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在被称为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠腹心克里雅河尾闾，遗存着中国唯一一个漠心散居古村落，1.5万平方公里沙漠生息着300余户人家，这个地方叫——达里雅博依（Deryaboyi）。
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自2012年7月开始对达里雅博依乡进行守望拍摄记录。2012年至2022年，10年间，22次进入达里雅博依乡（铁热木），累计行程天数226天，在乡驻留140天（借宿村民家），沙漠行程1.9万余公里，对散居在1.5万平方公里沙漠上的全部三百余户村民家做了一次或多次入户访问，累计入户访问542户（次）。对每一户村民家做了入户访问文字和影像记录、拍摄记录登记卡、坐标数据采集、家庭人口状况登记以及影像电子文档的建档，用田野调查方式和沉浸式视觉守望方法，倾一己之力留下了关于达里雅博依乡十年变迁的影像记录，获得了完整翔实的记录影像15万余幅，撰写记录文字100余万字。
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分布生长在克里雅河沙漠河道两岸的芦苇，是达里雅博依羊的主要饲草。春天的五月，新的芦苇长出来了，一小队的买塞地·买司地克把羊群迁放到河东的芦苇草场。这是一年中最好的牧放时节。
这八年·达里雅博依人告别漠心
刘辉
达里雅博依Deryaboyi、维吾尔语。“达里雅”，意：“河流”；“博依”，意：“边沿”，语意：“大河沿”，也意“沿河而居”。
在新疆维吾尔自治区和田地区于田县，有一条发源于昆仑山脉中段主峰——乌什腾格山北坡、自南向北径流860公里，最终消失在塔克拉玛干沙漠腹地的河——克里雅河。它是一条名符其实的“有头无尾”的冰雪融水型内陆河。
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“库买其”（在烧热的沙子里烤制的面饼）是人们每天的主食。烤“库买其”是达里雅博依女人必须掌握的生活技能。快要出嫁的邻家女孩忙来沙罕·麦麦提明（19岁·图左一）来到邻居家向乐肉罕·巴吾东大姐（25岁·图右一）讨教烤好“库买其”的方法。
克里雅河自南向北纵贯于田县境。下游尾闾的沙漠河段两岸分布生长着大面积的胡杨、红柳、芦苇和其它荒漠植被，在漠心腹地发育成一条沿河宽数公里、南北长三百余公里的带状荒漠绿洲——达里雅博依绿洲。那是全世界最罕见的极干旱荒漠区漠心腹地带状绿洲。
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一小队买托合提·司地克的四女儿奴尔比汗·买托合提（16岁）在县城寄宿上完了初中等待开春外出打工。她利用这段时间回家帮助家里拉草喂羊。
就是在这条带状绿洲上，沿河而居、生息着一群以单一牧羊畜牧生计为生的沙漠牧羊人。他们来自哪里？什么年代来到这里？生息繁衍了多少代？无从考证，一切成谜。公元1896年，瑞典著名探险家斯文·赫定在穿越塔克拉玛干沙漠途中发现了这群沙漠牧人并首次在其探险著作的《未为人知的牧人部族》章节中留下了对达里雅博依人的文字记录。至此，世人才知道了在“死亡之海”——塔克拉玛干沙漠漠心腹地还生活着一群以牧羊为生的沙漠牧人。
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身着“箭服”（派里间）的中年妇女。在达里雅博依，只有得到“居宛托义”（妇女到了中年的仪式）的女人才能穿上这套服饰。这是中年女人们最渴望得到的一个仪式——Juwan toy(居宛托义)，因为这身服饰代表着对一个女人品行的评价。
新中国建立后，成立了“大河沿大队”有55户310人。面积有1.53万平方公里沙漠，成为中国面积最大的漠心腹地散居村落；1982年改称“达里雅博依大队”；1989年12月23日析置建乡，成立“达里雅博依乡”。乡政府驻铁热木村，距县城（木尕拉镇）260公里左右。全乡境内无铺装公路。建乡时，全乡172户832人。
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在三小队买提库尔班·西日普家门口的沙丘上，冬季洗干净的衣服铺在沙子上晾晒。利用太阳照射和沙子吸水的特性快速晒干衣物。这种冬天晒衣服的办法，是一项有效的沙漠适应策略。
进入二十一世纪后，面对气候变化、人口增加、克里雅河水资源减少、天然草场和胡杨林面积萎缩，绿洲受到沙漠化侵蚀，加之受双重地理环境的封闭和隔离，达里雅博依人的生存空间受到生态环境和其它方面压力的挤压。为改变达里雅博依人的生存现状，2012年于田县县委和政府提出生态移民搬迁动议，拟将全部村民迁出沙漠；2013年在县城英巴格乡启动移民安居房建设项目试点。当年，全乡296户1400余人。
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剃头是人们生活中最平常的生活小事，但达里雅博依没有理发店，一直沿袭着男人们互相帮助剃头的传统。图为三小队的买吐送·买提库尔班用老剃刀帮弟弟买提卡司木·买提库尔班剃头。
是告别漠心还是困守腹地，是选择主动搬迁还是维持被动逐水迁徙，不仅是达里雅博依人的现实决择问题，也是各级政府面对的棘手问题。本着“搬得出、稳得住、有事干、能致富”的原则，几经调整方案，最终确定在铁热木村南160公里一个叫叶音（意为宽阔）的地方、在克里雅河河畔分两期建设216户安置新居，加上在英巴格乡的105户安置房，共计建设321套移民安居房。2016年开始恰逢国家实施人类历史上史无前例的规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，达里雅博依乡被自治区列入重点扶贫易地搬迁项目，成为新疆在极干旱荒漠区地理环境中实现整体扶贫易地搬迁的唯一的一个乡，也成为了中国脱贫攻坚实践中实现960万扶贫易地搬迁人口群体中最具代表性的例证。
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达里雅博依乡有“女人走路不空手”的讲究。三小队的牙森·买提肉孜的大女儿努尔比言·牙森（15岁，在县中学读初中二年级）从河西回家路上采撅一把嫩红柳枝回家做笤帚。
历时八年，达里雅博依人告别了漠心，冲破了大漠的阻隔封闭，聚落在克里雅河畔的新村小镇。一条沙漠公路直通县城，有了和城镇一样的生活条件和设施配套，人有所医、童有所学、老有所养、安居乐业。他们完成了自己部族历史.上最重要的、改变贫困命运的大迁徙，-步跨越百年。 《这八年.达里雅博依人告别漠心》(专题作品40幅) 平实的讲述了达里雅博依人在八年生存变迁过程中的人和事，力图通过视觉讲述让人们洞见到达里雅博依人告别漠心的心路历程。
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74岁的木沙·肉孜老人是全乡唯一一个一生从未去过县城的人，也是一个一辈子住在“地窝子萨特玛”（半掩式胡杨窝棚）的人。2013年洛浦地震后，乡上给他建了抗震房。老人搬出了地窝子，但还是每天喜欢守坐在已经废弃的老窝棚门口。
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古尔邦节是穆斯林信众一年中最重要的节日。这一天，达里雅博依的成年男人们聚集在清真寺门前举行围圈问候礼，互相表达节日问候。这是只有男人才能参加的节日习俗。
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每个星期五，是特日木加曼清真寺的“主麻日”(礼拜日)。这一天，方圆几十公里内的成年男人们都会赶到清真寺做“乃玛孜”(祈祷)，也成了达里雅博依人每周约定俗成的见面日。
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铁热木麻扎( 墓地)距最近的村民家有三至五公里。遇到故人安葬时，村民们要抬着“塔布”(装遗体的匣子)徒步几公里沙漠才能送到麻扎(墓地)入葬。
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使用胡杨木棺安葬故亡者是达里雅博依独有的殡葬习俗，在全世界穆斯林信众分布地区中绝无仅有。通常制作胡杨木棺都要砍伐一棵树龄几百年的胡杨树。2016年起，政府明令禁止砍伐活树制做胡杨木棺，改用胡杨木材制作。2015年11月8日，二小队肉孜. 塞依迪(29岁)病亡，他是全乡最后一个使用活树胡杨木棺安葬的人。
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达里雅博依乡地处漠心腹地，看病就医是村民最大的难题。乡上建有卫生院，但急病送不出去，小病无医可疗，这种现状一直无法改变。四小队白西汗. 阿不都艾尼陪护父亲阿不都艾尼，司地克在乡卫生院仅有的一张留观床上打点滴。
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买托合提●于素甫(94岁)是当年在世的最年长者。他不舍得丢弃用了五十多年的老胡杨木碗。2014年春天辞世，这是他辞世前留下的最后影像。
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由于没有交通运输车辆，达里雅博依乡一直沿用骆驼驮运柴火的传统。五、六小队依不拉因·吾吉阿不都拉兄弟俩每到巴扎日就带着驼队到二十公里外的胡杨林驮运柴火，回到巴扎(集市)上就能卖掉。
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羊的数里和羊圈的大小是村民户贫富状况的直接体现。三小队阿不都拉.克然木家养了三百多只羊，老人一个人忙不过来，就请了三小队买托合提. 买吐送来做帮工。黄昏，他正在清点归圈的羊只数量。
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达里雅博依沿克里河带状绿洲生长珍贵的沙生植物一一大芸(肉苁蓉)。当地人叫它“吐西汉再代克”(意为野兔子爱吃的萝卜)，有“沙漠人参”之称。卖大芸是村民们重要的经济收入来源。二小队艾力.买托合提正在翻晒刚收获的秋大芸。
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2014年，乡上推广种植红柳寄植大芸的人工种植大芸(管花肉苁蓉)技术。早年迁居到县城的托合提. 伊敏带着妻子拜西汗. 图尔迪重回老屋，在沙漠上开出了全乡第一块人工种植大芸示范田。
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人工寄殖红柳上的大芸(管花肉苁蓉)经过三年的生长，到了收挖的时节。村支书买吐地·买吐送带志愿者服务队帮助无劳力村民户采挖大芸。他说今年采挖鲜大芸会超过80吨。
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达里雅博依乡地处沙漠腹地，距漠南绿洲边缘260公里左右，常年受风沙、浮尘和沙尘暴天气影响。境内广泛分布新月型沙丘、穹状沙丘和复合型沙丘及多形态组合沙丘链。年平均大风日23天，浮尘日208天，自然环境十分恶劣。
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三小队西日扑.买提库尔班家门口的东河道有两年没见到来水了，河道都板结龟裂。9岁的艾则孜.阿不都拉和6岁的阿巴斯.昔日扑把龟裂的河道当成玩耍的场地。
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由于克里雅河上游来水里减少，尾闾三条河道自然分水不均。每到春季融冰水下泄的丰水期，乡上组织全体青壮年村民在大河口打坝分水，这样才能保证下游几十万亩胡杨林和大芸寄植地见到来水。近年来，克里雅河河道长度退缩的速度令人堪忧。
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达里雅博依的孩子从出生就和沙子为伴，大沙丘就是孩子们最喜欢的玩乐场地。
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小学校最后一间老校舍被拆除了。将搭建彩钢结构新校舍。从2014年起，四年级及以上各年级的学生将由政府统一-组织送往县城的学校免费寄宿就学。
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15岁的库尔班.日杰甫在县城中学寄宿上学，是个有篮球梦想的孩子。放假回家，家里没有篮球，他就用胡杨木杆和废轮毂自制了篮球架，每天在老河道上练习“有篮球”的上篮动作。
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每到新学期开学之前，乡上都要组织运力把二百多名中、小学生送到县城寄宿上学，这是乡上每年的重要工作。在乍暖还寒的初春，孩子们坐皮卡车在沙漠中要走两天才能到县城。
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春季开学日都过了，受克里雅河融冰水围困，很多孩子都无法到校报到。村支书阿不都艾尼·卡司木(左一)和学生家长背孩子们过冰河去上学。
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2013年1月30日，在铁热木召开村民大会，乡政府首次就达里雅博依乡实施生态移民搬迁方案向村民征询意见。拟在沙漠外的英巴格乡建设生态移民安居房项目，达里雅博依乡整体生态移民搬出沙漠的议程正式启动。
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摩托车代替骆驼和毛驴车成了达里雅博依人沙漠出行的主要交通工具。到2013年，大多数村民户都买了摩托车。五、六小队木它里甫.托胡提家举办嫁女Toy (仪式)，门前停放着上百台摩托车。
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自从自治区政府免费为无电地区农牧民配发大功率太阳能蓄电池可逆变电源箱后，达里雅博依人有了使用家用电器的条件。三小队的阿依木罕. 艾沙老人用上了新买的洗衣机洗衣服。
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大漠的阻隔挡不住年青人对时尚的追求。三小队阿不都卡地.艾买尔出去学 了理发手艺，在巴扎街上开了达里雅博依有史以来第一家美发店。
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外来客日渐增多。五、六小队艾合买提. 司地克的“洋冈子”(妻子)海且木汗.库尔班在巴扎街上新开了一家餐馆接待来客。女人羞于出头露面的传统观念正在改变。
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烤制“卡克其”馕是绿洲农区的饮食习俗。用馕坑炉烤制的“卡克其”馕很快就成了达里雅博依人的主食品种。快到古尔邦节了，三小队的海地且木汗●吐孙江(左-)和姐妹们正在.为过节准备“卡克其”馕。
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乡上每逢组织义务劳动时都会在劳动现场做上一大锅肉抓饭(波罗)犒劳大家。图为村上的青壮年在劳动之余围坐在河边聚餐。
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五、六小队的阿里木江.依不拉因外出务工，看到城里人家家都用防盗门，他费尽周折带回-套金属防盗门安装在自家芦苇“萨特玛”(屋棚)门框上。他女儿古拉依木汗. 阿里木说防盗门不实用。
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2016年，达里雅博依乡生态移民搬迁纳入国家脱贫攻坚、易地扶贫搬迁项目计划; 2017年按新目标计划选定在距老村160公里的克里雅河东岸一块叫叶音(意为宽阔)的地方建设新村。图为第一期114户平房项目开工建设。
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2018年底，叶音新村一期平房项目竣工，新村通往县城的沙漠公路交付使用，通水通电及生活配套基本完善。初春的冰消雪融时节，乡政府组织有孩子上学的家庭集中搬迁。2019年3月4日，乡政府在叶音举办了新村开村仪式。
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2019年9月27日，是达里雅博依人应当铭记的日子，他们完成了全乡整体易地扶贫搬迁。他们冲破了祖祖辈辈受制的大漠阻隔和封闭，告别了漠心腹地，完成了自己部族历史上最重要的、改变命运的一次大迁徙。从此他们被称为“新沿河而居的人”。
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图为达里雅博依乡叶音新村村貌。
这八年，国家投入2亿多资金在叶音和英巴格建设了两个扶贫易地搬迁安居点,共建成321套(其中叶音新村216套、英巴格105套) 安置房。目前正在打造以畜牧养羊、大芸种植和沙漠探游为特色产业的新村镇一一达里雅博依小镇。
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