山羊写在前面的话：
荣耀先烈士是中国共产党最早的蒙古族党员，他组织和参加了五四爱国运动，在李大钊等早期中共领导人的亲自培养下，于1923年光荣加入中国共产党，是他点燃了内蒙古的革命火种，引导乌兰夫、奎壁、多松年等一大批爱国进步青年走上了革命道路。1924年他被党组织选送并考入黄埔军校第一期，1928年在北伐战争中壮烈殉国。
在庆祝建党100周年、全党集中开展党史学习教育之际，山羊平台推出此文，敬请读者关注与分享。
一，壮志未酬，血洒疆场
让我们把时间回溯到炮火连天的第二次北伐战争，时间是1928年春。蒋介石联合冯玉祥、阎锡山和李宗仁，发动了对奉系军阀张作霖的战争。
四月七日，北伐军在徐州誓师后，一路北进，势如破竹，直指北京天津。
毕业于黄埔军校一期的中国共产党最早的蒙古族党员荣耀先，此时正担任北伐第六军突击团团长（突击团党代表是后来成为我党著名战将的陈赓大将）。当队伍攻击到徐州茅村时，遇到了敌军的顽强抵抗，北伐军一时受阻，伤亡惨重。
紧急关头，荣耀先向上级请缨，愿率所部为先锋，为北伐军杀开一条血路。上级批准了他的请求。
荣耀先回到突击团，和党代表陈赓以及各营营长共同研究了作战方案。陈赓向部队做了战前动员，要求全体官兵发扬革命军人本色，不怕牺牲，奋勇前进，突破敌军的阻击。共产党员要冲锋在前，做出表率，带头杀敌。
4月11日，团长荣耀先率领突击团向敌人发起攻击。他毫不畏惧，他一马当先，带头冲向敌阵，在革命军震天动地的喊杀声中，敌阵开始动摇了，就在胜利在望时，一颗罪恶的子弹突然射来，荣耀先团长中弹倒地。
身旁的警卫连连长云继先见状急忙扶起团长，痛哭失声，大声呼叫：“团长，团长！”
党代表陈赓闻讯赶来了，抱着荣耀先的身体，悲痛欲绝：“耀先同志，你是我党的好党员，我们一定为你报仇！”
全团官兵围在团长荣耀先四周，放声痛哭，哀声不绝，感天动地。
一代将星（荣耀先后来被国民政府追授为陆军少将），陨落在北伐的征途中。
荣耀先牺牲时，年仅32岁。他字辉庭，号一介，蒙名谦登若宪，内蒙古土默特旗察素齐人，是中国共产党最早的蒙古族党员。
右边站立着为荣耀先
少年时代的荣耀先，跟随父母亲参加种田、放马、牧羊等劳动，养成勤劳朴素的作风。父母对他极为钟爱，到他七八岁的时候，父母送他进本村私塾念书，以期儿子知书识礼，光耀门庭。
荣耀先读书的地方叫把什私塾，私塾设在把什召东禅房。把什召是康熙二十五年（1786年）由当地蒙古族集资所建的召庙，定名为公和寺，俗称把什召。把什私塾就是现今的把什村民族小学的前身，距今已经有260多年的历史了。该校曾经培养了一大批革命先驱，除荣耀先外，还有乌兰夫、奎壁和吉雅泰等人。
荣耀先是汉名，他的蒙名叫谦登若宪。他的汉名，是私塾先生为他取的名和字，名为耀先，字辉庭。耀先者，取自《左传》“光远而自他有耀者也”一句，意思是说：成就的地方虽然遥远，但由他创造而很荣耀。辉庭，就是满屋生辉，光祖耀祖使家族门庭生辉之意。现在看来，私塾先生一语中的，有先见之明。荣耀先后来在北京参加了革命加入了中国共产党，又考入黄埔军校一期，在北伐战争时成就了英名，确实让荣氏家族骄傲自豪，门庭生辉！
在把什私塾读书期间，荣耀先既学蒙古文，也学汉语文，七八年后，他已经长成秀气挺拔的翩翩少年了，而且蒙汉文皆通，是众所公认的好学生。
宣统三年（即1911年），荣耀先以优异的成绩考入归化城（即今呼和浩特市）土默特高等学堂。
土默特高等学堂初建于雍正元年（1723年），原先叫启运书院，是当时内蒙古的最高学府。
荣耀先入学后，勤奋好学，成绩优异，是全校公认的高材生。他乐于助人，关心爱护小同学，每当有的同学缴不起饭费或缺少衣服和学习用品时，他总要倾囊相助，设法接济贫困的同学。荣耀先身体素质好，个子高，爱好体育，是学校篮球排球队队长。每到礼拜天，他都要走一百多里路步行回家，返校时带足干粮，回来分送给同学。因此，他深受同学们的尊敬和爱戴，大家视他为兄长。
荣耀先在土默特高等学堂就学期间，已经开始接受孙中山先生的三民主义的革命思想和主张。
那时，归绥地区已受到孙中山先生资产阶级民主革命思想的影响，蒙古族同盟会会员经权和云亨常到土默特高等学堂进行活动。荣耀先同志受到他们的启发，孜孜不倦地阅读他们带来的书籍和报刊。他和同班同学恒升、云金元、孟志忠、锡昆、王翔等人结为异性兄弟，常常聚在一起，研究孙中山先生提出的“五族共和”等问题。每当寒暑假里，他们以外出旅游为名，深入底层民众，关心民生疾苦，进行社会调查，了解了当时中国殖民地半殖民地的社会现实，增长了知识和才干。一块儿探讨辛亥革命后的国内和国际形势，关心着国家的兴亡和民族的前途。他们经常与经权和云亨畅谈学习、研究社会，请求解释模糊不清的问题，深得经、云二人的爱护和勉励。荣耀先向往着有一天能去北京、南京、广州等地亲身游历，寻求救国救民的真理。那时，荣耀先虽然年少，但已经立下了高远的志向。
由于接受了新思想，荣耀先相信只有科学和民主才能改变中国落后的现状。
这里，我们讲一个荣耀先破除封建迷信的真实的故事：
他家菜园子东北角有一株树冠硕大树身粗壮的老榆树，每逢天阴下雨，树根下常有积水，由于树大根深，不论天旱雨涝，树杈上总有水窝，村民们视之为圣水，老榆树也就被村民们称为神树，有眼疾的人便用树杈上水窝里的水洗眼治疗眼疾。老榆树身上，也缠满了“有求必应”、“虔诚有灵”等大红布袍。
荣耀先度假回村后，看到乡亲们如此迷信，觉得有必要破除封建迷信，让人们相信科学。于是他便给村民们宣讲科学知识，他说：人有了病，求神拜佛无济于事，治疗疾病得靠科学，吃药求医才行。孙中山先生为了让人们破除迷信，曾经在家乡翠亨村扳掉了泥菩萨的手脚。有人说他会遭报应，结果呢？孙中山先生当了民国大总统。
荣耀先费尽口舌的宣讲，丝毫不起作用，人们仍旧对老榆树顶礼膜拜。于是，荣耀先就毅然把神树砍倒。
荣耀先砍倒老榆树，成了轰动家乡的一件大事。由此可以说明，荣耀先那时已经成为相信科学破除封建迷信的勇猛斗士了。
1917年冬，荣耀先以优异的成绩，毕业于土默特高等学堂。
三，北京求学，五四洗礼
1918年夏，即荣耀先在土默特高等学堂毕业的第二年，荣耀先与王祥、孟志中、恒升等十名同学被土默特旗总管衙门保送到北平蒙藏学校读书。
当时的推荐者是土默特总管衙门
教育会长赵伯翔，他是一位颇有眼光的蒙古族知识分子，他提出要大力培养民族人才，建议保送十名优秀人才到蒙藏学校深造。衙门总管采纳了赵伯翔的建议，促成了荣耀先等十名优秀人才的北京求学之行。
这年的夏末秋初，荣耀先一行在教育会派人护送下，骑骆驼从归绥出发，十多天的风餐露宿，到了张家口，然后坐上了到北京的火车。
北平蒙藏学校是1913年北洋政府蒙藏事务局在清代咸安宫三学及理藩部蒙古学校的基础上合并建立。为北洋军阀和国民党政府培养训练蒙、藏等民族人员的学校，先后隶属于蒙藏院和蒙藏委员会。校址在北京市西单石虎胡同。1918年改为蒙藏专门学校。“五四”时期，该校进步学生曾积极参加反帝爱国运动，将曾任理藩院侍郎的该校校长达寿赶下台。中国共产党成立后，李大钊、赵世炎和邓中夏等革命先驱者曾到该校开展革命工作。先有荣耀先等蒙古族革命青年，后有李裕智、贾力更、多松年、吉雅泰和乌兰夫等都曾在该校学习。到抗日战争爆发前，已有上千名蒙藏族学生毕业。解放后在其旧址建立中央民族学院附属中学。
荣耀先他们入学那年，正赶上北平蒙藏学校刚刚设立大专班，与北京大学、清华大学等同列北平国立八大学校之一。。
1918年至1923年，荣耀先先后在蒙藏学校中学部和专科部学习，这一阶段是荣耀先人生的转折点，在这里，他由一个渴求进步、追求真理的蒙古族青年逐步成长为坚定的革命战士。
荣耀先求学期间的蒙藏学校，在北洋军阀的控制下，排除异己，打击进步势力。校方规定学生不得与闻政治，不准“轻信异党宣传”，如有反对北洋军阀政府的言行就要“开除、判刑、镇压”。学校校政黑暗，教学内容陈腐。这种状况，同荣耀先等蒙藏青年渴求进步、追求真理的愿望完全相悖，使千里迢迢离乡背井而来的学生们大失所望。
这一时期，北京大学等国立学校正在涌动着要求民主自由、反对旧礼教、发展科学、振兴中华的新思潮，强烈地吸引着荣耀先。他常与其他同学一起去北京大学聆听李大钊教授等人的讲演，并把《新青年》、《每周评论》、《国民》等进步书刊带回学校，在进步同学间秘密传阅。蒙藏学校的进步学生仿照北大等校，自发地组织起学生会，荣耀先被推选为学生会的主席。他们和其他院校的学生会取得联系，交流经验，开展各种进步活动。
北平的革命思潮汹涌澎湃，猛烈地荡涤着封建污泥浊水，也使荣耀先他们这一批革命青年看到了中国革命的前途和曙光。蒙藏学校的进步学生在荣耀先等人的组织下，他们出墙报，开演讲会，并创办了《蒙古前途》等刊物，如火如荼地开展了革命活动，使昔日死气沉沉的蒙藏学校开始涌动着革命洪流。
1919年，北京爆发了震惊世界的反帝、反封建的“五四”爱国运动，蒙藏学校也沸腾起来了。五四运动的前夜，即五月三日，作为被推举为蒙藏学校的学生代表之一，荣耀先参加了14个大专院校召开的会议，讨论第二天的示威游行的准备工作。会后，荣耀先、王祥、巴文峻、恒升等人带领校内进步学生，奔向天安门广场，汇入了声势浩大的游行队伍之中。他们和北平的各大中专院校的师生汇集在一起，贴标语，散传单，分组在街头向广大群众演讲，揭露帝国主义列强在巴黎和会上企图继续侵占我国山东的阴谋，以及北洋军阀政府卖国求荣的可耻行径，号召我们中华同胞团结起来，外争主权，内惩国贼。爱国学生高呼口号，与反动军警英勇搏斗，他们火烧了赵家楼，痛打了卖国贼章宗祥。在轰轰烈烈的五四爱国运动中，荣耀先始终走在游行队伍的最前列。
五月六日，荣耀先作为蒙藏学校学生会的代表之一，参加了“北平中等以上学校学生联合会”的成立大会，并且被推选为北平学生联合会负责人之一。会议决定再接再厉，坚决要求出席“巴黎和会”的专使拒绝在“和约”上签字，坚决严惩卖国贼，积极营救被捕爱国学生和市民。
会后，荣耀先组织蒙藏学校的学生积极响应北平学生联合会的号召，走上街头，接连不断地参加示威游行，和北平其它学校的学生一起，掀起了一浪高过一浪的反帝爱国高潮。
为了把爱国运动引向深入，争取全国民众的支持，把“五四”运动点燃的反帝反封建的烈火烧遍全国，北平学生联合会派出一批又一批代表奔赴全国各地，广泛发动和动员更多的学生和民众加入反帝反封建运动中来。
荣耀先组织召开了蒙藏学校学生会会议，决定唤醒地处偏远的塞外家乡同胞，声援和支持轰轰烈烈的北平五四爱国运动。会后，荣耀先和部分同学昼夜兼程，回到归绥市，在土默特高等小学、归绥高等小学和归绥中学师生中，介绍北京学生反帝爱国运动的经过，从而把“五四”运动的火种带回了家乡。
五四运动的爱国火焰在归绥城燃烧起来了，沉睡的古城顿时苏醒了。各个学校都组织起学生会，绥远的爱国学生群情激愤，纷纷主张罢课，他们说：罢不罢，学北大，北大罢，我们罢！于是，绥远学生冲破校方的阻挠，他们跨出校门，走上街头，举着标语牌，呼喊着“废除二十一条”“还我山东主权”“严惩卖国贼”等口号，于5月中下旬分别举行示威游行，声援北京学生的爱国斗争。在爱国学生的推动下，紧接着绥远总商会向全国发出通电，表示支持学生的爱国行动，于是形成了全绥远的反帝爱国运动的高潮。归绥市学生的爱国行动，汇入全国人民反帝反封建爱国运动的洪流之中，推动了新文化、新思潮在内蒙古地区的传播。
以荣耀先为首的进步青年所点燃的绥远的五四爱国运动烈火，其影响是广泛而深远的，不仅打开了长期封闭落后的内蒙古地区的大门，而且把科学民主的新思想传播到了民众之中，让蒙古民族开始逐渐觉醒，和全国同胞一样，开始走上了民主科学救国的光明大道。
四，呕心沥血，投身革命
五四运动以后，荣耀先加入了中国共产主义青年团，在中共北方区委负责人李大钊邓中夏等人的领导下，他逐步积极开展一系列革命活动，为革命辛苦奔波，呕心沥血，做出了极大的贡献。
发动和领导了学潮，驱逐了反动校长。对于荣耀先等进步青年组织和参加的爱国行动，蒙藏学校的反动校长达寿恨得要死，怕得要命，他千方百计阻挠青年学生的爱国运动，他要求学生闭门读书，安于学业。达寿的行为激起了进步学生的无比愤怒，荣耀先、王祥、恒升、巴文峻等学生会负责人召开会议，决定发动全校学生掀起驱逐反动校长运动，赶不走达寿不复课。全校同学热烈响应，也得到了一部分进步教师的支持。荣耀先带头组织同学向反动教育当局请愿，并且联络兄弟院校的学生会，取得了他们的声援，发起了轰轰烈烈的赶反动校长下台的运动。荣耀先和学生会负责人带领同学们闯进了校长室，把达寿的铺盖箱笼扔出了校门，把达寿也推出了学校大门，让反动校长颜面尽失，威风扫地。后来，反动当局迫于当时日益高涨的爱国思潮和北平学生运动如火如荼的形势，只好撤换了校长达寿。一场大快人心的“倒寿”运动以学生的胜利而宣告结束。
参加马克思学说研究会。五四运动前后，中国已经开始进入了真正觉醒的时代，陈独秀、李大钊等一大批中国革命的先驱者，传播马克思主义学说，各地共产主义小组纷纷成立，1921年7月1日，中国共产党宣告成立。1921年11月10日，北京大学《北大日刊》发表了北大“马克思学说研究会”吸收会员的启事，北京国立八大院校的进步青年学生纷纷报名加入。荣耀先得知消息后，带领学生会成员和一部分爱国有志青年欣然前往，报名加入了李大钊等组织的马克思学说研究会。研究会地址在北京玄武门外一个庙内。从此，荣耀先常常来这里借阅书籍，如饥似渴地学习马克思主义革命理论。荣耀先还经常到北大聆听李大钊等人举办的政治讲座和唯物史观研究等重要课程，并与韩麟符、朱务善、李渤海等中共党员经常往来，逐渐熟悉。参加“马克思主义研究会”，让荣耀先逐步树立了马克思主义世界观，为他以后的革命活动打下了良好的理论基础。
回到塞外家乡公演话剧创办平民工读学校，唤醒民众觉悟。五四运动以后，李大钊和邓中夏等中国共产党早期领导人认识到，只有唤醒民众，让千千万万的民众自觉加入到革命的洪流中，中国才有前途。而如何才能唤醒民众？首先就是要让民众掌握知识，知识分子只有与劳工结合，才能有所作为。于是，他们开始倡导平民教育，不久，平民教育就在全国到处开花，其中邓中夏等人在长辛店铁路工人中开办的平民教育最为有声有色。1921年冬，荣耀先参观了长辛店铁路工人的平民学校后，就萌生了回到塞外家乡开办平民工读学校的想法。没有办学经费怎么办？荣耀先想到了一个非常好的主意：带领蒙藏学校话剧团到归绥、包头公演，用公演来筹集经费。于是，荣耀先以蒙藏学校学生会主席和剧团团长的身份，带领剧团，千里迢迢回到了塞外家乡归绥城。五四运动时期，蒙藏学校的学生给家乡人留下了深刻的印象，因此荣耀先他们下车伊始，立刻受到了爱国学生和民众的热烈欢迎，土默特高等小学主动为他们解决食宿问题，校长、老师和校友们前来问寒问暖，土默特教育会也给予热情的支持。进步青年纷纷团结在以荣耀先为首的周围，吉雅泰、李裕智、云硕望、李国祯、云金元等同学积极为公演奔走，在大街上张贴海报，广泛宣传话剧这种新文化运动的产物，并且到各商号推销戏票。那时，演出话剧，在内蒙古地区还是一件新鲜事物，人们称之为“文明戏”，十分新鲜，人人争相观看，先睹为快。荣耀先带领剧团先后在归绥城和包头等地公演。他们演出的剧目有《孔雀东南飞》、《一元钱》等文明戏。每当演出完毕，荣耀先就站在舞台上，向观众宣讲“反帝反封建，要民主要自由，救亡图存，振兴中华”的道理。他的演说慷慨激昂，动人心弦，让听众深受教育，为唤起民众起到了很好的效果。他们的公演不仅为开办平民学校筹集到了经费，还宣传了反封建的新思想。
创办新学，开办平民工读学校。蒙藏学校的话剧团从归绥、包头公演完毕返回北平后，荣耀先等学生会负责人就用卖票收入购买了毛线纺织机、织布机等机器设备以及教学书籍、文具用品，并请邓中夏的“北平平民教育团”的帮助，聘请了教师和技术工人，为回到家乡办学培养少数民族人才做好了准备。
1922年，荣耀先带领孙绍文、李淑贞夫妇（孙绍文李淑贞夫妇都是北平师范毕业生、马克思学说研究会会员），从北平回到家乡察素齐镇，积极筹备开办学校。荣耀先首先找到了同学李炳，然后他们一起和教育会赵伯翔会长商量办学事宜。赵会长很支持他们的想法，决定开办土默特小学察素齐分校，由李炳担任校长，孙李夫妇和荣耀先担任教师，并且向土默特总管衙门申请到了办学经费，购买了一应教学用具。招收了50多名蒙汉学生。
开学典礼那天，荣耀先书写了李大钊的一副对联，贴在了学校大门。对联云：学校造人才为改造社会，读书为做事不是为做官。
荣耀先创办的学校，学生男女同校，既学习国文算术历史地理等常规课程，也让学生学习纺纱织布等技术，开了察素齐一代新学风，这在塞外小城察素齐是破天荒的大事。
荣耀先回到家乡开办新学，在当地引起了轰动，民众纷纷把自己的子女送进学校读书。但当时也出现了一些不和谐的声音，有人风言风语说：“如男女同校败坏了风气”、“騍马上不了阵”、“男女授受不亲”。为了回击这些错误认知，荣耀先首先把自己的闺女春梅和侄女仲梅送到学校，参加学习。其他蒙古族姑娘如云富锦、云贵锦、荣水莲等十几个人，也相继来校学习。曾在该校学习的蒙古族男生有：李焕文、李成烬、景湘春、荣耀精、荣光清等约二十人。汉族男生有：胡善、潘生等约十人。他们深情地回忆说：“那是个民族团结的学校啊”！
这个学校除开设国文、算术、历史、地理等课程外，还有修身、劳作、体育、美术、音乐等课程。劳作课教学生纺纱、织布等，为察素齐创办新学校，树立了新风。
那时，荣耀先马不停蹄地常来往于北京、归绥、包头之间，呕心沥血，为革命辛苦奔忙。当他回到察素齐镇时，就亲自给学生讲课。他讲的历史、地理与众不同，给学生留下深刻印象。他在黑板上画了中国地图，从鸦片战争说到袁世凯与日本帝国主义签订“二十一条”；从清朝政府的腐败无能说到北洋军阀的丧权辱国。他一边讲述，一边用粉笔在地图上标划，使听讲的同学形象地看到，我们祖国的大好河山被肢解得破碎不堪。荣耀先同志启发同学们：“当前，我国外受帝国主义列强的侵略，内受反动军阀的压迫，一切有志的青少年应该怎么办呢？”顿了顿，他提高嗓门，坚定的说：“只有一条路，就是跟全国同胞携起手来，拯救我们伟大的中华古国！”听到了荣耀先同志的讲述同学们低沉的心情变得激奋起来，不约而同的高喊“打倒帝国主义！打倒卖国贼！”那高昂的口号声，震荡在教室里，缭绕于校园内，经久不绝。
紧接着，荣耀先为了帮助贫苦人的子女学习文化，又在归绥城筹办半工半读的平民教育学校。1922年，荣耀先和一位姓李的同志，一起来到归绥。他找来原在土默特旗高等小学的同学云硕望、李国祯、云金元等商议，要在归绥办“平民学校”，同学们都热烈支持。几经交涉，征得了南茶坊“朋顺召”喇嘛的同意，租下了该召的东西厢房为校址。同学们一起动手，清除了召内的瓦砾废土，然后抹墙面，刷黑板，钉桌椅，安放机器，使东西厢房焕然一新。
“平民共读社”的招生广告贴在大南街、大北街等主要街道醒目之处：
“本工读社采取半工半读方式，不收学费，以入学青年之双手，用其劳动之所得，完成全部学习课程。既学习文化知识，也练习织布，织毛线等技能，本社欢迎全城手工业者，市区贫子女和城郊贫苦农家子女报名入学。社址：归绥西南茶坊朋顺召”。
“平民共读社”开学那天，有许多人来看热闹，有的人摸摸织布机，有的人评论着纺毛机，织布机，念书人还学纺毛线、织布，人们都感到很新鲜。同学们更加兴奋。
荣耀先同志站在教室的讲台上，对着坐在教室的几十张喜气洋洋的笑脸，几十双发光的眼睛，和蔼地说道：我代表平民共读社热烈欢迎你们来这里学习、劳动！他又指着教室外挤在窗口围观的许多好奇的脸说：也欢迎你们来听听，来看看，然后，他用粉笔在黑板上工工整整地写了“劳动光荣”四个大字，他指着毛纺机、织布机，声调激昂地说道：“这架织布机，是机械工人制造的，又要通过纺织工人劳动，织出各色各样的布来，而织布的原料则是农民种出来的棉花。工人、农民辛勤的劳动，为社会创造了大量的物资财富，按道理，他们应该充分享受这些财富；然而恰恰相反，我们工人和农民，家无隔夜粮，身无御寒衣，得不到丝毫温饱！而那些四肢不动，五谷不分的资本家、地主老财却坐享其成，过着衣来伸手，饭来张口的生活！大家想一想，当今社会是谁养活的谁？为什么光荣劳动的工人、农民反而受穷受苦？为什么？为什么？”这一席话，像重锤一样敲响了学生们的心弦，他们个个深思，互相议论，探讨着这一普通而又深刻的道理。他们第一次听见穿长袍的先生竟会向穷苦人说出这个社会真理。
从此，“平民共读社”的学生们再也不把荣耀先老师当成穿长袍，舞文弄墨的“先生”，而是以敬慕与爱护的心情，天天围绕在荣耀先老师的身边，听他讲苏联十月革命的故事，讲“五四”运动的斗争，讲中国的现状，讲内蒙古归绥一带的现状。每个学生都觉得老师讲的对，心里更明亮了。在荣耀先的启发教育下，学生们都逐渐培养起了爱国思想，他们都自觉学文化学技术，做一个救国救民的有用人才。
平民工读社的学生们一边学习文化知识，一边跟着师傅学习毛纺技术。经过一段时间的锻练，学生们织出了毛线和布匹等产品。于是，荣耀先带领学生们走上街头，推销自己的产品。由于是新鲜事物，众多的市民纷纷上前围观。荣耀先向民众宣传道：“买了国货，我们同胞的钱就留在了国内；而买了洋货，我们的钱就让外国人拿走了。大家最好买国货，以实际行动热爱我们的国家。”大家听了点头称是，纷纷购买学生们的产品。从此，平民工读社影响越来越大，前来上学的学生越来越多，每天都有很多人前来参观，还有人热情资助工读社，帮助工读社解决困难。
荣耀先的言论和革命行动，引起了反动当局的注意和害怕，他们认为荣耀先是反政府的激进党，是危险分子，必欲除之而后快。于是派出了便衣特务，常常来工读社侦查窥探情况。有一天早上，大批警察和便衣特务包围了工读社，要抓捕荣耀先，但他们扑了空。原来，荣耀先早在前一天就得知了消息，连夜回到了北平。
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