《桃花源记》为渊明出世之作，向往与世隔绝之生活。今《新桃花源记》为思源入世之作，希望人类社会重新审视自己，返璞归正，过一种与自然共生的和谐人生。或许此才是真正拯救人类的出路。人类的毁灭多半不是毁于他人，更多毁于自己。譬如我们对生态环境的破坏，对转基因食品的纵容，对很多事物的急功近利，都会给我们种下无尽的祸患。有一天，当人类疾病缠身，当成年的男女相爱却不能生育子嗣，当人类的文明不能得以传承和延续，回过头来，我们才猛然发现，原来所有一切都起源于最初那一念贪心。

2013年，夏，受邀到云南坝美“世外桃源”。坐马车沿河而行，两侧翠竹高高耸立。行至二里有余，见一瀑布，宽几丈有余，水声昭昭入耳。下马车，行至瀑前，清凉之气阵阵袭来。抬头，见瀑布对面有一山洞，上下两端略尖，中间如荷叶相合，村民言其象征女性之生殖器。无数燕子盘旋于器之上空，发出似男女交合呢喃之声。

上船，进洞。初始亮。往里，光线渐暗，直至漆黑一片。仿佛回到母之子宫。百转千回，如十月怀胎。而后洞开。光由外进入洞中，又现明光。隐约所见，洞形阔长，上头略粗，如一男性之生殖器。出洞，豁然开朗。实乃阴阳相合而生人间仙境。

船出，靠岸。上岸，呼吸新鲜空气，如若重生。只见几位乡妇悠闲立于桥头，手端米酒，歌声甜甜：劝君饮下三杯，方能入村来。将酒下肚，走过木桥，纵观之下，村落四周被群山包围，如一天坑，自成一体。闻水车哗哗，黄牛哞哞，蜂蝶飞舞，树自摇曳。循路向里，民舍渐增。三三两两，依山而建。

偶见一妇人怀抱婴儿，坐于门前，撩衣喂奶，颇觉亲切。又见公鸡、母鸡相互追逐，“咯咯”欢叫不停。

行至村中，见一百年榕树，硕大无比。如一天然遮阳大伞，直径约三十余米，为百姓庇荫之地。村民开会皆聚集于此，暴露之根茎，正好依斜坡而成各人板凳。

再行，见两棵树并排而立，相传为一对恩爱夫妻埋葬于此。后长出两棵树来，相对而立，默默守望。村民将它们取名为“夫妻树”。意喻永恒之爱，生死相依。

午时，至一农家院。鸡鸭鱼肉各种小菜已端上饭桌，香气扑鼻。顿觉胃口大开，一筷入嘴，赞不绝口。菜有菜味，瓜有瓜味，肉有肉味。只有玉米，与山外无别，为甜玉米。吃来虽甜，但依然觉得淡而寡味，全然没有玉米原始香糯之味。

饭后小憩。醒来至女人河，赤足下水，戏水而歌。纵有千般烦恼，尽一并忘却。然就在这样一个地方，仍可看到现代文明对它的冲击。可看到水泥房子替代了原先的木屋，四处都堆积着建筑的废墟；可看到小卖部里卖着可乐和雪碧；可看到农庄的阿姨在洗碗时向大脸盆中倾倒着大量的洗洁精；可看到转基因的甜玉米正在这里结出累累硕果……

在村中坐至下午四点，问一村妇，住在这个叫“世外桃源”的地方，觉得幸福吗？她说，你待三天就知道了。我知道她话语中所要表达的意图。正如钱钟书先生在《围城》中所讲到的，城外的人想要走进去，城里的人想要走出来。

也许，这就是人类。永远不满足于现状，总认为理想的国度在别处，而不在此时此地。可不知，当我们离开脚下这片厚实的土地，而将梦想高筑于车水马龙的都市之城，我们正在离幸福越来越远，而不是越来越近。正如当我们以为转基因食品可以解决不断增长的人口对食品的需求时，不知我们正在为人类自己挖掘坟墓，而里面埋葬的不仅仅是尸体，更是人类的未来。

下午五时，再坐小船，过一长长之溶洞，又见一村。再坐马车，行至一溶洞前，再坐船，过一长长之溶洞。仿佛再次回到世间。此时，晚霞满天。正是吉时，夫子和谐共生村在此奠基。传统文化之传承与生态共生、生态伦理、生态修复，将从此地开始。坚信星星之火可以燎原，正如转基因食品从美国来到中国，由一地而遍及最偏僻的山村。我们同样相信，生态共生的种子可以从偏远的山村开始，最终遍及全国，乃至世界。

共生，不但是人与自然的共生，还包括人与社会、人与自己的共生。如果我们无法在这个地球上与万物更好的共生，那么个人的健康也将无从谈起，民族的未来、国家的未来，更加无从谈起。

回忆一天，如同梦境。此时，虽近黄昏，但分外清醒。我仿佛看到，中国复兴，初现黎明。

沈思源于2013年

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作者简介：沈思源

中国当代作家，艺术评论家，纪录片出品人，东西方艺术家协会副主席，源点思想库创始人。

她擅长透过文字洞悉人性，通过写作直抵生命本质。著有《天国归来》《漂魂》《水里的圣经》《返思录》《安之书》《孤独之美》《天才女人》《我的爱》《太阳之子》《二囡家书》《梦醒记》《走着走着就遇见了》《生命是一场喜悦的旅程》等多部文学作品。她的文字朴实无华，在淡定和从容中娓娓道来，却有一种触动人心的力量。她一直坚守文以载道，将自己的思考和写作专注于探求宇宙的实相、人生的意义和生命的价值。