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【文声汇影】摄影精品擷秀人像篇（第四十五期微攝首发)

198****0165

2022年05月05日热度744410

因了一帧帧流光溢彩的花光人影，缘了一声声按动相机那美妙的声响。青山不墨、落花无声、山川大地不因人而悲喜，风雨雷電不因人而不发，人间四月天岂可独处花下，邀两三挚友留下倩丽的映画，更何况摄影师因感而拍，为情而发。

哲▲

五⽉，这个柔情似⽔的季节，悠然地坐在暮春的肩头，温暖的阳光洒进⼼扉，激荡着⼼灵深处的温馨诗歌，⽤⼼聆听着泥⼟灵魂的悠悠歌唱，窥探着乡间原汁原味的秘密。用相机拍下这动人心魄的时节。

儿时居住泉城路北芙蓉街170号其繁华程度，不亚于成都的宽窄巷子、重庆的磁器口、上海的城隍庙、南京的夫子庙。

上世纪60年代在街中段的龙神庙放学后，第一快事就是到街南口路东的新华书店蹭书看，有一次柜台上摆着（中国音乐家的故事），其中有几篇描写蔡文姬的音乐事迹爱不释手。

天无涯兮地无边，

我心愁兮亦复然。

人生倏忽兮、如白驹之过隙，

然不得欢乐兮、当我之盛年。

怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟，

九拍怀情兮谁与传？

城头烽火不曾灭，

疆场征战何时歇？

楊強YQ▲

城头烽火不曾灭，

疆场征战何时歇。

杀气朝朝冲塞门，

胡风夜夜吹边月。

故乡隔兮音尘绝，

哭无声兮气将咽，

一生辛苦缘离别。

十拍悲深兮泪成血。

东风应律兮暖气多，

知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌，

两国交欢兮罢兵戈。

忽遇汉使兮称近诏，

遣千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢圣君，

嗟别稚子兮会无因。

十有二拍兮哀乐均，

去住两情兮难具陈。

《文姬归汉图》整幅取势，略去背景，用飞扬的线条极有韵致地画出风沙弥漫的漠北大地上，一队迎风行进的人马。画面气势开合起伏，高低错落，以实景和虚景相构和的方式展现主题。人马是直观的、实在的，风沙是联想的、虚幻的。通过实在之物的品味，展开广大的联想空间，是中国画构图的奥妙所在。画面的动感很强，细看的地方很多，人物的衣着、动态、表情都很符合人物的身份。重点突出归汉的行旅场面，不如配景，人疏密错落，互相呼应，真切描绘出长途跋涉的气氛和朔风凛冽的塞外环境。笔墨遒劲简练，富于变化，设色浅淡丰富，典雅和谐。

《文姬归汉图》是金代画家张瑀创作的一幅绢本设色画，现藏于吉林博物馆。全卷共画十二人，前有胡服官员执旗骑马引道，中间是头戴貂冠、身着华丽胡装、骑着骏马的蔡文姬，马前有两人挽缰，后面还有官员护送，并有猎犬、小驹、鹰相随。画面上风沙漫天、人骑错落有致，互相呼应，神情逼真，塞北风光尽现纸上。

读蔡文姬【胡笳十八拍】【悲愤诗】字字血、声声泪。再听古琴演奏此曲，真乃悲天悯地，天若有情天亦老！他她们的父女音乐造诣太深厚了。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

蓝色精典▲

蔡文姬精通音律，在她六岁时一天她的父亲在弹奏古琴，忽然“嘣”的一声，父亲弹奏的琴弦断了一根。蔡文姬向父亲大声喊：“父亲，你的第二根弦断了。”蔡邕低下头一看，果然是第二根琴弦断了，他为女儿这么小就知音律感到惊㤉，于是在弹琴又故意弹断第四根琴弦，文姫又说到：父亲“你的第四根弦又断了。自此蔡邕精心把古琴精妙之处教授于蔡文姬。

有一次朋友设宴蔡邕欣然应应允，他赴宴到友人家附近，还没进门便听见一阵优美的琴声自墙里面飘出来，但听琴技高超，琴韵悠扬，闻之令人如痴如醉，怱然琴风一转内含杀气。蔡邕听罢逡巡不前，便抽身欲走，被另一位赴宴朋友拦截，没奈何硬着头皮而进，席间主客们推杯换盏气氛友善。

有一朋友问道蔡先生来时，还没落座便欲离去是何道理？蔡邕回道，来时听琴声里透出杀气所以欲走啊，这时主人的儿子从里间走出解释：贤伯在上，我在屋内弹琴时，见鼠洞有一鼠探头欲出，家养的大黄猫弓背欲捕，情绪不觉流露琴中，众人都哈哈大笑，也为蔡邕的辨曲为之喝彩。

中国有四大古琴其中“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，见于村民在烧桐木取暖，忽听火中有一木在烈火中声音异常，他马上命人把此木抽出，依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

赵凌▲ 出镜/ 阿兰

《胡笳十八拍》最早见于朱熹《楚辞集注·后语》,相传为蔡琰作。蔡琰，字文姬,陈留（今河南札县）人，为汉末著名学者蔡邕之女。博学有才辩，又妙于音律。

战乱中，为胡骑所获，南匈奴左贤王纳为妃子，生二子。十二年后为曹操赎回。她将这一段经历写成《悲愤诗》，五言与骚体各一篇，见于《后汉书·董祀妻传》

蔡文姬的《悲愤诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《悲愤诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。

京剧程派五小程旦为:李海燕、张火丁、迟小秋、李佩红、刘桂娟。记得一次看李海燕的【文姬归汉】整归鞭一段，当唱到一步远足重难移时，眼泪止不住夺眶而出。李海燕此刻面对苍天，车辚辚马嘶悲、欲哭泪尽别夫离子的情绪发挥到了最佳，它其中包含了国恨家仇、母子别离，把民族情节演绎的淋漓尽致。

张一▲ 出镜/狮子刺猬

蔡邕书藏万卷，可惜在东汉未年动荡中遗失殆尽，曹孟德欲收藏，文姬凭记忆写出四百篇，为中华民族的文学宝库留下了丰富的宝藏。

蔡文姬的一生，浸透了汉末乱世女人的命运，她经历了别人需要几辈子经历的事，所谓宁为太平犬，莫作乱世人啊，乱世中的女人更是如此。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

《文姬归汉图》描绘的是蔡文姬一行人归汉途中冒着漠北大风沙顽强行进的情景。队伍的前导是一个汉人骑着老马,扛着汉家圆月旗,以袖掩面,缩着头躬着背,令人产生风沙扑面的强烈感受。那头老马疲惫地走着,身旁跟着一匹小马驹,说明路途遥远老马在路上都生了小马驹，那种长途跋涉的顽强精神有鲜明的拟人色彩。而蔡文姬连自已的一双儿女却带不走。

随其后是仪态端庄的蔡文姬骑在黑马上,她头戴貂冠,身着胡装,足蹬皮靴,手扶鞍桥,双目充满信心地凝视前方,表情蕴含着思归故乡的急切心理和庄重深沉的涵养,那迎风飘舞的衣带更增添了飒爽的英姿。所乘骏马由两名汉人马夫牵引着,步伐稳健,从容不迫,也衬托了文姬的形象。文姬身后是七名骑马护送的汉胡官员和侍从。最前面的汉朝官员头戴帻巾,用一把毛皮镶边的团扇遮挡着面部,此人当为赎迎文姬的使者。

在他身边是一胡人官员,头戴皮帽,身穿紧袖长袍,束带革履,腰系佩饰,颇有身份,可能是南匈奴左贤王手下命官,为文姬送行。他面带愁容,手勒马缰绳,马也踟蹰却步,很明显,他是在执行一件并非情愿的差遣。其后相随的五名侍从掩脸遮鼻缩头缩脑,颇感受苦不堪。队伍最后是一名武士,窄袖长袍,腰携箭箙,右手持鹰,左手执缰,足下跟着一只猎犬。他正匆匆跟在后面,一脸忠诚相护的表情。