1.  在《教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。佛陀的孩子罗睺罗开始修行的时候，他因为比较小，比较淘气，他学法持戒有疏忽的地方，因此受过佛陀父亲的训诫。这个经文对他喜欢说谎的坏习惯，佛陀用了一种比喻，这在《相应部》的第二品中讲到，就是对小沙弥解说世事无常的本性。师父觉得这个弟子选的这一篇非常好，所以师父今天跟大家讲。本来我给大家准备了另外的佛陀的故事，今天就告诉大家这个故事，比较贴近我们的生活。师父也是这么遵照佛陀的教诲在教育你们大家的。

         有一天，佛陀命令他的孩子罗睺罗端着一大盆水洗佛的双足（双脚）。洗完之后，佛就问他了：“孩子，这些水可以喝吗？”

罗睺罗说：“洗过脚的水不干净，不能喝。”

佛说：“你知道吗？你就和这个洗足的水一样，水本来是非常清净的，洗了脚之后就很脏。就比如你本来是皇宫贵族的王孙，远离世间虚假的荣华富贵，现在出家做沙门，你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的污垢填满了你的心中，同清净的水里有了垢秽一样！”佛陀从来没有这么严声厉色地对罗睺罗说过话。罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，这才敢移动身子。

等罗睺罗倒了水回来之后，佛陀又再问他：“这个盆可以用来盛饭、洗米、洗菜吗？”

罗睺罗说：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不干净，上面有污垢粘着，所以不能装东西吃。”

佛说：“你就是和这个盆一样，你虽然出家做了沙门，但是你不修戒定慧，不净身口意，满身充斥着不实的垢秽，圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能够装进你的心中？”佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚得转起来，罗睺罗很害怕的样子。

佛陀就问他：“罗睺罗！你怕把这个盆子踢坏吗？”

罗睺罗说：“佛陀，不是！洗足的盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”

佛陀跟他讲：“罗睺罗！你就和这个盆子一样，不会得到大家的尊敬和爱护。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，自甘堕落，自取下贱。这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候也不能觉悟，你会处在迷中增加更多的迷惑！”

罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓自己以后一定要改变自己的心：“我绝对不能自甘堕落。”

         这个故事就是告诉我们，对弟子们身上的毛病，作为一个师父要严加管理。如果对弟子身上的毛病不好好地管，就是放纵，就是在伤害他，就是看见他自甘堕落，让别人看不起他。所以要熟悉自我，自己要了解自我，要降伏自我，要改变自我，否则更何谈去改变别人。学佛是对自我佛心和善心的一个交代，不是做给别人看的。很多人一辈子假修，有什么用？所以要了解一个人，让这个人修心，首先要看他的出发点和目的是不是相符合。我们很多学佛人，出发点就是为了让自己家里病人身体好，就单单这个出发点，等到他家里病人求好了，他就不修了。真正有智慧的人，今天学佛不是单单为了帮助家里人，不是单单为自己求得顺利、人间去除很多烦恼，而真正的目的是要超脱六道，能够一世修成。如果你的目的和你今天最后的愿望是相符的，那你这个人就很容易方得始终，就很容易不忘初心。这就是师父告诉你们的，要了解、要看他的出发点和目的，你就知道他是否真心了。

        有一句诗：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫（欲知这个世界上有这么多刀兵劫），但听屠门夜半声。很多人整天埋怨：“我为什么不幸运？为什么我身体不好？为什么我这么不lucky（幸运）、不幸福？为什么我灾祸横生？”你们看一看你们累世积累了多少杀业，你们今世吃过多少活的生物，这一切都是一种业报。

         所以学佛要有正确的修行观，才能开启内在本有的智慧。有的佛教徒在还没有学佛之前，觉得他很快乐；但是学佛之后，他慢慢觉得自己有束缚了，觉得很痛苦，还让家里人跟着他一起痛苦。有的在家居士，有心学佛是一件好事，但是必须认清楚自己为什么学佛。因为想永远地幸福，永远地脱离痛苦，不是拥有一时的幸福。因为在没学佛之前，就算有幸福也是暂时的；但是学了佛之后，我们的幸福是永远的。这就是修行的分别。

佛陀十大弟子，今天讲第五个，罗睺罗

罗睺罗尊者，翻译成“罗睺罗”或“罗云”，意思是“覆障”“障月”和“执月”。他是佛陀的亲生儿子。他的母亲叫耶输陀罗。他7岁的时候随母见佛，15岁从舍利弗出家，是佛教僧团当中最早出现的沙弥。

罗睺罗刚出家的时候特别的顽皮，他有个不好的习惯——喜欢打妄语。经过佛陀的严格调教后，善根萌发，痛悔前非，从此严持净戒，依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”“八万细行”，他都严格守持，从不放逸违犯。所以在佛弟子中获得“密行第一”的称号。

他守戒严密，还有一个美德——忍辱。《大智度论》佛经上有记载，有一次，罗睺罗游方归来，他的宿舍被别的僧侣占领了，把他的衣钵全部扔到了门外。按照当时的戒律，比丘为大，沙弥为小，沙弥不得与比丘同宿一室。所以，他只能另觅住处。当时外面正下着倾盆大雨，他只好躲到厕所里坐禅，忍受着臭气和雨水的侵袭。

还有一次，他外出去乞食，被一伙歹徒袭击，被打得遍体鳞伤，仍然不瞋不怒。

罗睺罗七岁的时候曾经向佛陀乞遗产，佛陀当时答应留给他“七圣财”：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。

信：信心。

精进：要努力。

戒：戒律。

惭愧：要有惭愧心。

闻舍：听闻、舍去。

忍辱。

定慧。

罗睺罗的一生，他严持净戒、忍辱精进，应该说他完全继承了佛陀留下的这份遗产——七圣财，没有辜负佛陀的期望。于十六阿罗汉中列第十一位。

关于罗睺罗尊者“密行第一”

问：佛陀十大弟子里的罗睺罗，十五岁出家，是佛教僧团中最小的沙弥，他顽皮，喜欢打妄语，但经过佛陀管教后，善根萌发，严持净戒，依教修到“三千威仪”“八万细行”，获得“密行第一”的称号。从这个故事中我们发现，修行人哪些方面欠缺，在经过努力后，欠缺的方面反而成为他修行突破的点，请师父再给我们开示下这种情况。

答：首先，你知道罗睺罗是谁？（就是佛陀的儿子）对啊，佛陀的儿子，他也是修心，佛陀对他特别严格。他后来修到“三千威仪”，就是说他成为罗睺罗尊者了，尊者就是大家都尊敬的一个人。

他后来不管做什么事情都严守戒律，在修行当中他不管被人家怎么样污蔑啊、侮辱啊，他都能够慈心、能够忍——他用慈心而能忍（假如我们欠缺哪方面，比如说我可能持戒没持好，我经过师父点化之后，我就下定决心精进持戒，那我就突破了这一方面，这是不是也是我们的一个助缘呢？不太懂）

修忍辱。“密行第一”，知道什么叫密行？（不太懂。师父，请开示一下）“密行”就是，我们经常说你对佛法、对所有僧团里边的、对菩萨、对佛说的法，你要观“色”是无常——色受想行识也是无常，你把这些东西都弄懂了，就会去除你的因缘观、痴恨心，然后你就可以很快进步，看到自己的圣果了。

什么叫“密行第一”？也就是说你具足“三千威仪”，非常庄重，每做一件事情非常仔细，你不表现自己，你这个人非常有庄严相，大家都尊重你，这就是密行。“密行”是什么?密行就是烦恼已尽，能够做什么事情都有思维，都非常认真，去除你的贪念，这个人修行非常严密，非常谨慎，他的行为和他的思维都是一样的。像这种，在“八万细行”“三千威仪”修行当中，他当然属于第一了，也就是说

他修行非常严谨，丝毫不漏，每一个戒律他都守得很严格（师父，能不能理解为：当他修行密行之后，他其实已经时时刻刻都在自观呢？）对了，谨密啊，就是慎密，就是非常当心了（感恩师父，我们好好学习）

Wenda20180909B   16:07