我发现一切奢华都不适合我，并不是珠光宝气的在我身上不好看，而是自己心里觉得别扭。其实一身素衣是最舒服的，最好是纯棉纯麻纯绒的，纯丝在我这里也是过于的丝滑了。

我喜欢一切纯的东西，要足够纯粹。回想起自己的一路走来，我都在力求一个“真”字。第一次意识到奢华与自己格格不入，是在某个穿戴着朋友赠送的高定服饰与珠宝翡翠的午后。在那些流光溢彩的宝石的映衬中，镜子中的自己被堆砌的华丽裹挟，像一幅色彩过剩的油画，失真得让人恍惚。并非是自己的容貌撑不起装点，而是当过多的装饰包裹着自己的身体时，我感受到一种与自身品味相悖的别扭感，如同穿着不合脚的高跟鞋行走在青石板上，每一步都透着刻意的局促。

转而换上一件洗得发白的纯棉衬衫，我感受到一种由内而外的舒畅，每一寸肌肤都在自由的呼吸。那一刻我忽然明白，所谓“适合”从来不是外物对皮囊的修饰，而是内在对本真的呼应。

就像今天下午出门，换来换去，最后还是一身纯白纯棉的衣服，只是在无袖的上衣外披了一块纯绒的披肩，以护住肩头的温暖。

我一向追求极简，尽可能让身体回归到最本然的状态，让自己不成为任何所谓品牌的符号，而只是做回自己。这种对“纯”的执念，近乎延伸到了我生活的方方面面，甚至也延伸到了我的事业中。就像我倾注心力所做的“贵尊神源”，无论是花青魁原浆，还是各类食用油，我可以写上百分之百纯天然，不含任何防腐剂与添加剂。无论做什么，我都愿意保持对真实的敬畏——就像素衣贴在身上的踏实，容不得半分虚假的隔阂。且始终坚守一个原则：无论做人还是做事，都要对得起天地良心。

上午与朋友一起见面，他们与我聊起如今的“造假”似乎成了一种普遍现象。从化学香料调配的醇香“古树茶”，到高端超市披着“有机”外衣其实却农药超标的水果与蔬菜，到二维码扫出的溯源信息可能是一个个精心编织的谎言……

“我们做的东西，从原料到工艺，都是对得起良心的真。”当我说完这话，我满心期待着朋友们会为我竖起大拇指，可是朋友却说：“真有什么用，很多人就喜欢假的。许多饮料，就是香精加糖精，可年轻人就是成箱成箱买来喝。你的东西百分之百真材实料，百分之百原汁原味，可是人们却不知道它的好，所以有什么用呢？你太实在，把钱都用来做科研，你去看看那些卖得铺天盖地的饮料，他们把钱都花在了哪儿？”我问：“花在了哪儿？”“花在了广告上。所以说，做得好，不如吹得好！”

朋友的这些话像一根针，在不经意间刺破了社会的某种荒诞。为什么我们在明明知晓“假”的危害时，仍会不自觉地向它倾斜？是因为真实的成本太高，高到让急功近利的人不愿等待一株作物自然长成，高到不愿等着果实自然的瓜熟蒂落。还是因为虚假被包装得太过诱人，让习惯了随大流的人们懒得分辨？当“性价比”被异化为对成本的无底线压缩，当“效率”成为牺牲品质的借口，真实便成了需要费力守护的奢侈品，甚至被嘲笑为“不懂变通”。

我们之所以坚持“贵尊神源”的“纯”，并非刻意标新立异，而是在无数次目睹“造假”带来的短视红利后，依然选择相信：就像素衣比华服更经得起岁月的洗涤，真实的品质终将穿透喧嚣，被懂得的人感知。当市场充斥着“看起来很美”的虚假时，那份对“纯”的执念，更像是一种笨拙的坚守——守着原料从产地到成品的每一道工序，守着“天地良心”四个字的重量，也守着一个或许有些理想主义的信念：真实不该是奢侈品，而应是生活的基本质地。

如今再看那些珠光宝气的装饰，不再觉得别扭，只是明白它们不属于自己的生命节奏。就像有人喜欢用繁复的外在证明存在，而我更愿让素衣下的心跳声清晰可闻。这种选择无关清高，只是在经历过虚假带来的不安后，终于懂得：所谓“舒服”，是外在与内心的同频共振——穿纯棉的衣，喝纯澈的水，用纯然的物，让生活回归到“不亏欠”的状态。不亏欠身体对天然的需求，不亏欠良心对真实的要求，也不亏欠他人对信任的期待。

下午振渊给我打来电话，说是吕延春老师在北京，我们一起见个面聚聚。谁知去了后，董振礼老师也在。董老师每次见我，无论在任何场合，总是对我赞不绝口。夸赞我是神笔，夸赞我对中国农民画做出了巨大的贡献，为农民画家们写了许多既有深度又有温度的文章。我说：“如果我真的有董老师说的写得那么好，首先是因为农民画家们画得好。他们的画最朴素，最生动，也最真实。农民画家们不会作假，就像农民们在土地里播种一样，播下的是麦子长出来的一定就是麦子，播下的是玉米长出来的也一定是玉米，它们不会变成西瓜或者南瓜。是他们的朴素与真实引起我的共鸣，让我写出那样朴素而生动的文章。如果说还有其他的原因，是因为我也是一个农民，我的双手插过秧，割过稻，拔过草，剥过麻，摘过棉，晒过麦……我几乎会干所有的农活。我不以此为耻，相反我以此为荣。我更要感谢老天在赋予我劳动的能力之外，还赋予了我另一种能力，就是在劳作之余我居然还能将所有的经历化作文字，以记录生命最真实的体验。所以，我对所有农民画家们的绘画作品的评论，都是有感而发，以真实描绘真实。

社会学家曾说，信任的崩塌是从对“真实”的漠视开始的。是啊，当造假成为一种“生存智慧”，当“难得糊涂”被用来粉饰对虚假的妥协，我们失去的不仅是某件商品的品质，更是对“真实生活”的想象力。

此刻，穿着素棉的衣衫坐在书桌前，回想这一天的经历，我庆幸，在我生命里，还有那么多真实的存在，包括我的一些朋友们，他们的真性情，给我带来许多安慰。他们是那么真切地希望我好，为此他们不遗余力。或许生活的本质本就该如此：删繁就简，去伪存真，让每一次触碰都带着诚意，让每一份存在都经得起时间的考验。

沈思源于2025年6月19日