这一天，一直在读曹公的《心若菩提》。为何称曹德旺先生为曹公？我觉得以曹先生一生的所悟所言所行，非“曹公”二字不足以表达对他的敬意。

整本书没有华丽的辞藻，唯有真心诚意地娓娓道来，就像他正坐在我的对面，与我不急不慢地讲述着他的大半生。一件件的事，一个个的人，都是那么生动而真实，每一个段落都会化成一个个活灵活现的画面，如同实景般呈现在我眼前。

从福建福清的穷小子到执掌福耀玻璃的企业家，从三餐不继到捐出百亿家产，每一次转机，都缘于他为他人着想的善良。当他心怀悲悯，始终站在他人的立场专注于做好当下的每一件事时，总会有意想不到的好事发生。在字里行间，他从未教导我们要如何才能获得成功，但他的故事却比任何一门成功学都更具有力量与启示。

我在他的书里被一次次感动，也被一次次激励。我想，既然曹公行，那么我也行！因为我几乎有和曹公一样不幸的童年，以及相似的苦难的经历，同时也一样的爱思考，以及有韧劲。

他九岁上学，我八岁上学。他十四岁辍学，我十五岁辍学。但是辍学并没有阻断我们对知识的热爱，相反，我们更加如饥似渴地学习，只要有字的纸我们就抓过来看，以至于造成我们后来爱书如命的习性！

这种从泥土里长出来的本色，最终成为他做人、做企业的底色。无论多难走的路，只要走过去，就是道。

这一天，除了一早写了一篇茜茜的采访稿，傍晚去振渊那里一起喝茶吃饭，我一直沉浸于《心若菩提》的苦难与悲悯之中。然而所有的苦难，又一次次成为曹公涅槃的火把。菩提本无树，明镜亦非台，曹公的人生，就像一棵扎根大地的树，深深浅浅的年轮里，刻着的是“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”的坚韧，是“赚干净钱、做本分事”的正直，是“富而思源、达则兼济”的慈悲。他不是天生的圣人，只是在每一次选择时，都守住了最朴素的良心；他不是完美的企业家，却用一生证明：真正的成功，不是赚了多少钱，而是活成一个让自己敬佩的人。

这世上有太多关于“成功”的定义，曹公用他的故事告诉我们：富而不骄，是谓贵；善而不耀，是谓德。这样的人，才是真正的“大善大富”。

这一天，我似乎有大片的留白，除了听书禅坐，什么也不干。在听曹公的故事时，我对留白有了重新的认识。留白就是给老天爷留位置，留出老天爷进场塞给你机会与大财的空白。

所谓“留白”，并非消极等待，而是给认知和机遇留足呼吸的空间。人在极度忙碌时，思维往往被具体事务填满，像被塞满文件的抽屉，再重要的东西也挤不进去。那些突破性的灵感，常出现在身心放空的间隙——洗澡时卸下防备，散步时脱离紧绷，大脑反而能跳出惯性逻辑，捕捉到平时忽略的关联。就像曹公在贩卖白木耳被扣后，赔得身无分文，这时他没有待在家里怨天尤人，而是去到一个营地，心无旁骛地投入到劳动中去，不再想生意的事。当营房被突如其来的大火烧毁，他没有怨天尤人，而是在路边支起一个棚子，为大伙免费修拉板车，他干得无怨无悔，认真而投入。他没有想过回报，但是最后那些失去的以各种各样的方式加倍地回到了他身边。

都说小钱靠拼，是因为短线收益讲究执行力，一分耕耘一分收获；大钱靠静，是因为某些特殊的机遇不仅需要运气，也需要耐心与洞察力。

但“留白”不是躺平。它的前提是足够的积累——就像曹公在成立自己的福耀玻璃前，早已在行业里浸泡多年。所谓“老天爷进场”，不过是厚积薄发的另一种说法：你做好了准备，清空了杂念，机遇来时才能稳稳地接住。

说到底，留白是一种智慧：承认人力有限，所以不偏执于掌控；相信积累有用，所以不放弃准备。在动与静的平衡里，让偶然的大富，成为必然的结果。

就像今天我看到振渊的作品，她最近画了许多画，创作了不少好作品，她不图什么，就像我的写作，我们都不是为着名利，只是为着自己的热爱，日复一日地去做。我们不追求结果，只是去经历这个过程，余下都交由老天。有句话说得好，把心底的杂念和贪婪都归于寂静，给上天赐福的通道扫清障碍。心里装满小心思，大格局就打不开。表面来看赚钱靠运作，靠手段，靠精心计算。但真正的财富都是在空灵状态下获得的，可能就是在那么一个时刻，你内心寂静的时候，千万级别的启示就突然降临。所以说，处心积虑挣小钱，心无挂碍得大财。我在《心若菩提》一书中一再体会到曹公的这种大智慧。