今天是圣诞节，往常圣诞老人的身影随处可见，可今年，圣诞的街头冷冷清清。因为有人提出，圣诞是西方的节日，中国人不应该过西方人的节，应该过我们中国人自己的节。

有道理，也没道理。有道理的是，人家的节我们凑什么热闹？没道理的是，想过什么节，是每个人自己的选择。

排除这些，我们也应该庆祝这个伟大的节日。因为幸亏两千多年前的今天，西方诞生了耶稣。因此有很多人想进入天堂的窄门。如果没有耶稣在教导他们，没有圣经在指引他们，没有一个天堂在等他们，那他们的表现可能会更差强人意。那我们中国人今天所要面对的困难和灾难或许会比现在多得多！所以我们应该庆祝这个伟大的日子！祂是无数西方人心中的救主， 祂也是整个人类的一位圣子！

其实我写这么多，不是想说圣诞节，而是看到李志英画得这幅《乳娘》，远看特别具有圣诞节的气氛。这给我一个联想，这些乳娘难道不就是西方传说里的天使吗？她们以自己的乳汁作为给孩子们的生命的礼物，难道不比圣诞老人送个什么袜子盒子之类的礼物深情厚重千千万万倍吗？

所以说，我们应该成立一个乳娘节或者说圣人节！这个节日不同于母亲节也不同于圣诞节，而是对所有曾经以乳汁、以心血、以精神喂养过我们的女性的崇高致敬。或者向古代圣贤学习，立志成为圣贤一样的人物。这是一个以付出以奉献以智慧为快乐的节日，而不是以索取以得到以盲目随大流为快乐的节日。

这大概就是东西方价值观的最大区别。乳娘就是最好的证明。在革命战争年代，地处胶东的乳山有300多位红色乳娘和保育员冒死秘密哺育1223名革命后代，创造了无一伤亡的奇迹。

作者李志英用农民画的形式把她们大爱无疆的淳朴感情呈现了出来。整幅作品，作者以红色为基调，因为红色正是爱的颜色，也是革命者以自己鲜红的血所染成的旗帜的颜色。今天，我们高高飘扬的五星红旗，是无数先烈以自己年轻的生命换来的和平，还有革命年代一个又一个的乳娘以自己的乳汁喂养新的生命换来的后继有人，让生者可以毫无后顾之忧地投入革命的事业，让逝者在九泉之下可以安心瞑目。

李志英以胶东乳娘作为农民画创作题材，让我们透过她的作品重温那个革命年代里水乳交融、军民一家的感人景象。若不细看说明，会误以为这是一幅年画。女儿们聚齐一堂，怀抱着可爱的婴儿，明明是一场生离死别，可是因为有了一个个的乳娘，让一切看起来像一个人间的大团圆。这就是爱，孩子们是无辜的，这些懵懂的生命在还不知道什么是死亡时，先从乳娘们的身上获得了满满的爱。这种爱就像乳娘的乳汁那样在源源不断地流经他们的幼小的身体，也充盈着整个画面。令人感受到一种无言的大美与无声的大爱。

如今，物质极大丰富的和平年代，我们正在渐渐遗忘那些为我们牺牲的革命先烈。李志英透过乳娘与革命后代的画面，而非直接透过描绘前线的场景，让我们珍惜这来自不易的幸福。我们今天的幸福，是无数人的奉献与牺牲换来的。

中华是一家，军民是一家。作品上的人物多么像一个大家庭啊。只要我们齐心协力，我们一定没有渡不过去的坎。无论我们面对何种情况，面对何种敌对势力，只要内部是团结一致的，堡垒就很难从外部被攻破。

红色乳娘，教会我们的不仅仅是爱人如己的大爱精神。更是在困难面前危险关头勇于担当的奉献精神。我也听说过乳娘舍己为人的故事，这就是大格局。当战争胜利，当新中国成立，当这些曾经被乳娘一手带大的乳儿长大成人，走上重要的工作岗位，这些乳娘却当什么都没有发生过，她们悄悄地隐退了，近乎再未向世人透露过一丝半毫当年的消息。

但是做过的事情，自己不提及，并不代表别人不记得。整个胶东记得，整个山东记得，乃至整个中国都记得。李志英也记得，于是将《胶东乳娘》画成了画，从此世世代代流传。

李志英，山东威海乳山市人。山东省女书画家协会会员。威海美协会员。乳山美协会员。乳山市女书画家协会主席团成员。先后进修于山东艺术学院年画研修班。山东省管理学院年画高研班。

沈思源

中国当代作家、艺术评论家、纪录片出品人、中国农民书画研究会首席艺术评论员、东西方艺术家协会副主席、北京奥林匹克文化促进会环境与公共艺术委员会副主任、源点思想库创始人。

擅长透过文字洞悉人性，通过写作直抵生命本质。著有《何去何从》《漂魂》《水里的圣经》《返思录》《梦醒记》《太阳之子》《安之书》《孤独之美》《天才女人》《我的爱》《二囡家书》《必由之路》《走着走着就遇见了》《身心健康密码》《生命是一场喜悦的旅程》《吾心安处》等多部长篇小说及各类文学作品。她一直坚守文以载道，将自己的思考和写作专注于探求宇宙的实相、人生的意义与生命的价值。