甲骨文研究走上了一个新的阶段。他还根据甲骨资料，探讨殷代年历之学，著有《殷历宏》。

董作宾还是个书法家，他的甲骨文书法，被世界许多收藏家所收藏。

策划：张可可

制作：郭连章