91、君子之道
林常平再次见到了那位研究易经的专家朋友，那位大学教授，两人在一起喝茶聊天。
那易经大师一端起茶盅，便声音朗朗地吟哦了一首李白的诗：“渡远荆门外，来从楚国游，山随平野尽，月涌大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”
大师接着说：“老林啊，我知道你这次来，并不是来找我预测的。”
林常平问：“何以见得？”
大师说：“你进门的时候，人未到，声先传，丹田之气十足，再看你的目光，没有一丝闪烁不定，你那双手，虽然已经生出了几点老人斑，但却像两支划船的桨板，稳稳地贴于船舷两旁，你落座的姿势持重而从容，顿之山安。由此可见，你的命运已经用不着愚叟来算了。你自己心里其时早已清清楚楚、明明白白了。我言可是？”
“不不不，我林常平不过是个愚钝麻木之人，还得请教大师你呢。我还真不知我接下来的路该如何走呢。”
易经大师说：“接下来，你要学习孔夫子了。”
“先生何意？”
“周游列国啊！”
一语中的，这正是林常平的想法。
教授感叹道：“想当年，孔夫子周游列国，苦口婆心，四处游说，但所到之处却都不接纳他，他老先生一时竟惶惶然如丧家之犬了，那情形是何等的狼狈啊！但是，孔夫子依然坚持着他的君子之道，不改初衷，才有了儒家之大道行遍天下数千年的结果啊。老林啊，今天咱俩只喝茶聊天，务虚不务实，你我就索性来他个坐而论道吧。”
林常平唱个喏：“然也。”
“你老林应该知道什么是君子之道了吧？”
何为君子？——这是林常平在监狱里常常思索的一个问题。
《论语》中有云：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”远远望见很庄重，接近之后很温和，听他说话很庄严。
《孟子》有云：“权重者不媚之，势盛者不附之；倾城者不奉之，貌恶者不讳之；强者不畏之，弱者不欺之；从善者友之，好恶者弃之；长则尊之，幼则庇之。”此乃君子也。也就是说，所谓君子，一定是将正派、宽容、博爱、光明，等等德性集于一身的。
概括起来，君子人格就在“三耻”“三不”“三患”“三畏”上。这四点，既是君子人格的标准，君子之德的养成路径，也是君子与小人的四种区别。
孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”意思是陪着君子说话容易犯三种过失：没轮到他说话却先说，叫做急躁；该说话了却不说，叫做隐瞒；不看人脸色便贸然开口，叫做没长眼。这其中包含人的说话之道。没轮到他说话的时候却自顾自说起来，说明这人急于表现自己，生怕被冷落或看不起，其实恰恰是肤浅和浮躁的表现。此外，这样的行为也很失礼，是没教养的体现。轮到你说了却不说，是另一个极端，不仅同样有所失礼，而且必定有所隐瞒，所以虚伪。有些人则是因为羞涩，这同样不可取，君子坦荡光明，只要正当有何不敢说的？所以要学着从这种怯懦中走出来。最严重的是不看人脸色就贸然开口，有些话也许关系别人的隐私、戳著别人的痛处、犯著别人的忌讳，自己却不管不顾说下去，这就远远不是肤浅浮躁和无礼没教养的问题了，而是直接关系人的品格。因为他完全是只顾自己痛快，不顾他人感受，是在伤害别人。当然，有的人只是性格直爽，伤害到别人是无心，但无心的伤害，就不是伤害了吗？这样的直爽，也非君子所为。
君子行事有“三不”，君子不妄动，动必有道。真正的君子，对自己要求是很严格的，这是一种自律，也是一种自爱。不妄动，就是不随便，心中有自己的原则和底线，这就是操守，这操守也正是君子心中的有道。
君子不苟求，求必有义。所谓“君子喻于义，小人喻于利”“君子爱财，取之有道”，君子行事，首先考虑的是道义。合乎道义，当取则取；不合乎道义，看都不会看一眼。这其中也包含一种豁达——是自己的就去拿，不是自己的则一定不强求，所以君子心中才是坦荡、光明磊落的。
君子不虚行，行必有正。一个君子，一言一行都不会随便，凡事都会设身处地的再三考虑：这件事是否正当？会损害别人的利益吗？会伤害到别人吗？想清楚了，他才会去做。君子的心中，有“正道”这杆秤；君子的作为，沿着“正道”这根绳；这就是正直。
君子修身有“三患”，小人反之。《礼记》中说：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”意思是君子有三个担忧：自己没有听说过的知识或道理，担心不能听到；已经听到了，担心不能学到；已经学到了，担心不能做到。能否听到、学到、做到，这才是君子所担忧的事情。在别人眼中，君子都是修养深厚的；而在君子心中，自己永远还差得太远。君子只关心自己还有多少没有听到、学到和做到的，只看到自己还有多少不足和欠缺，所以听到别人的赞美才会惭愧和谦虚，那都是发自真心的。也正因为如此，他们才那么有修养。
君子立德有“三畏”，小人反之。《论语》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子对于天地准则、德高望重之人和圣人之言，都是充满了敬畏的。这种敬畏背后，是一种谦卑的心态、虚心的态度和心向往之的追求。天地意志，是君子努力参究、学习和遵循的最高准则；德高望重者，是高洁品格和深厚德性的人间典范，因而是君子努力效仿和学习的物件；圣人则是最崇高的德高望重者，圣人之言是对天地准则的最好领悟，又怎能不让君子敬畏？正是因为这种敬畏，君子才会尽可能地放低自己、放空自己，于是才会尽可能多的获得、尽可能快地成长。
君子的三耻、三不、三患、三畏，其实是君子说话、行事、修身、立德的标准和追求。君子人格，其实就是一种坦荡的人生态度，一种谦逊、好学、宽容、友爱的态度，有了这种态度，即使修养还不够，也已经是君子了。生活中要远小人，活着就要做君子。
林常平已经深得君子之道。他就像一棵树，大榕树，落地生根，生命力活跃，枝繁叶茂，襟怀宽广。一棵大树就撑起了一张巨大的伞
教授最后说：“善者无敌。那么，只要你依照君子之道去行事，你林常平自然就可以无往而不胜了。”
将近20年的牢狱之难，早已使林常平学会了坚强地忍耐。那种绝望的揪心的痛感已经随着时间减弱了许多。失去的已经失去，接下来的问题就是明天能为自己创造什么？他不觉得自己老了，或者说他决不允许自己觉得自己老了，因为还有许多大事没有去办。人人都渴望成功，殊不知所有成功的人都必然会经历一段艰难的磨难。在磨难中检验你的人生目标,一再重塑你的理想、抱负和信念。不畏艰难，锲而不舍，直至成功的大门向你轰然敞开。这是世界上所有成功的杰出人物所走过的共同道路。
林肯，这个美国历史上最伟大的总统，２２岁做生意失败，２３岁竞选州议员失败，２４岁做生意再失败，２５岁当选州议员，２６岁情人辞世，２７岁精神崩溃，２９岁竞选州议长失败，３１岁竞选举人团又失败，３４岁竞选国会议员再失败，３７岁当选国会议员，３９岁国会议员连任失败，４６岁竞选副总统失败，４９岁竞选参议员再次失败，５１岁一举当选为美国总统。
一个连着一个的失败，就像一波又一波的海浪，涤荡你的人生。失败是一块试金石，最能试出你能否担承大业。许多人一遭遇失败便怨天尤人，自暴自弃，把自己笼罩在失败的阴影中，渐渐被失败所吞噬，而在那些灵魂强大的人眼里，失败更是一次机会，它考验你的信心和力量，你只有挑战自我，才能超越自我，失败会加倍地磨炼你的意志力，增添你的智慧。失败让你更清醒地认识自己，你必须将自己做为真正的对手，一旦战胜了自己，守护你生命的灵魂的力量就会更加强大，你的生命便会比你想象的更富丽堂皇，光彩照人。
第二十一章、浴火重生
92、周游列国
林常平提着旅行包走出了家门，又一次独自出门远行。
他即将出行的那天，女儿晓晴挽着他的胳膊，眼泪汪汪说：“爸爸，你太累了，求求你别再出去了，就守在家里好好过日子吧，女儿要天天见到你呢。”
林常平微微一笑，和蔼地对女儿讲：“孩子啊，爸爸我看起来虽然是个子不大的一个身躯，但你爸爸站着是个男子汉，倒下去还是男子汉，我既然已经堂堂正正地走出了监狱的大门，我就会堂堂正正做个好父亲的。相信爸爸吧，爸爸决不会再一次让你和妈妈失望的，再也不会了。”
不觉什么时候，梧桐树的第一片落叶辞枝飘旋而下，飒然落地，秋风随处萧瑟而来，出门的林常平不禁感觉到了几分寒意。
耳畔，一个声音对他说：回去吧，林常平！回到你温暖的家里去吧，你已经过了四处颠簸的年龄了，眼看就到颐养天年的时候了，别再东跑西颠地折腾自己了，你最好多想想如何善待善待自己，你的躯体纵然是钢浇铁打的，也在这二十年的铁窗牢狱之中磨损得没有一样好的零件了。你得面对现实。不然，你会扛不住的，你随时会倒下来，就像一个一场恶仗中阵亡的战士。
他回头看了一眼，霎那间，真的想要回头，回到自己温暖的家里去，但半空中飘旋而下的一片落叶惊醒了他……
另外一个声音对他说：“林常平啊林常平，你还在犹豫吗？你还在犹豫什么？你这辈子已经浪费了太多太多的时光，你再也浪费不起了，你必须焕发出你魔鬼般的力量，去创造你生命里真正的那个万木葱茏的春天吧，你一定要向所有的亲人朋友和你的敌人，以及那些虽然不认识你但他们的灵魂同你一样焦渴的人，向他们证明，你林常平就是一个奇迹，一个生命的奇迹，一个灵魂的奇迹！
人必须向自己宣战，以克服基因中的恐惧。
两度入狱，诚心不改，像谭嗣同所说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。黑云压城之时能泰然处之，最困难的时候想想纷纭变化的历史，想想蕴含着无限可能的将来，眼光就会变得宽广，这个世界上就没有过不去的事，只要你坚守着你的信念，初衷不改。你就可以成为一个真正的猛士，而真正的猛士是打不败的，连死都不怕的人，还有什么呢？
他想起了一则西方谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”
他向自己挑战似的，扭回头，走进了车站……
岁月匆匆，人生更匆匆，到处是如浪翻滚的人流，熙熙而来，攘攘而往。
一转眼便又过了6个年头的苦熬岁月，铁窗的滋味他早已尝够了。人生的路原本是在一个轮回上，一段是风和日丽、一马平川，一段又是崎岖的羊肠小道、还有风霜雨雪的凌逼，如若稍有不慎，便随时都可能跌下万劫不复的深渊。而顺风的事业，平步青云的高贵，甜蜜的柔情，充裕的金钱，这些只不过是造物主一时的赐予罢了，逆水行舟却是人生常常必须面对的。在这样的路上，只有两个字：奋斗。你一旦成为真正的你自己，成为让你自己都感到吃惊的那个你自己。再卑微的生命也会获得尊严。看看脚下的路，每一条走过来的路，都有着你不得不这样或者那样去跋涉的理由。那么，从容地去品尝生命的滋味吧。
人情如纸张张薄，
世事如棋局局新。
过河卒子当车用，
回头已是百年身！
这十几年，他发现人与人之间再也没有坦诚，都罩上了一层看不见的网，隔膜，人对人互相防范，彼此加害，以邻为壑。他如此孤独，力量太微弱了，他无法把人们团结起来，构成一股抗拒的声浪，人们都戴着假面具在虚假地生活。犹如一盘散沙。人们往往来不及思考，就被金钱的大潮席卷而去了。但他也深知，人类的历史从来不是在和平的牧歌中进展的，今天的改革大潮，仅仅是经济改革，而不是政治改革，同样要牺牲千万个人的命运来能换得社会的进步，才能巩固统治者的权利，作为个体人物就显得十分渺小，渺小得微不足道。
他先后去了上海，去了宁波，去了温州，他亲眼看见当年那些用鸡毛换糖的人，那些浙江裁缝，那些弹棉花的，那些摇着修鞋机修鞋的修鞋匠，如今已经成了一家家大大小小的企业的老板了。到处是新建的二层小洋楼，鳞次栉比。温州的“炒房团”又惊蜇而动，开始四面出击了。而另一面，目光所及之处，纸醉金迷，君不见，华灯初上，街头巷尾便有三三两两某种职业的女子向单身男子明送秋波，价格谈妥，一桩生意便成交，既免去工商管理费，也不用上缴税款。而比嫖娼更高一级的享受也很快便应运而生了，那就是所谓的“包二奶”，说穿了是零售与批发的区别而已。“老二”的好处是可以在同事们面前大肆炫耀。这象征着男人的成就感？有钱能使鬼推磨？金钱本身并没有善恶，善恶取决于金钱是怎么获得的，又是怎么使用的。如果来路光明正大，又用得合情合理，那就是善，就能造福人。反之，只能扰乱社会，败坏人心。
二十年过去了，林常平此生无悔，他也决不后悔，就像一个优秀的棋手下棋一样，起手无悔。当他再度走向社会的时候，他心里很明白他这盘人生的残局上还剩了多少个棋子，所以，他必须精心谋划，一定要把这些有限的棋子下到正确的位置上去。
他再也输不起了。
默认
时光
水墨
冬季
美好
春节
岁月
星空
前行
回忆
2元
举报
