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《幸福人生讲座》连载四十一(435)
2024年08月21日
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【文仙雅阁】微摄·摄影号
总第4848期
《幸福人生讲座》连载四十一
一个家庭有孝悌可以绵延多久?中国历史上孔老夫子的德行最好,他的德行也感化了他世世代代的子孙,所以他的家风两千多年不衰。诸位朋友,假如今天突然你得到一个消息,说你是孔老夫子的后代,你会不会觉得今天跟明天绝对不一样?心想我不能丢孔老夫子的脸,然后言语、行为都会很谨慎。
我在厦门讲课的时候,有一位老师上台分享。这位老师一上台,他就说:“这五天的课程,才让我知道德行的根本在孝道。《孝经·开宗明义章第一》里说‘夫孝,德之本也’。”他接着又说,他对这句话有很深的感受。他们整个村落有四十几户人家,都姓吴。他说这四十几户人家出了一百零九个后代,其中有一百零八个大学毕业,素质很好。而这第一百零九个是已经考上大学,但是读了两年因某种原因办了休学。
他接着又说,他终于知道为什么他们这一代能这么兴旺。因为他们村里的长者都告诉他们,只要读书、工作一有放假,就要记得回来看看父母。他们每年的大年初一,一定是陪着父母到寺庙里面去拜拜、去祈福,不做其他的事。除了陪父母以外,还要到邻居家里去跟长辈拜年,挨家挨户地拜。这是做到了什么?尊敬长辈,悌!跟长辈拜完年以后,他们这些差不多年纪的人,就聚在他们村里面的小学,一起讨论今年读书中的收获,工作上的经验,大家一起讨论,互相切磋。这是做到了什么?好学!有孝有悌又好学。所以这个村下一代能有这么好的发展,绝对不是偶然的,绝对不是说那边是龙穴,风水很好,不是这样。
“次谨信”。“谨”是谨慎,谨言慎行。生活要有规律,不能搞得乱七八糟,连照顾自己的能力都没有,更遑论去承担家庭的重责。
“信”是会意字,代表人言。《弟子规》说“凡出言,信为先”,孔老夫子也说“人无信不立”,一个人假如没有信用,很难在社会立足。而孔老夫子的教诲重视四个学问:第一个是德行,第二个就是言语,第三个是政事,第四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的重要位置?因为人与人的互动跟交往,使用言语的频率最高,所以言语很重要,“一言可以兴邦,一言可以丧邦”,一言可以让家庭和乐,一言也可以让家庭纷争不断。
“泛爱众,而亲仁”。“泛爱众”,广泛地爱众人,这在现代,叫人际关系法,教人如何跟人相处得很和乐。《弟子规》能赶得上时代,很注重人际关系学。
再来是“而亲仁”,亲近仁德之人。我们时时亲近仁德之人,就能够提升自己的道德学问,所谓“入芝兰之室,久而不闻其香”,你每天接触的都是这些善人,无形当中德行就会提升。“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,假如身旁都是狐狗党,自己每天的言语、行为都会愈来愈粗俗。所以亲近仁德之人很重要,亲近仁德之人也能长我们的智慧,人生有智慧才会下对抉择,才会愈走愈轻松;假如没有下对抉择,那人生会愈走愈沉重。
“有余力,则学文”。当我们把这些德行都扎实地学好,还有空余的时间,就可以多看些好的文章。古代的文章是文以载道,文以明道,所以古人写文章非常慎重,都是真正有把握可以利益后人,才把它留下来。现在人写文章怎么样?想怎么写就怎么写,也不管会不会天下大乱,对自己的言行不够谨慎。所以“学文”还是看古圣先贤的文章比较保险,因为这些文章都是历经几千年印证,确实可以启发人的智慧。
(以上内容选自蔡礼旭老师的《细讲弟子规》)