鹏鸣《人生的三重境界》，被中国文字著作权协会、亲近母语研究院、广西师范大学出版社选入《新编语文全阅读》（九年级）上。广西师范大学出版社，2019年8月版。

       以该书作品的前后为顺序：

        现当代作家：戴望舒、田 间、蒲 风、于佑任、舒 兰、齐邦媛、方志敏、葛剑雄、牛 汉、马伯庸、林语堂、鹏 鸣、艾 青、肖复兴、梁启超、胡 适、李大钊、刘 瑜、梁实秋、残 雪、周国平。

       古代作家：张 岱、苏 轼、苏 辙、岳 飞、陆 游、范成大、杨万里、辛弃疾、文天祥、罗贯中、冯梦龙、蒲松龄、曹雪芹、归有光、徐 渭、曾国藩、施耐庵。

        外国作家：（德）马克思、（俄）米·普里什文、（法）玛丽·居里、（英）培根、（丹）安徒生、（美）卡勒德·胡赛尼。

人生的三重境界

       ——简论苏轼词的深邃内涵与悲剧人生

鹏    鸣

        在唐宋文人中苏轼是留下趣闻逸事最多的。

        苏轼的好友陈季常，畏妻如虎，皆因妻子柳月眉就是所谓的河东狮吼，这个故事因电影《河东狮吼》的上映而获得了现代阐释。苏轼的至交谢瑞卿，对升平郡主情意暗生，却阴差阳错，被封为佛印和尚。轼幼妹苏小妹，聪慧灵巧诗词冠绝，新婚之夜，仍要三难新郎才子秦少游。后来，轼再结良缘，与名妓王朝云患难见真情，纳云为妾，相濡以沫，缱绻终生。

        以上故事可能为后人传说而成，但下面这段佳话却是史书记载。

        苏轼一向不喜欢柳永的词，觉得他的词浅近艳俗。他也很想听听别人对柳词和自己的词是如何评价的。有一天，他坐在翰林学士院，又想起这件事。正好身旁站着一位非常善于歌唱的幕僚，东坡问他：“先生觉得我的词比柳永的词如何呢？”那位幕僚听后不加思忖就回答说：“柳郎中的词只好是十七八岁的女孩儿，手执红牙拍板，姿态妖娆，燕歌莺啭地唱‘杨柳岸、晓风残月’。而苏学士词须关西大汉，手执铁板，弹铜琵琶，高唱‘大江东去’。”一座人听了都拍案叫绝。苏一时兴起，又令这位幕僚唱起自己被贬黄州时写的《赤壁词》来：

         大江东去，浪淘尽，千古风流人物……

         这就是苏东坡，一个任情任性的伟大词人。

        苏东坡因乌台诗案受群小攻击诽谤，被贬谪黄州，写出了借题发挥的千古绝唱前后赤壁赋及《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等辉煌词作，传诵当时和名垂后代。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，也是在深受儒家思想主导的同时，能深谙佛道真谛，忘情世俗，超然物外，以旷达襟怀，阅历人生，化险恶政治风浪的冲击于物我两忘之境，才能历经忧患，把雄浑浩然之气溶入诗词歌赋之间，蔚成一代词宗。

        他仕途得意时，以儒家思想为指导。失意时，又从道家和佛家的思想中找到慰藉，表现出达观超脱的生活态度，“小舟从此逝，江海任余生。” 《容斋随笔》载：“朱载上，为黄州教授，有诗云：‘官闲无一事，蝴蝶飞上阶’。东坡公见之，称赏再三，遂为知己。”这是因为苏东坡的思想是于儒、释、道、法，甚至纵横家无所不包。特别是在他政治上受到打击而贬到黄州之时，更以庄周思想以事解脱。所以他将也有“无为而治”思想的朱载上引为知己。

        苏东坡用他的人生态度处世精神，为中国传统文化中儒释道这三重境界做了最好的诠释。

        林语堂曾写《苏东坡传》，对于苏东坡这样一个中国文学史上的大文豪，林语堂并不单纯为一个宋代学者立传，而他更多的是褒扬苏轼旷达幽默、超脱政治的独特个性。“苏东坡比中国其他的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像无家的小孩。”当然，林语堂与苏东坡相比，并不缺少人生的坎坷，但显然缺乏苏东坡的那份超脱，那份在高压下的乐观精神。

        走近苏东坡，就能感觉到他的胸襟，他的风骨，坚韧积极，襟阔境高。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，清新怡然；“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，深沉超脱，；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，壮怀激烈；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当头棒喝；“谁道人生无再少，君看流水尚能西”，澄澈顿悟。后代伟人，亦不乏与东坡心有共鸣。即便寻常百姓，即便遥隔近十个世纪，东坡那至理哲语，依然亲切如昨，仍具现实生命力，在人生不同的心境里，都会折射智慧、旷达、欢愉的光芒。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”；“人间有味是清欢”；“常恨此身非我有，何时忘却营营”；“高处不胜寒”；“天涯何处无芳草”；“但愿人长久，千里共婵娟”……

        但是，苏东坡的旷达，并不意味着他的真正的超脱，从他的诗作背后透出的，是他对人生的悲凉无奈的深刻体会。

        中国文人以自己特有的敏感，很早就对悲凉之境有深刻的体验。他们虽然没有西方文人那样强烈的宗教感，虽然有过于关注现实（此岸），而对未来（彼岸）相对忽视的弱点，但这并不意味着中国文人缺乏忧患意识，没有悲观主义和失败意识。恰恰相反，正因为他们痛感人生的痛苦与短暂，一切奋斗无论成功还是失败都是徒劳，他们才会自觉不自觉地用所谓的乐观、知足常乐等来掩饰内心的空虚。

        如果说西方文人能够以宗教信仰多少转移一些对于人生苦难与死亡的恐惧，那么，中国文人就由于必须直面于斯而直接导致悲观主义。其实，无论是人生的失意者还是所谓的成功者，都有着挥之不去的人生荒诞感和悲凉感。实际上，一部中国文学史，始终回响着这样慷慨悲凉的声音，正如苏轼在《前赤壁赋》中所表述的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

          据《人民日报》载，欧美大报、法国《世界报》2000年介绍了1000年的12位英雄，包括神圣罗马帝国、拜占庭帝国的皇帝等，其中惟一的中国人是苏东坡。《世界报》用两个整版的篇幅详细评介一个中国人的生平，尚属首次。其视角与一般中国人有所差别，是把苏东坡置于人类思想发展史的大背景下予以审视，赞扬东坡不为官位迷惑，忠君观念淡薄，关心民间疾苦。更为难得的是，东坡不是简单的清官，其思想虽融合了儒、释、道的成份，却迸射着超时代的光辉，从而给后人的生存境界留下了永恒的启示。

        该文选自《世界文学简论》，鹏 鸣 著，作家出版社，2012年版。

     【作者简介】

        鹏 鸣（英文名：彼特 peter ）1956年生，祖籍：陕西白水。现居北京，从事专业创作与文学研究。已出版有选集、文集、文艺理论、诗歌、散文、小说、文学评论、报告文学等专著多部。部分作品被译成多语种版本。

作品编辑推送者:小鱼儿