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【影人素描】韩连赟,有一缕忧患的乡土精神是送给我们的
2024年08月02日
热度1606051
韩连赟,有一缕忧患的乡土精神是送给我们的
摄影/韩连赟 文/私人制造
写韩连赟时候,我的常规动作始终在Deleted键上不时的Deleted来Deleted去,终究不能成文是因为韩连赟的作品的厚度和重量,其直面苍生的力量看似很纤细很微小,却是一次重重的心灵撼动,让我胆颤和不安,我不知道我无力的文字,可否将一个如高更般的人物执意奔向蛮荒塔西堤的精神流露在字里行间?
韩连赟系列作品:曹疃___一个独持的文化古堡
我不断的打量眼前一幅幅作品。
如果把韩连赟称其为摄影家,似乎定义窄了他在挖掘人文方面的光芒。我试图抛开对摄影作品比如:主题内容、人文含量、思想立场、美学观念、审美构图、拍摄技艺、成像质量等诸多条条框框的禁锢,做一次心灵的扫描时候,那些禁锢注定是不能完全解读他的作品的。
韩连赟系列作品:单堠古堡的石旗杆河北独有
韩连赟作品不失为一部跟踪中国北方区域农耕社会变革的微观史记,一份逼问过去与未来的深重忧思的长卷和复杂图景。他从一个阔大的视野里触摸乡村社会人文、风俗在时间侵蚀下的前世今生,抽丝剥茧,关注乡村民俗、民生的现实困境,试图展现出身为农的人的命运走势的承转启合,追问中国村庄的来路与去向,也借此袒露内心的不解与困惑,却又不乏心灵深处的温柔与暖意,让我们读后拥有一种和声般的轰鸣共性,无法不与灵魂深处发生一些联结、碰撞。即:乡土生态以及秩序在悄然发生着裂变、剥离、复苏和更新的同时,到底何处才能还乡,乡愁如何安放,乡土终归走向哪里?
韩连赟系列作品:古堡,老人,庙宇
韩连赟的作品透着今天摄影人极度匮乏的品质和态度,携新疆侠风而来与燕赵灵气碰撞,一路风尘仆仆,携风裹沙,杀奔塞外,仗剑走天涯,抱着一种精神层面的固守,他得有着怎样的勇气和清醒?把即将濒临失传的民俗文明从貌似繁荣的文化吵杂声中,扒开了一道缝隙,挖掘出一份关于古堡村落生活、行为方式,经历、婚姻状况、社会交往、宗教信仰、出生死亡的人文影像档案,呈现于此。
韩连赟系列作品:古堡老人____猫和狗
【一个人的古堡】,郭忠喜老人失去女人又卖女儿的惨痛潸然泪下;【青砂器火的雕塑】,匠人手里的火舞蹈起生活的希翼;【蔚县古堡里的壁画】,古堡里的手艺人一笔一划把石绿、石青诸多色彩涂抹在墙壁上,有着怎样的美好虔诚和祈福?【古堡里的民国学堂】“男女初级小学校”的铭文映照着昔日蔚县尊师重教的缩影;【古堡老人____猫和狗】,孤苦伶仃相依为命老人们的现实场景是中国乡村的普遍真实反映;【古堡,老人,庙宇】,微缩的庙宇群里,老人点起的香雾,随风舞蹈,缭绕吹散;等等等等这些向我们依依作别的风俗和民情,从韩连赟的长卷里,如故事般幽幽流出。又如点燃起的一簇复兴的光亮,汩汩托举着人类历史动人心魄的记忆。
韩连赟系列作品:古堡里的民国学堂
读其作品,乡土情节不是单纯的图像元素,是艺术家本人骨子里的气血,让这绵延的气血呼唤现代工业文明的子民,在回顾过去的生存肌理时,不至于在异乡安顿在故土迷失,不至于让精神的血脉成荒芜的废墟,不至于把视为生命的痕迹遗失在岁月长河里……
韩连赟系列作品:蔚县独特美食小吃
在当代文化语境中,“乡土”正沦落成一个修辞对象,而不能成为一个关爱的现实对象。君不见,如今多少打着光亮幌子的纪实作品在西藏、在人烟罕至边远山村,千人一面,多如河沙拙劣而又浅薄的制造着?
韩连赟系列作品:蔚县古堡里的壁画
“一些心性敏感的艺术家,总是要在他立足的实地之外再去寻找一些不同的东西。这些东西,可能是对现有的突破、创新、转折,也可能是为自己找到一条专属的秘密小径,通往自我的自由、独立王国(李楠)”。
韩连赟系列作品:蔚县古堡里民众信仰和崇拜
带着韩式乡土标签关爱态度的韩连赟,既与现今“乡土”、“田园”类似纪实有点面的交集,却又保持着一段清醒的距离,那就是把忧患意识和问题意识广阔的延伸和注入独有的韩式注脚,让这样的关怀更终极更深重更意味深长,韩连赟决意去走,走的踏实、铿锵,让这段即将逝去的文明不被舍弃、不被冷漠、不被遗失,让其源远流长,不死不灭。
韩连赟系列作品:蔚县青砂器___火的雕塑
在一个全民摄影兑水大师泛滥至灭顶之灾的当下,韩连赟就是一个“异数”,孤独求索,在影像的世界里享受这种孤独的沉寂,一点,一点昭示其光亮,以“拯救性“的姿态创作,他的作品完全超脱了好看审美的层面。他的乡村不再是寄寓乡愁的载体,而是一个荆棘鸟般的殉道者倾其智识、关怀于其中的“问题的场域”——凸显真相、直面问题、寻找可能。
韩连赟系列作品:一个人的古堡
一百多年来,人类发现了梭罗,但又有几人能真正理解梭罗对人类的意义?
韩连赟就那么的在他镜头里,呼吸和沉溺,迷惑和挣扎,痛苦和批判、诚恳和慈悲,不合潮流,不闻物欲烟火,不与功利同道,而献身、而执念一件意义非凡的事情,来显现出他对乡村社会变迁改貌的厚实观察。
韩连赟系列作品:蔚县古堡风情录
终稿时,我祈望韩连赟喊出的“我们在旅游重建政绩的旗帜下让古堡村落毁弃得更快、更惨!“的哀鸣是在未来重建相反的方向发展。愿这片土地,光阴老去后依旧田园,依旧有记忆、温度、丰润的肌理,让其复苏的景象又鲜活在文明的页码里,让后人们踏在这块土地上‘’犹如故人面"。而,不至于散落、遗失。
皆因韩连赟。
韩连赟,1955年出生于山东聊城。现供职于哈密地区文联,系中国摄影家协会会员,新疆影协理论研究会秘书长。先后出版了《新疆秘域写真》、《新疆民族民俗风情录》之一《民俗篇》和之二《新疆巴扎》,《高天下的太阳部落:塔什库尔干》、《古老文明的最后守望:火焰山》等多集民俗摄影专著。他的作品还在广东等地巡回展出,他还被中国摄影家协会邀请讲授创作经验。韩连赟现供职于哈密地区文联,系中国摄影家协会会员,新疆影协理论研究会秘书长。