三国两晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭频繁，民族融合加强。战争导致大量人口南迁，促进了南方经济发展。瓷器制造成就显著，青瓷制作技术精湛。社会生活形态发生重要变化，家具、服装等出现新形式。社会的变革和中外文化的交融，使思想文化呈现全新面貌。

耳杯，古代的名称是羽觞，是三国两晋南北朝最常见的酒具，一般为漆器、青瓷器，长圆形，两侧有把，即“耳”。陶质的耳杯是随葬用品。曹植（公元192年—232年），曹操之子，文思敏捷，青少年时代就随曹操征战，曹操曾有意将曹植立为政治继承人。曹植处事，任由性情，“饮酒不节”，甚至贻误军事，逐渐失去了曹操的信任。

这件陶俑头梳高髻，带笄，有簪花4支，额前饰一朵大花，身穿长裙，紧袖、束腰。左手持簸箕，右手持一件工具，戴手镯和串珠。忠县在古代是重要井盐产区，《华阳国志·巴志》记：“有盐官，在监、涂二溪。一郡所仰，其豪门亦家有盐井。”有的学者根据出土的大量陶俑和青铜钱推断，这座墓的主人与盐商或盐官家族有关。

魂瓶，又称“谷仓罐”，或“堆塑罐”，是流行于三国孙吴至西晋期间的一种形式独特的随葬品，多出土于江苏、浙江两省。瓶为平底，口沿以上部分堆塑楼阁、房屋、人物、飞鸟、走兽等，有的还有佛像和其他的装饰图案。这是为了祭奠死者、超度亡灵而专门烧制的随葬明器。

青铜镜的主纹为四组相对的双凤，柿蒂形钮座的四瓣内饰有佛像。其中，三瓣柿蒂纹中均置一尊坐佛，佛像有肉髻、头光，上有华盖，下有莲座。另一瓣内是一尊坐于莲花座上的佛像，后有一侍者持曲柄华盖，前有一跪拜供养人。镜缘内侧是16个弧形，内分饰龙、虎和凤。

青瓷羊呈昂首跪卧姿态，全身施晶莹的青色釉，在羊的头部和身上点缀着几处褐色的斑点。羊头顶部的圆孔用于插放蜡烛。褐色点彩是两晋南朝时期出现的瓷器装饰技法，它是将褐彩涂绘在瓷器的胎体上，然后罩上青釉，再入窑高温一次烧成。褐色点彩是我国釉下彩瓷的初期形式，在瓷器装饰技术上具有里程碑的意义，为后来的釉下彩瓷发展奠定了基础。

步摇的基座为马头形，马头上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢头卷成小环，环上悬一片金叶。马头和鹿角形枝杈上镶嵌珠饰。步摇是中国古代妇女的重要头饰之一，它多用金玉等材料制作，呈树枝形状，制作考究的则在树枝上缀有花鸟禽兽等装饰物。当佩戴者行走时，饰物随着步履的颤动而不停地摇曳，因此得名“步摇”。

车辆有圆拱篷，车厢短宽，前面有栅栏，车厢入口在后部，无门。 牛车在汉代主要是贫穷的人乘坐或用来运载货物，有身份地位的人一般乘马车。三国两晋南北朝时期，皇帝、官员马车、牛车并用，牛车较多地成为出行车辆。其中，西晋到北朝，一定品秩以上的官员及太子享受给车、赐车、加车待遇，有些是牛车。

这件青瓷莲花尊侈口、长颈、圆腹，高圈足。器身上下遍布纹饰，颈下部两侧各有2尊交脚并坐的佛像，佛像有背光。两侧佛像上方各有一个飞天，飞天两侧有云纹、莲花纹。佛像两侧有莲花纹。此尊胎体厚重，胎质细密，呈灰褐色，全器由颈、腹、足三节接合成型，制造上运用了泥条盘筑法，口、颈、足均为轮制。肩部的6个复式双系耳为捏塑。