六、心灵的广度决定写作的广度
女生5：老师，我想跟您分享一件事情，是我昨天遇到的。有一个人到我们学校来，老师让我带领他参观一下学校。我就很认真地带着他走遍了整个学校，给他一一介绍。结果结束后，他一定要送我一个礼物。我就给我爸爸妈妈打电话，家里就不让我接受礼物，怕这个人有什么企图。我就没有接受。我想请问老师，我这样做对吗？
沈思源：嗯，你是个乖宝宝。但是我想问你，今年你多大了？这个叔叔要送你的礼物是什么东西？
女生5：我今年十八岁了。这位叔叔要送我礼物是毛巾和香皂。
沈思源：你已经是成年人了，为什么接受一块毛巾和香皂还要去给父母打电话呢？你不觉得你应该自己来做决定吗？你去给父母打电话，看起来你是个好女孩，不想让爸爸妈妈为你担心，但事实上你的这个电话反而增添了他们对你的担心。
另外，人家送你一个小礼物，是表达他的一份感激之情，却被你拒绝了。这看起来是一种高尚的品德，但是细想，你拒绝一个人的感谢，这并非是一种慈悲。有时，接受比施与更难。因为施与是一份慈悲，接受是一种更大的慈悲。
明明人家一份善意的感谢，却被你和你的父母理解为有所企图，这是因为我们自己不够敞开，总对遇到的每一个人都抱有怀疑。想像一下，你如果接受了这份小礼物，会受到什么伤害吗？不会，是吗？
所以说你的这种行为，就像现在我们看到的很多人家，在自己的房子外装上了防盗窗、防盗门，以为这样自己就安全了。可是真的就安全了吗？况且我们在把别人关在外面的同时，也把自己关在里面。以为这样可以万无一失，可是这样的人生是多么无趣啊，我们的生命也将无法获得真正的成长。
我从小对任何事物都抱持敞开的态度，从来都不防备什么。在很多人眼里，我看起来很傻，总是吃亏，甚至也受到了种种伤害。但是相比于我受到的伤害，我认为我得到的东西更多。我获得了超越于常人的生命成长。也许我并没有获得很多有形的东西，世人追求的那些有形之物，我几乎都没有。但是我并不觉得自己匮乏，相反，当我敞开心扉，拥抱自然，我觉得自己比大多数人都生活得更富有和快乐。我希望你们也是这样。如果你们想成为一名作家，那么就不要拒绝去经历各种可能性。敞开自己，除了自信以外，其实更是一种智慧。
一个没有经过受苦的生命，我不敢想象他能有多么伟大。所谓的自由，表象的自由是可以自由地行走，自由地表达。但真正是自由是无论出现什么，苦也好、乐也好、穷也好、富也好，所有的一切统统坦然接受，来了就来了，这才是无限的自由。如果人家看你一眼你就不舒服了，骂你一句你就寝食不安，伤害你一下你就伤心欲绝了，你哪来的自由？别人骂你也好，踢你也好，诽谤你也好，你有智慧去対治，去化解，却不会惹怒你的心，这才是真正的自由。无限的自由，是自己心灵的高度和宽度。当我们的心胸如虚空一样的时候，我们才有真正的自由可言。即使坐在牢里也是自由的，因为你的心灵是自由的。很多人，明明没有人给他套枷锁，可是他自己给自己很多条条框框的，自己给自己很多束缚。
我们为了怕万分之一的伤害，而错失了很多的机会。我们每天抱紧了自己，想要保护自己，不知道这才是对自己最大的伤害。一个人来跟你聊天，你怕他是一个坏人，你不跟他聊，可也许他就是一位智者呢？你错失了与一位智者的对话。就像今天我们在这里，很多人没有提问题，没有提问题真的代表你没有问题吗？我想不尽然。可是有问题而不提，是什么在作祟呢？是我们缺乏这种勇气。不要害怕你提出的问题别人会笑话你。即使笑话又怎么样？要有勇气活出自己本来的样子。不在乎别人怎么看。
就像我剃光头，我想剃就剃了。有人问：“你剃光头不戴假发吗？”如果我剃了光头还要戴假发，那我剃光头干什么？我要的就是那份清净自在。人家又问：“那你不怕人家怎么看你吗？”我怕人家怎么看我干嘛？正是因为我不在乎别人怎么看我的光头，所以每个人都觉得我的光头真好看。可难道真的是因为我的光头好看吗？我想不是吧！光头嘛，终究是一个光头，一个光头能有多漂亮？是自己内在的那份淡定与自在，那份喜乐与鲜活，那份善良与相信，是这些让一个人的光头发出了光。
就像今天我穿了多么普通的一件衣服来到这里，普通到没有任何的装饰，就是一件灰色的袍子，但是我没有任何不自在。因为今天我们的见面，你们不是来看我穿什么的，而是来听我讲什么的。我也不要做任何讲课的准备，甚至连一个提纲也没有写，我是跟大家来聊天的。所以你的自信心，你的敞开才是最重要的。如同虚空，一切万物都包含在虚空的里面。如果你是虚空，那么一切都在你的里面。你就不会再执着于一个小小的空间。执着于这是我的，我的，我的，我的呢！现在哪个都不是我的，但是哪个又都是我的。为什么？因为世界已经进入到了共享时代。这个时代，让我们更容易获得丰盛的生活。房子可以共享，汽车可以共享，网路可以共享……无限的物质可以共享，知识和智慧也可以共享。这是多么美好与自由的时代。只要我们不想着去占有，我们就有无限的自由。当我们想着去占有时，我们已经被局限了。这就是无我的自由。大家看过《超体》吗？《超体》有一句话：我无处不在。无处不在，就是自由的最高境界。
所以如果我们以这样的广度来写作的话，你的作品将会变得史诗般的宏阔，而不会钻在自己的牛角尖里，仅仅只是去表达自己的喜怒哀乐。现在这个世界，有谁会有兴趣来关心你的喜怒哀乐呢？他们自己的事情都忙不过来。除非你超越于他们，让所有的人都觉得：哦，你真的比我智慧，你真的比我好玩，你真的比我有趣，我要看看你的书。
七、文学的意义所在
女生6：谢谢老师，您刚刚的讲话我有特别多的收获。我读过您的第一部小说《天使半张脸》，请问小说中写的真的都是您的亲身经历吗？还是有适当的虚构。因为我在写作的时，有时我想把自己经历的写下来，包括我对生活的一些小感悟。但是当我真正去写的时候，我发现自己想像的与真实发生的不一样。想像的总是更完美一些。有时候希望现实能跟自己想像的一样完美，这个时候，就会不自觉地按照自己想像的去写，而不是按着真实发生地去写。
沈思源：所以这叫创作而不是记录。如果我们原原本本地记录生活，那我们就不是创作了，而只能叫记录。创作永远是艺术高于生活，永远是来源于生活而又超越生活。《天使半张脸》百分之九十以上的确都是亲身的经历，但是在一个地方我作了虚构。就是在结尾时，最后一线希望的毁灭如同压死骆驼的最后一根稻草，终于将主人公推向死亡的边缘。这根象征着死亡之神的稻草必须安放地非常巧妙。你不能摆放在骆驼的尾巴上，一定是一个最关键的部位。对于一个视爱情如生命的女人而言，只有这份爱情绝望到无望，也就是她挚爱的男主人公的彻底死亡，她才会放弃生的希望。我必须给小说一个合理的安排。在这一点上，我作了处理，让男主人公意外死亡。而事实上，那个人依然活着。我并不是诅咒他死亡，只是艺术的需要，他必须在我的作品中死去，才能加剧悲剧的发生。
在某些场景上，你必须要做出虚构。但是书中的女主人公经历了那么多的曲折坎坷，如今依然还那么阳光地坐在这里，与大家对话，这才是整部书的精髓，是文学的意义所在。
我始终想告诉大家：真正摧毁人的，不是苦难，而是你自己。当自己无法突破自己，自己才会成为自己最大的敌人。从精神层面而言，除非你自我摧毁，否则别人是无法摧毁你的。
女生6：是的，老师，我读你的这本书，读得痛哭流涕，不能自已。但是读到最后，您给了读者一个积极向上、非常阳光的结局。我很喜欢读书、写作，我想请问，是因为读书和写作，才带给您这么乐观的心态吗？
沈思源：好，非常感谢，不但感谢你那么认真地读完我的作品，并且手里还带了我的这本书。这本小说的出版距今已经有十三年了，连我自己也已经没有这个版本了，而你还保存着，真的非常感谢。
我总觉得任何文学作品如果只是一味地陈述苦难，而没有给人指出方向，会让绝望的人更绝望。这本书出版后，我至少收到了几千封读者来信，女性读者都来信告诉我，这本书将她们从绝望中拯救出来，给了她们重新活下去的勇气。她们在人生最艰难、最想放弃自己的时候，看到了这本书，当她们在看这本书的时候，她们纠结、愤怒、痛苦、压抑，泣不成声，但又有强烈的共鸣，因为她们自己也正在经历这样绝望的人生。但是到书的最后，女主人公的觉醒唤醒了这些读者的心灵，她们跟着女主人公从绝望的边缘醒来，如同脱胎换骨。她们过往所有的痛苦，都在阅读这本书的过程中得到了释怀。原本觉得自己的人生已经悲惨到无以复加，没想到还有人比她更悲惨。而这个人尚能凤凰涅槃，活出全新的人生，为什么自己就不可以呢？
有时我们去劝解一个人，跟对方说“你要想得通，你要勇敢”全然没用。甚至你越这样劝，她就越伤心。但是你只要跟她讲一个你自己的故事，一个比她更悲惨的故事，她马上会从她自己的故事中抽离出来，反过来安慰你。我有个女友，她有非常美丽的外表，高贵的职业，丈夫英俊富有，她过着令所有人羡慕的生活。但是有一天，她的丈夫回来告诉她，自己与别的女人已经有了孩子。而她居然是最后一个知道的。那一刻，她如五雷轰顶，突然觉得自己的人生如此失败，如同从山顶掉到了谷底，生命中再也没有比这一刻更不幸的时刻。
当我接到她的电话，只听到她在电话里无比绝望与委屈的哭声。仿佛整个世界都将她抛弃了。我说我们见面吧。我们两个人约了一个地方。一见面，她就开始给我讲刚刚发生在她身上的一切。一边讲述，一边不停地落泪。等她把她的故事讲完，我说我给你讲讲我的故事吧。然后我给她讲述了一个我本来到死才会讲的故事。她听完后睁大了眼睛，不断地问我：“这是真的吗？”我说这是真的，千真万确。这个时候，她的眼泪停止了。我看到痛苦从她的脸上渐渐散去，她开始反过来不停地安慰我。我说：“没事，我不是好好的吗？一切都过去了。你的痛苦也会过去。你以为这个男人离开你了，你的世界就会毁灭？不，请相信我，一定会有一个更好的男人在不远处等着你。那个人疼你，爱你。”
现在几年过去了，她真的有了新的爱情，那个男的真的疼她、爱她。这就是故事的魅力和语言的能量。它在一个人最无望的时候，给了她希望和力量。我希望大家能善用这种能量。好的作品不仅仅是催泪剂，它应该也是能量丸。一定要相信，所有一切都是最好的安排。我曾经也对世界很绝望，但是如今，我觉得它如此美好。正因为我经历了那么多的苦难，今天我才能坐在这里跟大家分享我对生命的领悟。所有的苦难，成就你最终成为一个与众不同的人。
你们的人生才刚刚起步，未来你们会面对各种各样的问题，也许我们此次见面后，再也不会相见。但是我希望在你们未来的道路上，无论你们遇到什么，都告诉自己，一切都是最好的安排。都以自己坦荡、乐观的心态去接受。不要去抱怨。抱怨只会让自己对这个世界更绝望。
不知你们有没有看过《吸引力法则》，如果没有看过，我建议你们到网上去看看。吸引力法则会告诉你，你有什么样的念头，就会吸引什么样的人生。
八、活出你的精彩
女生7：老师，我很佩服您能对所有对您的伤害都做到不计较，依然活出您的精彩。而这是一般人很难做到的，譬如我就做不到。我想请问老师，您是怎样做到的？
沈思源：不知你们有没有听过一个故事，有一天一个人对佛陀破口辱骂，佛陀身边的人都听不下去了，而佛陀就好像没有听到一样。身边人就问佛陀：“佛陀，那个人这样骂您，难道您一点都没有生气吗？”佛陀说：“他虽然在骂，但是我没有接受啊。就像有人如果要给你一样东西，你不接受的话，他是不是还得自己拿回去。对于辱骂和诽谤我们也可以采用这样的方式啊！”
细想的确很有道理。只要我们不接受，不往自己的心里去，那个人的那些话还是会回到他自己的身上去。他才会成为那个不开心的人，而不是你。因为那个辱骂你的人要得就是你的愤怒，而你没有发怒，你反而很平静，甚至还很高兴，这让他很沮丧，很挫败。所以我为什么要去跟他计较呢？我顶多是觉得这个人可怜。的确，这样的人最可怜。
道理就是这么简单。有些东西我们要接受，但是有些东西我们要视而不见听而不闻。因为一切都是作用与反作用力。如果一股十几级的邪风吹来，你是一堵墙，你硬生生想把这股风挡回去，结果是这股风很可能最终把墙掀翻了，推倒了。但是如果你根本不去阻挡它，你就像虚空一样地存在，这股风因为无法伤害你，最终自己发疯了，直到最后无力地消散在整个虚空中。就像孙悟空跳不出如来佛的手掌。
所谓的好心态，所谓的去坦然地接受和面对一切，其实是我们看明白了事物的真相。我们之所以去跟对方对质，是因为我们不明白，以为去跟他争辩，就会还自己一个清白。他说我坏，我非要跟他证明我是好的。他说我恶，我非要证明我是善的。真相是清者自清浊者自浊。跟人争辩，只会适得其反，就像拿根竹子不停地在水池中搅动，本来水还是清澈的，结果一顿搅动之后，水反而在一段时间内浑浊了。这就是我们把自己的心搅乱了。所以不要让别人的言语或行为搅乱你的心。换成一句最通俗的话就是“我懒得理你”。为什么？因为我还有更重要的事情要做。我要让自己活得更精彩，怎么有闲心来拦这档子无聊的事情呢？
所以，如果有人想要伤害你，如果这样的人谓之小人的话，对于这些小人最好的办法，就是你永远活得比他更精彩。他本来想要来摧毁你，本来想把你像一只蚂蚁那样地踩在脚底下，结果却发现你是一个神。他一根毫毛也伤不了你，你活得无与伦比的精彩与自在。直到有一天他不得不仰望你，因为你永远比他高，永远走在他的前面。我们最傻的一件事，就是为了一个低能量的人，把自己的能量频率也拉低的。你说你是要成为一只任人践踏的蚂蚁，还是一个让人仰望的神呢？
女生7：老师，听了您的话，我很有启发。以后，我要把所有的屈辱都忍下来，吞下去，吞进自己肚子里去，然后让自己成为一个让人仰望的人。
沈思源：我觉得你的精神很可嘉。但是你的这种吞和忍的方式太让人心疼，所以我想更正你一下：不是吞下去，为什么要将屈辱吞下去呢？而是根本不理睬。其实所有的屈辱都是一种心理感受。只要你自己不接受，那么就没有任何一种屈辱可以伤害的了你。我们需要的是去化解，而不是吞下去。因为吞到你的肚子里去，你还是会难受，整个身心都会难受。我们为什么要让自己难受呢，让别人的错误来惩罚自己呢？
人的心量，能大能小。大能大到无边无际，就像宽广无垠的虚空。小能小的跟针眼一样，不要说通过一根麻绳，有时就连一根细线也无法从中通过。人的心量小了，烦恼就像千丝万缕的麻绳，都堆积在那个像针眼一样小的心口，最终自己把自己堵死了。所以要让自己的心眼大得可以通过一切的烦恼，烦恼根本就不在你的内心存留。这就是智慧，就是圆满。
当然，我也不是天生就具有这种智慧的。我虽然比大多数人乐观，但是我不是从来就一点烦恼和纠结都没有，我也曾试图去争辩，但是最后却发现，毫无用处，只是徒然给自己增加更多的烦恼。既然如此，为什么还要做无用功呢？不如把烦恼和争辩的时间用来去周游世界，去做更多有意义的事情。
不过我发现，以前我面对一些烦恼需要用几个小时去化解，现在基本已经没有什么人可以影响我的心情了。一些念头起来，我自己瞬间就会意识到，化解掉。烦恼不去化解，才会是烦恼。一旦化解，就变成你自己生命的智慧。
九、悲悯之心与人生的出口
女生8：非常感谢老师为同学们解答各种问题。前几天，需要写一篇两千字的命题作文。但是我写着写着就超过五千字了，甚至还觉得不够。但是写到有些地方，就是觉得心虚。那些虚构的地方我写得很心虚。我不能确定我有没有写对，毕竟我没有经历过那些事情。我真的觉得我们现在这些年纪的学生经历太贫瘠了。写出来的东西范围很窄。我记得梵高在给他弟弟的信中这样写道：“当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间……”前几天我在天桥上遇到一个老太太，一个拉二胡的老太太，我就想，那么冷的天，她为什么要坐在那里拉二胡，没有任何人给她扔钱。当时我经过她面前的时候，我甚至是笑着路过的。但是事后我回想起来，我在想，她到底经历了些什么事情，让她必须坚持在寒冷的风中讨生活。思源老师，您写了很多深刻的作品，很多来自您亲身的经历和感受。我想请问如何将那些深刻的经历转化为非凡的文字？
沈思源：如果是我，我会从兜里掏出钱来给这位老妈妈。然后我会蹲下来，跟她聊一会天。问问她，到底遇到了什么事情？这不就不用虚构了吗？故事就在那里，但是因为你没有听她去讲，最后变成了你自己的虚构。并且你也无法想象她到底经历了什么，老太太的生活也许是以你稚嫩的经历所不能想象的。为什么那么冷的天，老太太还在风中拉着二胡，她期望行人能给她一些钱，却没有人给。请问你也没有给她放一些钱是吗？
女生8：“是！”
沈思源：你也这样冷漠。你以这样冷漠的心，却想要去获悉她的内心，表达对她的怜悯，这怎么可能呢？我们自己想的与做的不一致。而所谓的神来之笔，是心神合一。与神连接的前提是你不但感动了自己，也感动了天地。可是你既没有感动自己，更没有感动天地，神怎么会眷顾你让你下笔有神呢？难怪当你写到这个老太太的时候，你觉得心虚。因为你没有做到。但是如果当时你给了这位老太太十块钱，并且能够蹲下来，真心地去跟她做一会交流，你不但能获得更多的关于这位老太太的信息，你也能更深切地体会到在凛冽的寒风中在天桥上讨生活的那种艰辛。也许你再写下来就不一样了。可是你没有这样做。你跟所有人一样，冷冷地从她身边走过，顶多是多看了她一眼。你无法以一颗冷酷的心，来写一篇充满悲悯的文章。
这悲悯之心不能仅仅只停留在口头上、或者文字上，也要落实到我们的行动中。如果你掏出一些钱，蹲下来，耐心地问问：“老妈妈，为什么这么冷的天您还在这里拉二胡，为什么还不回家？你家里到底发生了什么事情，能跟我讲讲吗？”这些我们是可以做到的。但是如此轻而易举的事情，我们却没有去做。我们情愿坐在自己的房间里，苦思冥想，想要写一些深刻的东西来感动大家。但是这很困难。原来很简单的事情，只要你蹲下来做一个沟通就可以的事情，最后却变得如此困难。怪谁？怪自己。怪自己没有做到，没有去践行。
我始终认为写作不是从我们落笔的那一刻开始的，而是我们生命的分分秒秒都在写作，以自己的生命实践在写作。这才是人类最伟大的作品。我的很多作品，除了小部分是为艺术而虚构的，大多数都是我自己生命的实践。我践行我写到的，我写到的我尽全力做到。
建议你写的文章凡是自己心里发虚的那部分，你最好把它删了。我始终认为我们写的文章一定要先感动自己。如果感动不了自己，就不要发表。
不过你也很了不起，因为你在观察这个世界，并试图去关注这些生活在底层的百姓。贴近生活的前提，是自己与他们有更深入的交流，甚至要走到他们的生活中去。如果你在冷风中多站一会，你的体会就会更深刻。所以对于一位写作者而言，体验和深入生活是非常重要的。就像如果我要写一部关于囚犯的作品，我一定会走近监狱，去了解他们的生存状况，以及曾经发生在他们身上的那些故事，和他们的心路历程。就像报道战争前线的记者，要深入战火纷飞的现场那样。作为艺术工作者，有时我们需要有牺牲精神。而所谓的创作，其实就是将那些自己见证的故事进行最后艺术的加工和高度的提炼。
男生1：老师，今天您的讲话都讲到我心里去了。我其实也在天桥上看到过一位大娘拉琴。我对天发誓，我当时投钱了，我记得很清楚，投了一块二毛钱。但是我没有想到，这是素材。我写作的时候，有些东西我不想提。譬如某些人对我的伤害，我就不想提。我是湘西的，我喜欢把家乡的一些东西写到文章里，譬如吊脚楼。但是没有想到把别人的经历写到里面去。
沈思源：哦，原来你来自于沈从文先生的故乡。沈先生的《边城》就描绘了湘西的风土人情，并借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。你看，沈先生就很有智慧，他会借用别人的故事，变为自己的作品。
男生1：思源老师，我觉得您跟佛很有缘，我其实也去寺院里待过一段时间，每次一周，一共两次。
沈思源：那应该是“禅七”。
男生1：对对对，叫“禅七”。我当时去的时候，很迷茫，那是我大一下学期，我也剃了光头，当时我走不出来。有很多人生的不如意，包括高考的失利。我对学校充满了抱怨，但是我现在已经没有任何抱怨了。就是有一种病，情绪累积多，成了一种病。当时寺院里有一个皈依的仪式，我就想去皈依。我甚至觉得有一天我会出家。我每天在寺院里念经。我现在记得不多了。包括因果轮回。都讲到我心里去了。我甚至觉得尘世间有些与我格格不入。而且那里很安静。我很想找到自己的佛性，让自己的心静下来。说了这么说，其实我的问题与这些无关，我就是想跟您分享一下。我现在的问题是，我觉得自己的文学素养还比较够，比上不足比下有余。我现在的困惑是怎么样写好小说，把各种素材用到我的小说中去，将一个宏观的故事巧妙地融合到一起？
沈思源：好，我明白你想要表达什么了。其实你有一个很大的梦想，希望写出一部史诗般的巨著，但是不知道如何架构，如何落笔。就像一位刚刚上任的厨师，面对一桌子的食材，如何做出一盘色香味俱全、令人垂涎欲滴的大菜来，不但要有刀工，还要有各种技巧和智慧，甚至还要有足够的爱心与修为。话说回来，身为厨师，要不断地品尝世界各地的美食，才会知道菜如何做才最好吃。那么身为作家，想要成为一位真正的大家，就要大量阅读名家的作品。譬如我前面提到过的《百年孤独》，可以看一遍，两遍，甚至五遍，十遍。类似的巨著看多了，你自然知道要怎么写了。书籍本身就是你最好的老师。你们也可以看看高尔基的《我的大学》，你们现在还在大学。而高尔基的大学描述的却是他进入社会后的各种经历和所见所闻。他其实没有上过大学。他的表达并不华丽，都是非常朴素的语言，但是这本书感动了无数人。
你想成为什么样的作家，你就去靠近那个你希望成为的人，或者不断地阅读他的作品。但是你不能全然成为他，你必须还是你自己。我们寻找偶像，不是为了模仿，而是为了超越。
我现在无法具体地教你如何构思，如何开篇，但是我可以告诉你如何开启你自身写作的智慧，我曾经让身边一个又一个对写作望而生畏的人，能够很快提笔写作。那就是大量地阅读，体验，勤奋，坚持，加上相信自己。世界上最经典的作品，它们会教会你怎么写，给你灵感。相信你会成为一位优秀的作家。
女生9:老师，我觉得个人传记就是把自己的伤口再一次地揭开。我知道也有人说，等多年过后，如果你能够笑着去看待你过往的痛苦，你就战胜了自己。其实个人传记是很难去写的。
沈思源：好的，我明白你的意思。请坐。我前面提到要以非常正能量的心态去写作。但是正能量不代表你不可以去表达黑暗和苦难，而是要给黑暗和苦难指出光明的路。譬如我写的《天国归来》，前面三百页都是苦难，但是最后十页，女主人公的彻底觉醒，让前面承受的无数苦难都有了意义。那整本书就是正能量的，就是光明的。
女生9：我愿意去写日记，但是很难去写传记。我总觉得，那整个写作过程会让作者很痛苦？
沈思源：但我一直认为写作是非常好的释放。当你通过你的笔触将内心对生命的困惑表达出来，你已经得到了释放与解答。有些人心里压了很多痛苦，却没有地方去释放。所以我觉得作家是非常幸运的，因为他让自己的人生有了另一个出口，并且可以在不同的作品里演绎不同的人生。
写日记的习惯是非常好的，日记可以表达你所有的情感。但是我们写日记到底是为了什么？仅仅只是为了记录吗？还是我们通过记录，从中一日三省。我们要去反思。我有本随笔叫《返思录》，我们要去反思每天的所作所为，如果觉得有些不合适的事情发生，我们要去问自己：为什么会发生这些事情？如果心里有纠结有痛苦，难道还要带着这些痛苦和纠结上床睡觉吗？还是在合上日记本的那一刻，就将白天所有的事情都释解为一份内在的安宁。写日记其实就是一种自我疗愈。也是对自己的一种检验。我们常常去检查身体，却很少去检查自己的德行。我认为日记就是对心灵与德行的核磁共振。国无德不兴，人无德不立。我们要立人立言，首先就要立德。我的日记也会写所见的人，所经历的事，但是最终都归结为自己对生活和生命的感悟。看起来有些像箴言。但是人类的的很多真理不就是这么总结出来的吗？未来如果你成了名人，得有名言吧。如果看完一本书，却没有一句话值得用笔划下来，那我真不敢恭维这本书。好的书，一定有它自己独到的见解和思想。而读者想划下来的部分，正是他想要表达而没能表达出来的，是他与你思想和情感的共鸣部分。
女生10：老师，我个人不能接受太悲剧的作品，觉得看书的那段时间都会很压抑。而且看完之后，这种情绪还会持续一段时间。譬如看《活着》，还有《七天》，觉得气都喘不过来。
沈思源：我看到你手里拿着《天国归来》，我想请问，你看完后觉得难受吗？
女生10：当我看到最后，我看到了光明，女主人公重生了。所以我跟着大大地吐了一口气，如同自己也脱胎换骨了一样，甚至有一种感恩，一种庆幸、一种欢喜。
沈思源：对，这就是我为什么是始终提醒大家，无论过程多么悲惨的故事，如果你足够慈悲，就一定要给故事按上一个光明的结局。就像好莱坞大片，英雄总是不会轻易死掉，即使死掉，也能死而复生。如果英雄最后都死了，就没有人愿意去做英雄了。这就是价值观的引导出现了问题。特别对于那些三观还不成熟的读者而言，很可能让他们觉得好人没有好报，而恶人却各自逍遥。一旦他们以这样的观念为自己的人生观，那这就危险了。
一定要让读者看到生命的光明，而不能始终让他沉浸在黑暗中。生活如同一面镜子，而小说、电影，所有的艺术作品都如同一面幻镜，观众进入你的作品，就是通过幻镜进入到一个幻境里，作品最后结局的光明性，就是给读者留下的那个出口。如果你不给他们准备一个出口，有些观众可能就会出不来，一部作品毁掉一个鲜活的生命这绝不是一件危言耸听的事情。如同现在的很多网络游戏，人们沉迷在里面，误把虚拟的世界当做真实的生活，玩游戏玩到把人都废了。
其实生活本身即是虚幻的。我们今天此时此刻坐在一起，明天我们还会在一起吗？不会了。就像一场梦一样。人生那么无常，最终都要从这里走出来。《活着》从书写本身，他是非常成功的。他几乎把所有读者都催眠了。
作家分几类，有些只是作家，而有些作家还担当灵魂导师的角色。我们不能勉强所有的作家都一定要担当起导师的这个角色。因为这个角色不好当，常常吃力不讨好。我此刻正在干这件事情。在很多写作者看来，我简直就是一个不自量力的傻子。可是无论多少人开导我，省省吧。我还依然顽固不化。我似乎天生好为人师，习惯了整天开导别人。在一些人的眼里，我甚至还是一个可笑的爱国者。曾经还因为我爱国，遭到别人的耻笑。他们认为一个作家，你要那么爱国干什么？可是我能因为别人的三观不正，就把自己也弄歪了吗？
十、写作与三观
女生11：请问老师，如何能够在复杂的社会中找到自己的三观？
沈思源：我不知你们是否去过周默刚老师的办公室？他的办公室上挂着几幅书法，非常棒。有一幅上面写着“正念”两个字。有一幅上面写着“初心”两个字。我以为这两福书法已经很好地回答了你提出的问题。如果我们始终记得自己的初心，我们为何出发；如果我们有正知正念，知道自己要通过何种正确的方式去达成自己的初心，我们的三观就不会出现问题。我们的三观之所以出现问题，是因为我们失去了正知正见正念，我们忘记了初心，忘记了为何出发？我们的人生观、价值观、世界观，才会很迷惘，不知道到底要往哪儿去？如果迷茫又急于达成，就很容易做出错误的判断，变得急功近利。
所以在迷惘的时候，不要急着去做出决定，你要静下来。大多数人总是在向外求答案。可是真正的答案都在我们自己的里面。就像这次我去看天池，通透得就像一个蓝宝石。为什么天空是什么样色，天池就呈现什么样色？就是因为它自己的纯净。当你的内心也无比通透与纯净的时候，你看事物自然就会一清二楚。看是什么？看就是观！三观不正，就是看不清万事万物的实相本质。而一旦你看一切都看得一清二楚，三观自然就堂堂正正。那些走上迷途的罪犯或者贪污腐败的官员，如果在最初就能看到自己作恶的下场，他们就不会起贪婪之心，不会伸出罪恶之手，就会珍惜他们曾经的拥有。拥有正确的三观就这么简单。不用到处去找，其实它就在你那颗清清亮亮的心里。
女生11：老师，我觉得您是一个非常通达的人，能把自己的生活安排的非常好，运筹帷幄。您前面提到的防盗窗防盗门的事，表面看起来仿佛是安全了，但是里面的人被囚禁住了。你提倡我们要敞开。可是曾经我真的帮助过一位老爷爷，他带着他的孙子说他要回家，但是没有路费。我真的把身上的一百多块钱都给了他。但是几天后，我又在天桥上遇到了他。当时我心里太难受了。您说我们到底该怎么办？
沈思源：我首先向问你，你给了这老爷爷一百多块钱，影响你的生活了吗？这件事情有没有使你变得很贫穷？
女生11：“没有！只是觉得很伤心。”
沈思源：“我承认这老爷爷做得的确不够好，不应该欺骗他人的善心。但是如果你不去做这个事情，你就不可能去体验这样的经历。但是难道就因为别人的一次欺骗，我们就要去怀疑全世界吗？就像媒体报道的那样，路上有老人摔倒，有人好心去帮扶，却遭人恩将仇报。于是，当再有老人摔倒在地，就再也没有人去扶了。可如果是真的摔倒了起不来危及到生命怎么办？难道要看着老人在人心的冷漠中活活丧命吗？我相信故意跌倒使诈的老人毕竟少之又少。我还是相信这个世界好人多。人最重要的是最初的那一念善心，而不是当遇见别人有难而我们却思考再三，左右衡量，该不该救？这就不是真正的善了。
我们因为时时有防备之心，所以该施与的不施与，该接受的不接受。总怀疑大家都会来害我。而当我们有这样的心理时，就会吸引很多负面的东西。重要的是去经历，你想成为作家，你要去经历。你要成为非凡的人，你要去经历。否则我们会变得很匮乏，很单薄。我们总是在保护自己，把自己关在一个小小的笼子里，还误以为很安全。看起来谁也侵犯不了你的领地，但是你也只能守着一方小小的阵地，看不到外面的世界。
所以有形无形都是一样，到底要不要给自己设立一个防盗门？在于你自己，你想要自己的世界有多大？如果你希望你的世界无限大，那么你最好完全敞开。因为世界是围不住的。我们可以围住一个小家，却围不住一个国家，更围不住一个世界。当你全然敞开时，世界就是你的。
但是为什么说聪明反被聪明误？他的便宜别人一分都赚不到，而他想赚尽每个人，这怎么可能呢？很多人觉得我傻，可是我这个傻人有傻人的自在。对人没有防备之心，这让我少了很多障碍。譬如这次来长春大学，周老师让我来，我就来了。可是我与周老师从来没有见过面，如果我有防备之心，总想着，万一周老师是色狼怎么办？如果我这样想，那我肯定就不会来长春了，今天我们也不可能在这里见面了。凭什么他读我几本书，我就要来这里啊！是因为我全然地相信，全然地敞开。所以我们的防备之心看起来会让我们少受一些伤害，其实会让我们失去很多美好。就像我们的防盗窗防盗门。如果全中国都没有防盗窗防盗门，无论中国的城市还是乡村，一定会比现在更美丽。我们对别人的防备会让我们失去我们的美丽，也会失去很多充满惊喜的遇见。如果我们想要成长，我们必须自己学会飞。
女生12：老师，我会对朋友说对不起，谢谢。可是他们总觉得很奇怪，为什么朋友和同学之间还要说这些？现在弄得我不知该不该说，可是不说也很奇怪。
沈思源：不管别人怎么想，说谢谢和对不起，是我们做人最起码的礼貌和素养。譬如别人给我倒个水，我要说声谢谢。给我让个坐，我要说声谢谢。社会的风气是慢慢培养的，当大家都懂得说谢谢和对不起的时候，国民的素质就提升了，整个国家就更文明了。所以不要在意别人怎么想，而要知道自己怎么做。
女生12：老师，我觉得你是一个追求自由的人。我也特别羡慕你能拥有这样自由的人生。您是怎样做到随心随性的? 想做什么就做什么，想去哪儿就去哪儿？
沈思源：人应该生来自由，但是人从来就不是生来就自由的。自由是建立在很多条件之上的。我前面也讲到自由，有物质层面的，有精神层面的。这种自由我们首先要放得下。就像周老师说要想去西藏看看。我问：为什么不去呢？想去就去啊。他说他放不下，因为家里有老母亲老父亲。我的老丈人丈母娘身体也不好啊。那我问他，万一他们还再活五十年呢，也许你不在了，他们还在？那你到底要等到什么时候去呢？
做任何事情就是当下。我们永远不要等“有一天”怎么了？总想着有一天他们不在了，你再走。可是那个时候，或许你也走不动了。你走得动也没有那个心了。他们缺你十天又怎么样？他们的世界就不转了吗？当然我们也不是任性地扔下一切就走了。而是妥善安排后，给自己一个假期。也许你出去十天后再回到家中，一切变得比以前更好了。你也可以将你在旅途中的所见所闻与老人家分享。其实你就是他们的眼睛，他们的耳朵，他们的腿。将你看到的、听到的，走过的地方，分享给他们。你有很多收获，你跟他们分享这种旅途的快乐。如果他们还走得动，就让他们跟你一起去啊。周老师绝对是一位好老师，对学生、对学校、对家庭可谓尽心尽责，惟有忘了对自己好。他没有对得起他自己。想去哪儿都没去成。我们有时间一定要去看看世界。这个时候就不是在二层楼了，而很可能在更高的地方。磨刀不误砍柴工。别以为出去旅行会耽误工作。不会。一点也不会。回来后反而工作效率会更高，你可以影响更多人。如果我整天在家里，我不来长白山，那么今天我们也不可能遇见。你们也只能看看我的书。看风景也一样，如果不是与风景面对面的接触、零距离的走进，那么我们也只能在网络上看看。而并不是真的看到。如果我们要活在真实的世界里，我们就要去经历。就是这样。
（2016于长春大学）
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