昨晚的狂风吹散了上空的雾霾，今早，天空露出了蓝色，远处的山脉清晰可见，楼下花园里的树木呈现出各样的颜色，似乎都沉浸在各自的美拉德反应之中。有嫩黄的、浅黄的、鹅黄的、棕黄的、深棕的、深咖的、黄中带红的……如同一块调色板，将眼前的季节调得多姿多彩。往年的这个时候，京城已经很冷了，而今年，仿佛是没有经历寒冬就要奔向春天。

前几天的雾霾，令很多人呼吸不畅。今天天气好转，心情自然也随之明朗与快乐起来。

我曾说过，秋天是收获的季节。那么收获是不是等同于成功呢？我想两者之间还是有差别的。收获比成功要容易的多。一个人想有收获是很容易的，乃至每天都可以有收获。但是一个人想要成功，却包含了太多的因素，乃至需要一生去坚持。

对于如何定义成功我比较倾向于廖彬宇先生在《平心平天下》一书中，与记者马晓鸣的一段对话：

马晓鸣:《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥常使人望而止步。而您十九岁就撰述《周易唯象学》，阐释《周易》精髓，其见解独特、文笔深厚。您用实际行动阐释了“有志不在年高”。如果用第三人称看自己，您眼中的廖彬宇是怎样的一个人?

廖彬宇:佛家著名的经典《金刚经》中便有“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”四无相之说。我很小的时候开始诵读佛经，所以常常观想我并不是我，我从更高的一个角度来审视和观照自己，发现自己是一个很渺小的人。也正因为渺小，所以才要孜孜不倦地前行。在《易经》的精神中，也许更贴近于乾卦的“自强不息”吧。中国古人有所谓“立功立德立言”三不朽之说，我眼中的廖彬宇就是这样一个为了实现这三者而不懈努力的人。正因为有这样的志向，所以不敢因为一点点的进步而沾沾自喜，也正因为有这样的志向，所以“穷且弥坚，不坠青云之志”。

马晓鸣:您创建的《周易终极成功学》用现代语言阐述古圣贤哲对人类终极之关怀，对“成功”之内涵重新定义与定位，做学问要独创风格，别于世俗，能否透露您的丁点秘籍?

廖彬宇:成功是古人的定义，并不是今人的创举。中国古代的哲学其实就是中国古人留给后人的成功学。古人内圣外王的思想，从诚意正心开始，进行格物致知，做到修身齐家，至后治国平天下，都是一套完备的成功学理论。内圣的修养，可以使人齐家治国，更可以使人顶天立地建立起完备的人格，成为有道之人。成功这个词语我理解为乾坤二卦的精神。成是坤卦，为大地，代表内敛、包容、谦卑、承载，等等;功是乾卦，为高天，代表进取不息、境界升华、人格超迈、品德高尚，等等。一个人能够具备天地的德行与情怀，其实也就具备了成功的因子。包括富贵这个词语，也是乾坤二卦的写照。今天的人类，几乎都向往富贵。那什么才是真正的富贵呢?天穷于九极之上,所以为天下之至贵;地广博无垠，包涵孕育一切，所以为天下之最富。要想富贵，就要让自己具备天地的德行与情怀。这就是古人成功学的理念。

有一天，一位在外交上颇有建树的友人问我：“思源，为什么你这么有天赋还这么努力？明明写书就很好，为什么还要去做其他的事，多累啊！”“因为距离我想象的我还很远？”“我觉得你已经很成功了！”“不，距离成功还有很远的距离！”“你理解的成功是怎样的？”“很难界定，既不能以名声界定，也不能以财富界定，而是以我自己心里的感受界定。至少是自己对自己满意了！如果还有无数人也对你满意，那就更好！那就说明自己对这个世界有了些许的贡献。”

毫无疑问，成功是一种通天达地的大境界，有天地的胸怀与格局，为天下人做事，让天下人心悦诚服。在我看来，这才是真正的成功。