【邓业晓 邓文东报道】2025年5月17日闽琼邓公布将军后裔喜逢相邀相聚之时，海南邓氏子孙如期举行了香火公开光和祭祀邓光布将军大典，这场盛大的节庆喧嚣不仅来自庄严的祭祀和精彩的表演，更是融入闽琼邓光布将军后裔的日常点滴，海南邓氏子孙家家户户都宰鸡杀猪供奉神灵，准备丰盛的菜肴，宴请亲朋好友，酒杯交错之间，欢声笑语不断，仿佛所有的烦恼都在这一刻烟消云散，有人在饭桌上讲述着家族的往事，有人则畅谈着未来的计划，空气中弥漫着浓浓的宗情与乡情，让人们不仅领略了600余年来闽沙邓氏宗族文化与海南历史悠久的祭祀活动相融合后所产生的独特魅力民俗文化，欣赏了传统表演的同时，也能感受到邓氏子孙后代的热情与好客，这场盛宴不仅是一场视觉的文化盛宴，更是一次心灵的洗礼，让参与者在传统仪式中感受内心的宁静与升华，在喧嚣的生活中找到了一份宁静，在繁忙的生活中找到了一份寄托，这或许就是传统文化的魅力，它不仅让子孙后代记住了自己的根，也让他们在未来的道路上有了更多的力量。

清清的万泉河水流过琼海，载着历史的沧桑和红色记忆，在万泉河边有一条连绵起伏、山峦叠嶂、形如奔驰的骏马的山脉（名叫马鞍岭），如沧海遗珠，在岁月的风尘中熠熠生辉，这里曾经是著名的红色娘子军马鞍岭阻击战发生地，在这山脚下有着几个古朴的村落，老屋的青瓦白墙、村头的老树凤凰花正绽开，每一处都透着浓浓的乡愁与温情，其中就有老苏区文坡村，这村落虽然繁华不再，但那一块块包浆厚的老砖，以及那一座座老宅，在错落有致或古朴典雅里所折射出来的，却是曾经的烟火人间与如今的无尽落寞。     文坡村有一个古老的小村落名叫文三小队，这里山青水秀，士地肥沃，这里世代居住着勤劳智慧的福建灵卫侯邓光布将军的后代，在这村落的中心位置最高处，600多年以来一直供奉着的真武大帝、万天雷首邓天君等崇德堂香火神像。据祖上代代口传，这些神像是跟随过琼始祖邓正公，字原忠(1336-1390）一起过琼保存，已经有600多年的历史了，金身完好无损。

据说 邓光布将军，字明远，号南津，河南光州固始人，才智谋略出众。唐僖宗朝授殿中侍御史。随王潮入闽后，初任侯官县，后为崇安镇将，继封剑州路将军。定居沙县，为入闽邓氏始祖。唐乾符元年（874年）出任崇安镇将，驻守沙县，是沙县开县老祖，宋、元朝廷先后赐赠“武显八闽”和“威镇闽邦”二匾，赫赫显祠。而元代武举南谷公邓文楚,是邓光布将军第二十代子孙，南谷邓公,字文楚(1309至1392年)，今沙县月邦人，元至顺庚午科1330年乡试武举人，官至右调建宁路復戸府州签判，长子邓原忠，明洪武四年辛亥科賜進士，次子邓原贤，明洪武十三年庚申科貢士，父子登科，兰桂齐芳，文经武纬，两世三杰，双朝恩泽，古今少有，乃吾邓家子孙后代之楷模，时至今日南谷公后代子孙蕃衍，人丁兴旺，正公，字原忠，（1336-1390），南谷公长子，明洪武四年（1371）辛亥科進士。洪武六年调任济宁府邹县县丞，在任邹县丞时于孟子书院（今铁山公园）立碑两块。“事亲以孝,事君以忠。为吏以廉,立身以学。”内容引自北宋名臣，沙县籍探花陈瓘的家训。并为孟母祠作《孟母断机祠赞》，文曰:“人谁无母?克教者稀;间或有焉，孰喻以机?父而教子，且有未至;矧为母者，罕闻于世。任满后携子泰公一起调任琼州府临高知县，后又返回福建任职官至朝奉郎，而子泰公继续留守临高县任职，邓家的保护神真武大帝、万天雷首邓天君等众位香火公神像就这样默默守护着海南这一方的子孙，享受着众位子孙的香火，后泰公第四代子孙仕贤公从临高县迁往定安县翰林镇，仕业公子孙迁万泉河图曲溪村居住，清朝中期仕贤公第三代部分子迁往琼海市万泉镇居住，从此与著名的万泉河有了不解之缘。

2000年村民为了更好地保护好真武大帝、万天雷首邓天君等古老神像，经族人研究决定捐款请大师重新雕刻了新神像，新神像安放在琼海市，老神像就安放在定安县祀奉，并且在原堂风貌基础上挂上牌匾“崇德堂"，香火堂号“崇德堂"两侧对联是:东汉家声远，南阳世泽长。这构思说明白了"崇德堂"的来历:："崇德堂"的总堂号就是“南阳堂“，橡框挂上毛主席为邓氏一脉的题字"华夏邓氏，千秋一脉”的墨宝，门口对联：门前绿水蛟龙飞，屋后青山麟凤宿“，使邓光布将军海南这一支的深厚而独特的文化得以传承和完善。闽沙月邦邓氏家族的迁徙史，折射出明朝移民浪潮的缩影。邓原忠公携子泰公从福建到海南临高县，泰公第四代子孙邓仕贤、仕业公从临高县迁到定安县，从定安县迁到琼海市，每一次迁徙都是对生存的求索，而墓群与邓氏族谱，则是邓氏家族记忆的锚点，2024年海南邓氏宗亲组团到福建三明市，跨越时空的寻亲，不仅为补全邓氏族谱，更为连接被历史冲散的邓光布将军的血脉，让邓光布将军二十一代子孙邓原忠公的故事终得圆满。

每年春节后，过完了中水侯王的军坡节，琼海邓氏子孙就会选好良辰吉日举行香火公祖开光大典和祭祀先祖邓光布将军：首先先将神像洗脸（入水清洗），在开光仪式前需选定吉日，按道教科仪将神躯请出，进行入水清洗，清洗干净后由画师上彩，涂底面后再彩画，最后点睛，完成后用红纸遮盖神躯等待开光‌。选好开光良辰吉日，当日把神躯排列整齐，由道士主持斋醮仪式，进行招神、开光点目，仪式中有一环节是上刀梯，这不仅考验着参与者的勇气与技巧，更象征着一种对于历史与传统的敬畏与传承，刀梯之上，尖刀林立，然而参与者却需赤脚攀登，这无疑是对意志与信念的极大考验。然而，每当成功的那一刻，那种喜悦与成就感，便是对所有付出与努力的最好回馈。另一环是村民抬神像巡游并举行过火山活动，象征驱邪纳吉，神像被抬至铺满炽热木炭的“火山”上快速通过，或由道士引导完成，这项仪式同样考验着人们的勇气与智慧，象征着对历史与文化的尊重与传承，参与者需赤脚踏过一片燃烧的火炭，这无疑是对他们意志与决心的极大挑战，然而，成功穿越后的那种炽热与豪情，便是对他们勇气的最好证明，现场锣鼓喧天，炮声连天，信徒热情高涨，祈福平安‌，最令人屏息的则是那些充满挑战与惊险的绝技表演，钢杖穿脸、公祖附身，这些带有浓郁地方特色的节目，总能吸引无数观众驻足观看，供奉财神像的家庭和各村土地公祖也会参与此仪式，开光后常会杀猪宰羊祭祀香火公祖，通过祭祀活动，缅怀先祖邓光布将军，祈求风调雨顺，保佑子孙平安。