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华为中国系列之十刻在石头上的北魏王朝——世界文化遗产云冈石窟
2022年05月07日
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华为中国系列之十
刻在石头上的北魏王朝——世界文化遗产云冈石窟
图文:李济山
作为一个常年在外漂着的摄影师,终于有机会回到我的第二故乡。这一期,我非常骄傲的向大家推荐举世闻名的云冈石窟。云冈石窟是山西大同最亮丽的一张名片,也是我曾经生活、工作和开启我摄影生涯的神圣宝地,必须浓墨重彩、倾心倾力隆重推荐。
云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸。石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑,东西绵延约1公里,窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个,附属洞窟209个,雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米,最小为2厘米,佛龛约计1100多个,大小造像59000余尊。
云冈石窟距今已有1500年的历史,始凿于公元5—6世纪的北魏王朝时期,是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑,是世界佛教石窟雕刻艺术的巅峰之作。与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。
云冈石窟艺术以规模宏大、题材多样、雕刻精美、内涵丰富而驰名中外;以典型的皇家风范造像而异于其他早期石窟;以融汇东西、贯通南北的鲜明的民族化进程为特色,在中国石窟艺术中独树一帜。1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位;2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录;2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。
在云冈石窟面前,文字是不太有用的。作家冰心先生年轻时曾与友人一起风尘仆仆地去瞻仰过一次云冈石窟,执笔描写时几乎穷尽其词,最后还是承认文字之无用。她写道:万亿化身,罗刻满山,鬼斧神工,骇人心目。一如来,一世界,一翼,一蹄,一花,一叶,各具精严,写不胜写,画不胜画。后顾方作无限之留恋,前瞻又引起无量之企求。目不能注,足不能停,如偷儿骤入宝库,神魂丧失,莫知所携,事后追忆,亦如梦入天宫,醒后心自知而口不能道,此时方知文字之无用了!
每一次回到云冈石窟,总是心潮澎湃,敬畏之心油然而生。作为华为最新款手机50Pro手机的体验师,这次我只用摄影作品带大家感受云冈石窟辉煌的前世今生。
华为50Pro手机拍摄
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在华为设置里找到照片设置,设置为1:1的格式,使用全景模式进行拍摄。
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这是云冈石窟近年扩建的新的建筑,利用华为50Pro手机的超广角镜头,借助地面的吉祥莲花图案做前景拍摄云冈石窟。
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利用房檐增加画面的空间感,增强画面的艺术效果。
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这幅作品利用框架构图将画面主体框起来,框架作为陪体存在。大家在生活中要善于去发现那些自然形成的框架,将其利用起来拍照,会给你的照片加分不少。
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云冈石窟与佛教有着密不可分的关系,因而在造像与壁画的题材上多是一些佛教故事和佛教题材,一张具有神秘感的照片,往往更容易吸引观众。那么如何才能营造出神秘感?第一以大佛高光测光,让主体大佛明亮,压暗背景,明暗对比会产生强烈的视觉冲击力,使主体亮度和细节突出。
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云冈石窟可以拍摄的地方和东西很多,需要静静地在佛教与建筑中寻找灵感,利用手机广角端摄影去发现其中的奥秘,这张照片利用大景深显示建筑的形状和要素。
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这幅作品我运用摄影的剪影手法拍摄佛塔,长廊在逆光的照耀下,形成明暗对比的效果,佛塔轮廓清新,建筑在光影的作用更加神秘。
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摄影中,选择不同寻常的角度和视角可以看到常人看不到的东西,尤其是在拍摄佛教建筑结构时,选择仰拍的角度去拍摄,其特别之处是掌握场景元素的运用能力。
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手机拍摄佛教建筑结合该建筑外形结构拍摄有趣的部分,不能让让建筑变形或者失真,当你从低角度或高角度拍摄建筑物,从拍摄点到主体不同部分的距离时,通常会发生这种情况畸变,我把他称作梯形失真,这种效果是可以避免的,拍摄时距离不要太近即可解决。
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极简主义的拍摄方法使你可以传达对象的本质,并专注于表现所见到的景色特有的美感,你可以尝试跳出框框思考,在照片中留出更多的空间,寻找其形状,使照片看起来更加美观。
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摄影的真实性越来越少,因为PS图像越来越严重,相机捕捉到眼睛看到的所有细节,通过后期变的不可想象,当然照片将变得更具吸引力,建议在特定的题材对影像做适度的调整,最大程度地展现所描绘佛教建筑的美丽。
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这是云冈石窟第三窟的大佛,拿着手机从下往上,由低向高的仰视拍摄,这样可以净化背景,达到突出主体大佛的目的。 拍摄中仰摄大佛,高大挺拔、宝相庄严,视觉重量感比正常平视要大,常被用来表现崇高、庄严、伟大。
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云冈石窟的五华洞造像气势宏伟,内容多以佛教故事为主,顶部是飞天、乐舞,整体丰富多彩,雕刻精细,是北魏社会生活的反映。
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云冈石窟第六窟中菩萨、力士、飞天形象,生动活泼,塔柱上的雕刻精致细腻, 是公元5世纪中国石刻艺术之冠。
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因清代末年施以彩绘后异常华丽、五彩斑斓,手法简朴,体现了雕刻工匠们深厚坚实的生活积累和高超的艺术功底。
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石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上,继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统,又吸收了犍陀罗艺术的有益成分,创造出云冈独特的艺术风格,对研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的宝贵资料。
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著名的高僧昙曜在大同武州山依山而建开凿了雄伟壮观的昙曜五窟,从此揭开了云冈石窟开凿的序幕。使用华为手机照片比例1:1的模式,拍摄效果接近于宽银幕的形式,画面宽广。
华为50Pro手机拍摄
20窟露天大佛,是昙曜最早开凿的五窟之一,也是昙曜五窟的代表作,佛像高大,面相丰圆,高鼻深目,双肩齐挺,显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。使用华为50Pro手机拉近放大拍摄大佛特写。
上面分享云冈石窟精彩的佛教艺术作品,喜欢的朋友关注微信(13910696834)进行交流。
温馨小贴士:
简单普及一下云冈石窟的开凿背景,有助于大家了解云冈石窟的造像和艺术,也更容易看懂我的摄影作品。云冈石窟的开凿,与佛教的东传、中西文化交流有着密切关联。云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展是,可分为早期、中期、晚期三个阶段。早期石窟:即今第16~20窟,即帝王象征的昙曜五窟,是云冈全窟群中最早的五个窟。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统,吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华,创造出具有独特的艺术风格,这是中外融合所形成的新的艺术风格。中期石窟:是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段,主要有第1、2窟,第5、6窟,第7、8窟,第9、10窟,第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期即孝文帝太和年间(471-494年),是北魏迁洛以前的孝文时期,是北魏最稳定、最兴盛的时期。这个时期即云冈中期石窟,它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟,雕刻造型追求工整华丽,从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。晚期石窟:北魏迁都洛阳后(494年),云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了,但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来,主要分布在第20窟以西。造像题材多为释迦多宝或上为弥勒,下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削,这种造像为北魏晚期推行“汉化”改革,出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象,成为北魏后期佛教造像显著特点。这一特征和风格在云冈晚期石窟和龙门石窟北魏窟均有表现,对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。
温馨小提示:
如果自驾:
①北京出发:从清河收费站进入京藏高速(G6),沿京张高速(G110)----宣大高速(G109)----京大高速至大同市区,沿御河西路向北至迎宾街-----西环路-----云冈路,沿云冈路向西直达景区。
②太原出发:从大东关入口进入二广高速大运段(G55)北行至大同绕城高速,在云冈口出高速公路,沿云冈路向西直达云冈景区。
③呼和浩特出发:向东沿京新高速(G110)至集宁,沿二广高速(集丰高速段)南行至大同环城高速云冈口出高速,沿云冈路西行到达景区。
温馨小福利:
更多资讯,请关注云冈石窟官网或官微;如果对云冈石窟深度摄影或旅游感兴趣,可以联系我,答疑解惑没问题。
推荐两篇我本人非常喜欢的深度解读云冈石窟的文章,《千年一窟看云冈》和余秋雨先生的《走向大唐》,图文结合,有助于了解云冈石窟。