• （微摄·总第5200 期）

          为政第二 二

2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

注：

1、诗三百：诗，指《诗经》一书，共三百零五篇。三百是举其整数。

2、蔽：概括的意思。

3、思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想和想法解。无邪，感情真挚，心灵纯洁，思想里没有怪妄邪僻的东西。

4、译文：《诗经》三百首，一句话来概括，就是没有邪僻怪妄的思想。

油翁感悟：

1、每个人都有思想，只不过思而不同，层面不同。有平和的，有险僻的；有实际的，也有超越时空的。没有谁不被自己的思想左右，小人物有小思想，大人物有大思想，只要生活在世界上，经历柴米油盐，繁衍生息，就会有思想。作为集先秦诗歌大成的《诗经》，更有自己的思想，那就是“思无邪”。

2、爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》的第一篇“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”就是一首千古恋曲。老夫子从不古板，并不迂腐，在整理编撰《诗经》时，将这一篇放在了首位。这首诗也印证了子夏之言：饮食男女，人之大欲存焉。

3、在一定的规范和约束下，思才能无邪。才能不偏，不钻牛角尖，不僭越礼法。思想和行为，只有在一定的理智前提下，才能平和，才能像北辰那样：“居其所，而众星共之。”伟大的孔子，提倡中庸之道，礼乐教人，儒家的中心思想就是一个“和”字。仁义礼智信，归根到底，最后都落到“和”的上面。“和为贵”，个人修养，国家民族，如果都能坚持和的准则，那么天下就太平了，人民生活也就富足安康了。礼之行，乐之声，都是对身心的陶冶，性情的打磨。而《诗经》，虽然内容多样，形式多变，也不乏愤世嫉俗之声，但正像《论语·八佾》里讲的那样“乐而不淫，哀而不伤。”表达的是真挚的感受，对美好的期盼。不管是爱，还是恨，都发自内心，是纯洁的。也许婉转，也许直白，也许激烈，或许更多的是水中的涟漪，但都是真情倾诉，毫无造作忸怩之态，也无“暴虎冯河”之莽。有时如绵绵之水，有时如波涛激荡，唏嘘之余，更多的是心灵的洗涤，爱憎的升华。欣赏感慨古人的风雨彩虹之后，感受到“思无邪”的我们，在古人的长歌短啸中，领略到诗的魅力，感受到心灵的震撼。

4、诗歌是心灵的回音。诗为心声，有感而发。每一首诗，都是诗人情怀的激荡。就像从山顶而降的瀑布，把清灵的天际之水飞溅在怪石嶙峋的山涧，那晶莹的水珠便化作了一行行的诗句。

侧耳倾听，伴随着历史的风吹雨打，《诗经》的咏唱声传响了几千年，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”她端庄娇艳， 站立在诗歌的顶峰。明丽的爱情，忧伤的思念，诚挚的感怀，苍凉的歌喉，都在诗歌广袤的原野上纵横开来。

慢走，快走，快走，慢走，有时还得跑两步……真是年少不懂白头翁，回头相望知天命；亦暖亦冷是初春，日月星辰皆人心。

     【作者简介】

        杨俊才，榨油为生，内蒙古和林格尔县人，自号卖油翁，笔名胡麻花开。呼和浩特市和盛园粮油有限责任公司经理，和林格尔县第九届和第十届政协委员,独立学者，作家。无党派人士。诗歌《大雁的歌声》、《几丝飞雪》和散文《妻子的手》、小说《杨子》等作品发表在中国作家网。报告文学有《那心底的火花》和《沙坝青春》等。《沙坝青春》在2021年《呼和浩特文艺》第一期发表（纸质版），呼和浩特日报（发表两次）、内蒙古日报转载（压缩版），《活力和林格尔》和《和林格尔文艺》全文转载；内蒙古政协文史委收录；2022年和林格尔县政协年鉴收录。散文《谁家女儿》，被2023年和林格尔县政协年鉴收录。公众号《卖油翁论语》的发起人和撰稿人。

作品来源：作者供稿