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糜子情
文/经纶
阴山南麓的土默川有种农作物，叫做糜子。表皮有黄紫二种颜色。此作物颗粒外表光滑，攥在手里有滑溜溜的感觉。其粮食属性介于黍子和谷子之间。黍子里面包的是黄米，土默川的特色产物“黄米糕“就是由黄米做成的。这种糕是耐饿型的食物，因为它的比重大。所以在土默川有句民谚：三十里的莜面四十里的糕，十里的荞面饿断腰。
而谷子里面包的是小米，小米可以熬粥喝。小米养人，土默川女人坐月子，有人送小米红糖。有了米汤，哪怕是瞪眼米汤，女人在月子里就会养起来。米脂的女人绥德的汉，说的就是陕北地区过去旱地多，种的多是抗旱的作物谷子。谷米熬粥后有一层米油浮在粥的上面，这层米油也称米脂，女人吃了滋润养颜，男人吃了结实有力。而这个盛产谷米的地方，就被称呼为米脂县了。
糜子介于它们中间，它既不能吃糕，熬粥也不如谷米，那么它该怎么吃呢？说来也怪，真是一方水土养一方人。土默川南部地区到黄河两岸，人们偏偏爱吃一种饭，叫做酸捞饭，也爱喝一口粥，叫酸粥，这种糜子米做这种饭应该是一绝。土默川北部东部地区用它来焖米饭，和稻米焖出来的味道之香不相上下。过去计划经济的时候，全国产稻米的地方调不进来稻米。就是调进来也轮不到农村人去吃些稀罕物。土默川人一般人家吃不上大米，想吃米饭就是用糜子米做，有巧手女人的家里，能吃上一顿麻糊糊焖糜子米饭应该是特别惬意的了。如果孩子们给从村旁的河里偶尔捞回几条小鱼来，那鱼汤糜子米焖饭就是故乡的美味佳肴了。
我们祖先神农尝百草，给他的后代子孙开辟了一条生存下去的千古之道。所以，我们这个民族对“五谷”的信奉程度可以用“民以食为天”来形容的。稻，梁，黍，稷，菽这五种谷物就是中华民族的生存之本。
五谷救了一个部落的生存，这个部落开始叫华夏，后来发展壮大了，被称呼为中华民族。可是五谷中的一谷种～糜子，也救了故乡当代的一个伟人，那时候，自己虽然很小，但别人说的话我未必信，可是从故乡村里二红大爷嘴里说出来，我就深信不疑了。
那年，生产队队里秋天正好收秋打粮。糜子用碾子碾好后，准备扬场。扬场是一个农村劳动名词。词典里未必能找到。就是趁着有风吹来，风要不大不小，有经验的老农用木掀将粮食趁这股风扬在半空，然后让风把粮食和杂质在空中自然分开，落下的时候，粮食一堆，杂质一堆，井水不犯河水。这是技术活，一般人干不了。自己感觉奇怪，瞅见有点兴趣，就想学学这扬场的诀窍。二红大爷是庄稼人里的好手，啥活都干的好。自己就缠磨二红大爷教教这一手。可巧了，那天晴天万里，没有一丝风尘尘。二红大爷说：扬场没风，瞎误人工。咱们歇歇吧。他坐下后看着场面里的一大堆打好的准备扬场的糜子突然深情地说：这糜子可真是好东西啊！你们没见过，额见过，半天还能救人命了！有人就说，甚吃的哇不能救人命？五谷就是老祖先给咱们留下救命的！二红大爷说不是说它能焖米饭，敖酸粥，额是说它有灵性，能救人命呢！额亲眼看见的，就这光溜溜的糜子救了咱们土默川最大的一个官儿。啊？众人都面面相觑：救了咱们土默川最大的官儿？是谁了？莫非是塔布赛村的……？这糜子又不是人，咋就能救人？二红大爷坐在场面不说话，转头问我说：龙龙你载后生听说挺能念书，详情念的书也不少了哇？你就没在乃书本本里看见糜子救人的事情？我说：二红大爷，小人书刻多看了，学校里的语文书也可多看了，糜子救人还是头一回听你说！他说：猫吃了菜了～日了怪了！这么大的事情没人知道？就在咱们村南塔布赛发生的事情你们莫非都不知道？所有人都丈二和尚摸不着头脑！都想听他的下文，他说：唉！额以为你们都知道了……闹了半天都不知道。说完他又不说话了，这下，人们越奇怪，全放下手里的农具围上来听他说原委了。因为这个二红大爷一辈子没说过一句假话，故乡的人都知道。
那是那个特殊时期的时候，人们让他去忆苦思甜。因为解放前他在我们村前面的账房村的陈家大地主家当过牛倌。这个村的大地主陈家算解放前土默川南面一带的有名的地主。因为解放后，我们去村南玩耍，老人们说我村东南方向的地都是陈家的。现在村南地里的坟就是陈家的祖坟。那时我想这账房村离我村六七里呢！那么从账房村通到我们村都是他们家的地？该有多少倾地啊？我们村的五六家地主合起来也没有人家的三分之一。这地解放后被没收，大概是土改后分配就近划拨，于是就给了我们村里。
陈地主家需要个放牛的，有人把二红大爷介绍过去后。二红大爷就去当了放牛的小长工。按现在的说法就是童工。给地主家放牛。再长大一点后，不放牛了，就去黑河两岸的富裕村子打短工为生，春天种地，夏天抜麦子，秋天打场。哪里叫去哪，甚苦累做甚。
解放后，工作队组织群众斗地主，斗账房村的陈地主的时候，有人说二红大爷是他家的放牛娃，八九岁就被剥削上了，不给穿鞋，肯定是最可怜的受苦人。于是，工作队专门来我村把二红大爷请到账房村去批斗会上现身说法。
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上台诉苦，就该诉诉自己当童工放牛的苦，把这当完童工当雇工，当完雇工当长工的受的苦都倒腾倒腾。可是他上台后面对当年的陈家地主和台下全村人就说，要额控诉过去陈东家的罪行，额也说不出来个甚！你们叫地主，乃是额的东家。额八九岁就给东家放牛了……
有台下的人就说：你看看乃地主多心黑！八九岁就让人家给他放牛了！剥削娃娃们了！
二红大爷却转口说：额八九岁就死了妈老子，不是陈东家收留额，额还在外面讨吃要饭了！台下人哄的一下笑了！他说你们不要笑，东家和我们长工短汉也吃的差不多！过大年也才吃的是五顿饺子！过大年还给我把大洋钱包在红纸里，说是一年的工钱，平时怕我瞎花，让人哄骗了，给额攒起来了，到了年底给额。乃钱做了冬夏天的衣裳，剩下还够吃一年的糖葫芦儿！麻糖，寒燕儿，小瓜子……
台下的人越发笑的厉害了有人问：乃地主到底是对你好不好？
二红大爷说：一个受苦人不哇还想咋呀？吃上人家的熟的，再拿上人家的生的！管够好了！干了好几年，人家还给了额二亩口粮地了。
工作队的一个干部说：地主不让你穿鞋，让你光着脚放牛，有这回事儿吧？
二红大爷说：乃是额的过！不是人家不让穿，咱从小光脚板板惯了，一穿海（土默特方言：鞋）就不会走路了！
台下的人笑的越厉害了！工作队的干部见状，就和二红大爷说：你这个人没觉悟，明明是你们长工养活了地主，他们剥削你们！你们好好回忆回忆，他没打骂过你们？二红大爷有点毛了！就说：明明是地主养活了额们这些受苦人，你非要说额们养活地主？额们穷的拿甚养活人家了？工作队见状，知道这老汉越说越“离谱”了，就要扶他下台！二红大爷说：额还没说完了！东家对额们可好了！就怕额们吃喝不好，不好好给他做营生了！……工作队最后生硬把他拉下台了，换了别人诉苦去了！
他回村后气的不行，逢人就说，咱土默川的人就不能说点实话？灰地主也有了，额觉色（土默川方言：觉得）陈地主就不赖！反正是对额不赖！咱就是石磙子蹈石磨，石蹈石（实蹈实）你们请额去说的，又不是额要说的？还说：做人做事要实事求是，这是咱们贫下中农的最高领袖说的！
现在读了很多书才知道，地主对穷人的剥削，在理论上是一个阶级对另一个阶级剥削。具体到每一个地主身上，情况不是一概而论的。地主中有恶霸地主，欺男霸女横行乡里。但也有开明地主，豪绅中有恶劣的人，也有绅士，就像穷人中也有善恶之分是一样的道理，这是一个人性问题，不可一概而论。陈地主可能就是一种开明地主，所以，对二红大爷来说他并不凶恶。二红大爷不可能懂的那么多的高深的阶级斗争理论，他就是一种自身感觉，也就是一种从自己生活的的纵向比较而得出来的结论。一个文盲庄稼人，也只有感性理论。
也因为他这次“太诚实的发言”，村里人们不仅没笑活他不识时务，反而对他比以前信任了。普遍认为他没有背着自己做人的良心趁风扬土，胡说八道，落井下石。所以他说的话做的事情，故乡村里没有一个不相信他的。后来村里选队长的时候，他的呼声最高， 也当了好几年队长。他虽然没文化，文盲大老粗一个，可是威信却越来越高！这个做人的道理真该让有的人好好琢磨琢磨。话说远了，接着说糜子救人的事情。
人围的多了，干活都不干了，都众星捧月地围着他准备听他再说说一些真实的故事。糜子能救人？咋救的？救的谁？怎么回事？
看见人们停下手里的活都来听了，他就慢言踏语说开了：
额（土默川方言:我）四几年在塔布赛一家附近的场面里也是帮人收秋打场。糜子黍子都上了场。勤快的人家已经入了粮仓。额正歇下来抽一袋烟呀，亲眼看见有一个穿衣打扮像个老师一样的大个男人，急急忙忙地走在场面附近一个四合头大院子，他从大门进院，门吱扭响了一声，额看见了也听见了，就问同村帮工的人说这是谁家了？他们邻居说这是云泽回来了。额还没抽完两袋烟了，有几个警察署的警察就骑马来了，都带着长枪短枪。额们好几个做营生的人吓的都不做营生了，就在门口胆颤的看他们！他们进院后就搜查，听见翻箱倒柜地一边搜一边骂人：他妈的，刚回家就跑了？消息走的这么快？正房家里搜完，院子里搜，院子里搜完，又去东厢房的粮房里搜，菜窖，水井，马圈里……快挖地三尺了，搜了刻大时辰也没搜见人，才骂骂咧咧地走开。搜的时候额们都操心，捏着一把汗呀！额们知道大个头的云泽他没走出这个院，就是不知道他藏在哪里？他要是被逮住，结果肯定是好不了！他们搜了半天没搜住，额心里不知道咋了还挺宽心。几个警察出了门还问额来，看见个大个男人从这个院里进个又跑出来没？额说额只顾打场扬场做营生了，没注意进没进个大个小个人，也没看见出来个人……
二红大爷和我们说：额的脸定的平板板的（面无表情），心跳的咚咚的，他们瞅端了额半天也没瞅端出来额个子丑寅卯！想从额的眼里头看额说假话没？哼！瞎了他们的狗眼！日他祖宗的！我们正听着他的下文，他转头和我们说：额就是看见哇额给他们说了？我们一群人就揶揄他：谁说你老实人不说假话？载对上人家警察也日哄人了哇？载老汉也灰了哇？人们都笑的哈哈哈的，把二红大爷逗的也笑了，他笑的时候两嘴角向上弯曲，两眉尾向下弯曲，加上眼睛边上皱纹也跟着弯曲，笑开的时候就像两个半圆的绽开的花朵扣在一起，合成了一个圆圆的大花朵。花朵中的眼睛本来就小，这一笑就眯成了一条缝和眉毛都弯了下来。他常年累月就是这种笑容，给人以和蔼，厚道的舒心。
他说：额就是不想说假话，不过乃看是甚事情了？是个人不能不讲良心哇？咋也得分清个黑白了哇！额在黑河两岸的村子当长工做营生多年了，早就听人们都悄悄说云泽是共产党的人，额知道共产党的部队是好部队，贺龙的部队在清水河南山抗日，还派出李支队的队伍又来大青山北山抗日，又在打土匪。咱土默川二德子的土匪倒厉害，一进咱们村就让村里人伺候，个泡（骂人的方言话，相当于私生子）们要：人吃饺子马吃料，搂住闺女睡大觉！额小时候给人家还放过马，个泡们听说来队伍就跑，嫌额没喂饱他们的马，劈肚就踢了额两脚，把额踢倒了疼的绕地打滚儿。他们那么厉害还不是见了共产党的队伍跑的比兔子还快呢！你说是额心里头没个数？咱们分不清个大事哇，还不知道个谁好谁赖？
我们都沉默了。确实，二红大爷不傻不楞，他就是一个庄稼人，一个老农，一个能知道好歹的诚实厚道的苍生百姓。
我们要听这故事的结尾呢？就问二红大爷，那后来呢？
二红大爷说：这帮个泡家伙一走，身高树大的云泽从东厢房出来了，荡了一身土，就走就拍打。甚话也没说离开自己的家走了。他一走，额们就去东厢房里看看究竟，他莫非会变戏法儿了？有隐身术呢？看看他到底藏在了甚地方？咋回事儿警察搜了半天也没搜出来？
东厢房也没有放粮的地窖，就有三个一人高的粮仓子！西边的是个黍子仓，黑溜溜的堆满了仓沿子。中间的是个糜子仓，再靠边是个谷子仓，都是刚刚收秋入仓的。大概看不出来个甚！仔细一看，才看见糜子上面乱了堆，额们才共见（土默川方言：猜到）他原来在糜子仓里藏身来。糜子皮滑溜溜的，估计是他把身体崴（wei进去的。向下挤）崴进去然后再盖住头，搜查的人谁也没有想到糜子堆里能藏下一个人，云泽这才躲过这一劫啊！载就是额说的“糜子救人”啊！
听的人都奇怪地说：这一招他是咋想起来的？二红大爷说：云泽没去呼市和北京上学的时候，也是庄稼人。他急中生智，知道这糜子堆里能藏身啊！不过话又说回来了，那是天上有星宿的人，大江大海都过来了，哪能在一个牛蹄卜子里窝死呢？
有个后生听完后，将信将疑地就往场面的糜子堆里钻，果不其然，三钻两钻就看不见人了！糜子滑溜溜的流着流着盖住了他的身体又恢复了堆着的原样。看不出一顶点人工的痕迹了。二红大爷又笑着说：狗日的不信额的话？还要试当试当了？你不听老人话，手背朝了下！刚说完了，来风了，二红大爷说：扬场有风，不误人工！赶紧扬哇！一堆糜子被几个老农一会儿就扬出了成品堆。看着这糜子堆，糜子救人的事情让我深深记住了。
八一年去塔布赛读高中的时候，知道了云泽就是乌兰夫的原名。乌兰夫的故居还没有像今天这样修缮。听说是乌老不让修。就有两间快要倒塌的旧房，自己极力发挥自己的想象也想不出来这个院子是什么样的？糜子仓是啥样的？直到乌老去世后，故居才修缮恢复原貌。后来我和同事有幸去参观，找见东厢房靠墙的粮仓后，我是认认真真地看了半天，还用手摸了半天。同事问我摸什么？我说我在摸从小到大对伟人的感受呢！
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我想这段历史为什么就没有人知道呢？是乌老从来不居功自傲和别人说起这段事吗？还是二红大爷一个庄稼人不善言谈呢？如果诚实厚道的二红大爷没看见这糜子触景生情，我当时不在场，这段故事就会被淹没在土默川的历史中了，或者被扬场的风给吹走了。
二红大爷今年九十多了，是村里最高寿的老人了。每次我回故乡都能看到他，他经常从野地里背着一背柴火回村子。看见我就笑了，笑开还是那样，满脸皱纹像两枝熟了的糜子，合起来后就是土默川的一朵无名花。花里藏着那段糜子救人的真实故事。
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【作者简介】
经纶，汉族，1964年出生成长于内蒙古土默川。1987年毕业于内蒙古警官学院，一直在内蒙古警界工作，曾被国家《法制日报》聘为特约通讯员。现为呼和浩特作家协会会员，中国阴山作家网作家、副主编。目前已有近百万字的诗歌、散文、小说在各种刊物和网络媒体发表。2020年出版新书三部曲《回望阴山》。
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