文殊菩萨的故事（文字版）：

　　五台山位居中国佛教四大名山之首，是大智文殊师利菩萨的道场。文殊师利菩萨，又名妙吉祥菩萨，号称菩萨之母、诸佛之师，为了引领众生获得妙智慧、妙吉祥，文殊菩萨分身尘刹，随缘化度，并多在五台山应机说法；今日大塔院寺内供奉的文殊发塔，即为纪念菩萨化身贫女、教化众生而兴建。

　　贫女乞斋

　　南北朝后魏时代（386—534），五台山大孚灵鹫寺每到春天三月，便会依例举行无遮斋会，不论出家、俗家，也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人，甚至乞丐都可以平等参加；保食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。

　　某日，斋会如常举行，一位素未谋面的妇女左手抱着婴孩，右手牵着5岁大小的男童，后面跟着一条小黄狗出现在塔院寺内。妇女向住持鞠过躬后从身上剪下一束秀发，递向住持：“我只有这些头发供养三宝了，请不要拒绝。”住持愣住了：“额……”他看了看妇女身旁的男童和小黄狗，点点头说：“好的，那就收下了。”

　　住持接过秀发问道：“施主是打哪儿来的呀？”妇女低着头，沉思片刻回答：“从来的地方来。”一旁的弟子听到妇女的回答迟疑地看了看住持，又把目光转移在妇女身上，妇女继续说道：“我还有些急事，要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”住持点点头：“好的。”便去拿来三碗稀粥给予妇女和两位孩子一人一碗，妇女和孩子们接过稀粥后咕噜咕噜地喝着。

　　然而，跟在妇女身后的小黄狗甩着尾巴，伸着长舌头，眼巴巴看着，时不时咬扯下妇女的衣尾，发出哼哼的叫声；妇女看了看小黄狗，跟住持请求道：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”住持眯着眼睛，嗯了一声，转身拿来两个馒头递到妇女手中，妇女把馒头放在地上，小狗大口大口的啃个干净，把地板也舔得干干净净的。妇女摸了下肚子，向住持说道：“我肚子里还有小孩，他也需要一些食物来吃。”住持听了皱了皱眉头，突然指着妇女骂道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本还没有出生，难道说他也能进食？可是你却求索再三，不觉得太过分了吗？”这时，塔院寺内的所有人，目光都聚集在妇女身上。

　　周围的人开始窃窃私语，大部分人流露出鄙夷的眼神，在背后议论纷纷。妇女双手合掌：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。”说完只见从妇女身上发出金色的光芒，光芒是由金色变成红色，由红色变成深红，红得发紫，最后变成明蓝色把整个白天照的格外明亮；天空中浮现三朵莲花，妇女衣着华丽如仙女一般坐在莲花上，两位小孩衣着也发生变化，伴在妇女左右，小黄狗瞬间变成了老虎承托着妇女。

　　原来，这位妇女是文殊师利菩萨化身为贫女来此乞斋；人们见此象，惊讶得说不出话来，有的目瞪口呆，有的站立不动，还有的下跪叩拜不停。文殊师利菩萨继续说道：“众生因为内在的智慧光明，被烦恼所障蔽，而起惑造业，招受苦报，诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧，故于一切时处皆得自在，虽然我对诸法已不起爱憎分别，但今日却遭到您的讥嫌。众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？”切万物显得特别清新，叶子如早晨在雾水下那般翠绿，花儿红得如鲜血一般，空气里弥漫着芳草的气息，暖暖阳光包围了整个塔院。

　　寺内的人向文殊师利菩萨行礼磕头，嘴里念着：“菩萨保佑，菩萨保佑啊！”文殊菩萨接着说：“众生虽然知道，学佛要修平等心，但却难以降伏自心，而随着境界起人我分别，造作过非，要知道名为‘我’的这个色身，终归是要坏灭的；若执着于人我的对立相，就会生起爱憎之心，这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢？”这是一位男子说：“大圣，但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行。”

1. 　　文殊菩萨说：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”说完文殊菩萨便不见了，住持一边磕头一边说：“菩萨，恕罪啊！恕罪呀！都怪弟子有眼无珠，不识菩萨真身。”边说边抢过旁人手中的一把剪刀说：“这双不明真假，不辨是非的眼睛，我要它还有何用？”这时大家都劝说阻止住持，希望他不要做傻事，并夺下了剪刀扔掉。后来，住持法师为了忏悔所造过愆，警觉后人，便以贫女所施的秀发，建了一座宝塔来供养。万历初期（1573—1590），圆广法师接任住持，为了修缮宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色变化不定。

　　千百年来，贫女乞斋的事迹，留给后人无尽的启发，众生应当学平等，不要随着境界转，眼睛所见到的，未必是真实的，我们应该用文殊菩萨的平等心、慈悲心来对待一切。文殊菩萨无处不在，若能够把人人都看成佛菩萨，就一定不会错过见文殊菩萨的机会；愿文殊菩萨给予众生智慧和力量，让我们致诚称念：“南无大智文殊师利菩萨！南无妙吉祥菩萨！”'

• 学佛要学会沉默，沉默是诽谤最好的答复，

• 当人家诽谤你的时候，你最好的答复就是沉默。

• 学pu萨要学会沉默，不讲话，但是很多人就是不能沉默，

• 哪怕是学fo沉默也是装出来的，学fo的沉默是要在把恶缘心里化解掉，学fo的沉默是跟pu萨一样，大慈大悲，大肚能容，随缘救度，你们看看pu萨沉默吗？

• pu萨看我们清清楚楚，知道我们每个人的行为举止，虽然pu萨不讲话，pu萨很沉默，但很威严，所以我们人要做的有威严，不要怕人家说什么，自己有威严，自己要沉默，有一句话叫：“沉默是金”

• 话越多失败越大，很多人 在一生中的失败，就是失败在语言上面，很多人不能沉默，做事就是喜欢讲，不论做好事，还是做坏事都喜欢讲，要记住学fo修心做功德，都要做在心里，大家都会感谢你

• 要pu萨的沉默，训练自己的定力，能使你在学fo当中处于乱中不动，顺逆境不逸，

• 但是我们是很难做到的，要训练自己的定力，要能定的住自己，能使你在学fo当中处于乱中不动，要学会如如不动

• （心不要随境转），顺逆境不逸，就是不论是顺境还是逆境心都是很平稳的，这是学fo的基础之一。 

心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随着境界转。

大家都在做这件事情，那我也去做，明明不是好事情，你也跟着做了，你不就是本末倒置了吗？你是被大家都在做这事的景象所迷惑，你把最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西。

所以心不要被环境转。大家都做的事，我也不一定要做，别人再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。