• （微摄·总第5158 期）

学而第一

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温良、恭、俭、让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

注：

子禽：姓陈，名亢，字子禽。《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。

子贡：姓端木名赐，字子贡。卫国人，孔子的学生。七十二贤之一，孔子学生中佼佼者。

夫子：古代的一种敬称。凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。

是：代词，这，这个。

邦：指当时的诸侯各国。

抑与之：抑，反语词，可作“还是……”解。与之，（别人）自愿给他。

其诸：表示不太肯定的语助词，有“或者、大概”的意思。

译文：

子禽问子贡：“老师每到一个地方，一定要了解当地的民风政事，这是自己求来的，还是别人自愿送给的？”子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让，以这样高尚的品德获得的。这种得来的方式，大概与一般人得到的方法不同吧。”

油翁感悟：

1、当你的学识，人品，道德熠熠闪光之时，幸运之花就会向你招手，幸福之门就会打开。在寒暑往来中，你会看到更多春色，欣赏到更多喜盈盈的笑脸。

2、两位学生，可能关系不错，在一起说一点玩笑的话。其中子禽心中早就有一个疑问，今天忍不住说了出来，想从子贡那里得到答案。咱们的老师无官无职，但每到一处，国君都要亲自接待，并述说国内的政事民情，向夫子请教讨论，是不是老师一定要听，人家勉强说的。子贡不愧为夫子的得意弟子，非常形象和全面地作了回答，用五个字为自己的老师作了一张素描画。我们的老师是智慧和品德的化身，汇集了温、良、恭、俭、让的优秀素养，他们(包括各国国君，大夫贵族）是主动向老师请教，想从老师那里得到启示和治国方策。咱们夫子这种得到的方式，和普通人得到的方法是不一样的。可见孔子在学生心目中的地位，崇高的道德修养时时刻刻感染和熏陶着弟子们。

3、谦谦君子要温、良、恭、俭、让，这是孔子的修身养性之道，圣贤之风采。

（1）温，不冷不热，暖和，性情平和，温和的。

水满则溢，月满则亏，中庸之道，是儒家的最高理想追求。说话、做事都讲究一个度，这个度没有具体的标准，只能靠自觉。对事物认识的高度和宽度不同，个人修养的高低厚薄，都对语言的表述，行为的实施起着决定性的作用。也就是决定了你对语言事情的“度”的把握。君子谨言慎行，文质彬彬，就是“温”。

（2）良，表示善和美。善良的，美好的，道德的。

追求美好是人之共性。尽管对美好的概念不同，目的不同，但所有人都会在自己的思想框架下，尽力实现自己内心的“良”。在自己的道德范畴里，向着良的方向前进。

（3）恭，恭敬的，谦逊有礼的。

投我以木桃，报之以琼瑶。尊重别人，就是尊重自己。礼以待人，别人也会还你以友好尊敬。

（4）俭，与奢相对，不浪费的，简约的，不繁琐的，表示约束，不放纵的。

成由勤俭败由奢，节约光荣，浪费可耻。古人很早就懂得勤俭持家，戒骄戒奢的道理。坚持俭的理念，就要过简朴的生活，就要节制欲望。踏踏实实，兢兢业业，严于律己，让自己的生活永远有一个温馨的港湾。

（5）春秋时期，儒道不分家，人们对“俭”的理解应该是大同小异的。道家始祖老子就把“俭”作为其三宝之一。在《道德经》第六十七章里说：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

俭故能广，因为坚持俭的原则，就能够发挥更大的作用，进入更广阔的天地。

（6）让，谦让，退让，友好的，理性的。

功名利禄上先人后己，职责义务上先己后人。“让”这一君子之风，在人格的塑造过程中，起着非常重要的作用。在人与人之间的相处上，是能否和谐的一个重要条件。

（7）老夫子认为，争强好胜，怨恨别人，好高骛远，贪心不足，都不符合“让”的原则。“让”是非常可贵的社会风尚，他能让人谦让名利，学人之所长，鉴人之所短，在个人修为上进步提高。可以使人们团结和睦，积极向善。不让而抢，人们就会嫉贤妒能，人心不安，矛盾重生。

4、因为具备温、良、恭、俭、让的优秀品质，各国国君、有家国情怀的贵族大夫，都把政事国情说与孔子，请教治国良方。孔子极高的人格修为，在各国间被时人传颂，各国的君主们从人格上是欣赏的，知道是一片善意，乐于和孔子讨论治国为邦之道，希望得到智慧的启示。

5、做人的修为，做事情的修为，都不外乎这五个字：温，良，恭，俭，让。

6、每一位社会文化思想的集大成者，都有强烈的责任感和使命感。满身是“天降大任于斯人也”的家国情怀。孔子的社会主张是美好的。在这个理想国里，人们相互尊重，秩序井然，其乐融融。没有战争，没有争夺，到处是谦谦之风。但现实永远是现实，美丽的愿望往往只能憧憬，实现起来就是另外一回事了。谁都希望理想能变成现实，但往往事与愿违，成功者寥寥。孔子在奔波途中，冷暖自知。在当时，他的学说不可能实行，可以说，在实现自己的经世济国主张上，孔子是一个失败者。但作为思想文化的开拓和践行者，孔子成为千古文帝，前无古人，后无来者。

慢走，快走，快走，慢走，有时还得跑两步……真是年少不懂白头翁，回头相望知天命；亦暖亦冷是初春，日月星辰皆人心。

•     【作者简介】

  
  

          杨俊才，榨油为生，内蒙古和林格尔县人，自号卖油翁，笔名胡麻花开。呼和浩特市和盛园粮油有限责任公司经理，和林格尔县第九届和第十届政协委员,独立学者，作家。无党派人士。诗歌《大雁的歌声》、《几丝飞雪》和散文《妻子的手》、小说《杨子》等作品发表在中国作家网。报告文学有《那心底的火花》和《沙坝青春》等。《沙坝青春》在2021年《呼和浩特文艺》第一期发表（纸质版），呼和浩特日报（发表两次）、内蒙古日报转载（压缩版），《活力和林格尔》和《和林格尔文艺》全文转载；内蒙古政协文史委收录；2022年和林格尔县政协年鉴收录。散文《谁家女儿》，被2023年和林格尔县政协年鉴收录。公众号《卖油翁论语》的发起人和撰稿人。

  
  

  
  

• 作品来源：作者供稿