石头城遗址，1990年被自治区人民政府列为自治区重点文物保护单位，2001年6月25日被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。

石头城位于塔县县城的东北角，是用石头垒建起来的城堡，修建在塔什库尔干河左岸高约20米的孤丘上，地势极为险峻，易守难攻，总面积10万多平方米。石头城的结构大体上分为内城和外城两部分。我们现在的所在的位置基本属于外城，外城方圆3600米的范围，大都为居民住地，如今外城已经严重受损，但仍可看出一个大概的城墙痕迹，一些露出地面的城墙、炮台和居民住宅的遗址轮廓依稀可见。西、北墙外存马面，四角曾有望楼。石头城所处的地理位置四面环山，环境艰苦，几乎无土可取，而我们的先祖却在这里修建了这样宏伟壮观的城堡，我们不得不叹服于古代先民的勤劳智慧和勇敢强大。

外城木栈道：

在西汉，石头城是西域三十六国之一的蒲梨国都城，蒲梨国在东汉被朅盘陀国吞并了，因此东汉这里就是朅盘陀国（朅盘陀国又称：喝盘陀国、渴饭檀国、汉盘陀国、喝啰盘陀国、大石国。朅盘陀国又译作渴盘陀等。在今天的塔吉克语中，“渴盘陀”一词是“山上的道路”（即山路）的意思。在此前的塞种语中，该词很可能也是这个意思。而汉语中，“盘陀”有两个意思，一形容石头不平，二为曲折回旋。）的都城。朅盘陀国在当时存在了六百多年，到了公元713-727年，唐朝政府渐渐失去对西域的控制，藏族先民建立的吐蕃国乘机扩大自己的实力扩张自己的版图，攻打到了现在巴基斯坦北部的吉尔吉特地区，当时的朅盘陀国正处于向西攻打的咽喉要道上因此也避免不了被占领的局面。【据说当时朅盘陀国和吐蕃国在这一地带整整打了三个月的杖，吐蕃打到了朅盘陀国外城，但由于内城地势险峻，易守难攻，这时候敌人开始采取各种手段，最终得知了水源的消息并且阻断了内城水源，在没有水的情况下城堡内的人只坚持了一个星期，于是朅盘陀国最后一任国王让自己的一部分子民离开了帕米尔高原，自己和士兵则都败给了吐蕃国。】朅盘陀国从此灭亡。唐朝开元年间这里是受唐朝安息都护府管辖的‘葱岭守捉’。置葱岭守捉，为安西戍所。当时戍边军队大的称军，小的称守捉：各有使以领之。《新唐书·西域传》关于葱岭守捉曾有比较明确的记录，这一记录，颇为准确地说明了今塔什库尔干地区，于唐代的确为朅盘陀国之所在，而葱岭守捉置镇之所也就在这里（《新唐书·地理志》所记载的 “自疏勒西南入剑末谷、青山岭、青岭、不 忍岭，六百里至葱岭守捉，故朅盘陀国，开元中置守捉，安西极边之戍”葱岭守捉是安西都护府的最西界，也是唐代实际控制的天山以南的最西境。）。清朝这里是，‘色勒库尔回庄’和‘蒲犁厅’（色勒库尔回庄：清代塔吉克人聚居地之行政机关。明朝和清朝都将色勒库尔作为西布鲁特19部之一,而塔吉克人也常被误认为是布鲁特人(清代对柯尔克孜的称呼)的一部分。1759年之后,正式将塔吉克族聚居区划为叶尔羌的一个庄,即色勒库尔回庄。蒲犁厅：属新疆莎车府），民国时期这里是蒲犁县，1954年塔什库尔干塔吉克自治县正式成立。      

石头城现虽已是残垣断壁，但在历史上却是东西方交流的必经之地，从古至今有许多中外历史名人都曾经驻足于此。东晋的著名僧人法显，曾经早于玄奘前往印度求取真经，在他的《佛国记》（《法显传》是东晋法显所撰的游记，成于义熙十二年，又名《历游天竺记》《释法显行传》《佛国记》等。该书属佛教地志类著作，记叙了法显与同侣发迹长安，度沙河，逾葱岭，历经艰辛而至北天竺，最后返回的全部行程及见闻，是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。）中曾经记载：朅盘陀国在葱岭之中，这里是高寒山区，除了麦子能成熟之外，其他谷物都不能生长，当地生活有一千多名和尚，都属于小乘佛教；玄奘法师更是记载了我们津津乐道的“汉日天种”的故事；马可波罗惊奇于体型硕大的盘羊；高仙芝两次率军西逾葱岭建奇功（天宝六年(747年)高仙芝智取小勃律，750年高仙芝击破亲附吐蕃的竭师国，这两次艰难的远征标志着唐朝在葱岭的扩张达到了顶点，也使得高仙芝在西域获得极大的声誉，他被西方史学界誉为“山地之王”。）；这些伟大的历史人物都和你们一样，对我们的石头城感慨不已。