汲黯字长孺，谥号周公，西汉济阳郡鄄城县人，系汲化十三世祖。黯先世有宠于古之卫君，曾七世为卫国大夫。西汉 孝景帝 时，黯为太子洗马。武帝即位，黯为谒者。汲黯雄才大略，刚正不阿，主张正义，救世济贫。一次武帝派他去调查处理失火事件，他看到河南贫人万余家苦于水旱灾害，有的竟父子相食，便以钦差身份，冒着假传圣旨的危险，发河南仓粟以赈灾民。回朝后，自请治罪，武帝认为他作的对，不仅没有治罪于他，反而召拜为中大夫。因他直言敢谏，得罪了不少朝廷重臣，不得久留朝内，遂出任 东海郡 太守。汲黯爱民如子，勤于政事，选拔人才，不拘小节，使东海大治。不久，被召为主爵都尉，位列九卿。在朝中，他多次当众指责汉武帝的过失，有时弄得汉武帝无言以对，愤然罢朝，公卿都为汲黯捏一把汗。武帝私下对左右说：“汲黯也太憨直了”。有人劝汲黯不要这样作，而他却说，天子设公卿辅佐，难道是叫我们阿谀奉承使主上堕落昏聩吗？我在这个位上，就不能为了保全自己，使朝政受损失。武帝听后称赞说：“古有社稷之臣，象汲黯这个样子，是很难得的。”

丞相 公孙弘 、廷尉和汲黯时有摩擦，想借故杀害汲黯，但汲黯从未出过差错，公孙弘等人也未找到杀人的借口。
后来，终因忠言逆耳，汲黯被免官，隐于田园数年。
武帝又召拜汲黯为淮阳太守，卒于任上。据《汲化总族谱》记载：明代河南宪副使翟师雍以汉汲黯长孺公，范文正公，包孝肃公，岳武穆王有功于陈，乃于陈州(今 河南省淮阳县 )为之建“四贤祠”，以褒其恩德。
因汲黯忠贞不二，武帝封黯弟汲仁为九卿，黯子汲堰为诸侯相，黯外甥司马安为九卿。

汲黯墓位于滑县留固镇南尖庄村东500米处，该墓呈圆形土丘状，南北宽18米，东西长21米，占地面积378平方米，封土高出地面约5米，从多次调查中发现有少量红色陶片和绳、方格纹灰色陶片，文化层厚约7米。该墓葬为研究汉代葬俗、葬制提供了实物材料，具有较高的历史价值。1980年11月，滑县人民政府将其公布为县级文物保护单位。

按照古时“归葬故土”的习俗，汲黯、汲偃父子皆葬于尖庄村，其故里应就在该村。据《重修滑县志》载：“汲黯墓在城东三十里，古名保汲村……保汲村西北有一古冢，为汲黯之子汲偃墓。”

墓前立竖碑一桶，文保碑一块。汲黯墓经多年风雨侵蚀，墓冢边缘封土局部流失，近年进行大力保护，封土围栏，恢复其原有规模。

曾传言：八十年代末，尖庄村村民浇地时发现鼠洞，用水注入，久久不能灌满，而且洞口越来越大，后来有人进入。据说洞内空间很大，下有半尺深淤泥，通向汉朝大臣汲黯墓，是否有文物出土不得而知。

从道口出发，大约30分钟到达尖庄村，出村大路通过大广高速涵道就能看到汲黯墓。墓北侧道路已用水泥硬化，向东达南苑村，向南到付村。墓冢地处平原地带，地势平坦开阔，东南有柳青河,北有贾公河。

汲黯故里滑县尖庄村   

文/杜冠章

   读者是否留意，在汉武帝两次派去堵塞黄河瓢子决口的官员中，元光三年(前132)那次是汲黯、郑当时，元封二年(前109)那次是汲仁、郭昌。汲姓并非大姓，怎么时隔二十多年，两次堵口都有汲姓官员介入其事？莫非他们有什么关联？不错，他们是弟兄俩，而且都位列九卿。兄长汲黯最为著名，可谓古代名臣，因为好直谏廷诤，被武帝称为“社稷之臣”，颇受倚重。正是因为汲黯的缘故，弟弟汲仁也官至九卿，儿子汲偃官至诸侯相。

  汲黯(？-前112)，字长孺，《史记》说他是“濮阳人”，其实是当时濮阳辖内的“东郡白马”(即今滑县)人。关于其籍贯问题留待后边再说。汲黯在汉景帝时凭父亲官职的荫庇被任为太子洗马；武帝时出为东海太守，因治绩突出，召为主爵都尉，位列九卿；后犯小罪免官，居田园数年后，召拜淮阳太守，卒于任上。此公为官特立直行，不阿上，不趋时，常有非常之举。

   有一次，河内郡(今沁阳)发生了火灾，绵延一千余家，皇上派汲黯去视察。他回来报告说：“那里居民不慎失火，由于住房密集，火势便蔓延开去，不必多忧。我路过河南郡(今洛阳)时，眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦，灾民多达万余家，竟至于父子相食，我就凭所持的符节，擅作主张下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济当地灾民。现在我请求缴还符节，接受假传圣旨的罪责。”皇上认为汲黯是位贤良之臣，免于追究他的罪责。

   在汲黯任主爵都尉而位列九卿时，王太后的弟弟武安侯田蚡做了宰相。朝中高官谒见田蚡时都要行跪拜之礼，他竟然不予还礼。而汲黯见田蚡从不下拜，只是向他拱手作揖。当时皇上正在招揽文学之士和儒者，说自己要效法古代圣王尧舜云云。汲黯当面向皇上说道：“陛下内心欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正效法尧舜的政绩呢！”皇上一时语塞，心中十分恼怒，怒气冲冲地罢了朝。公卿大臣都为汲黯担心，还有人责怪他不该那样对皇上说话。他却说：“天子设置公卿百官辅佐之臣，难道是让他们一味曲从取容，阿谀奉迎，而将君主陷于不义境地的吗？何况我身居九卿之位，如果只知爱惜自己的生命，朝廷大事怎么办呢？”

   汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时职位就比较高了。因为他直言敢谏，不仅得罪了朝廷权臣，还常常惹得皇上不大高兴，所以长期没有得到提拔，就连原来一些地位比他低的人都与他成了平级，有的甚至还超过了他。有一次朝见时，他竟公然对皇上大发牢骚：“陛下使用群臣，就像堆柴禾一样，总把后来的放在上面。”(原文是：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”)于是，这句牢骚话竟然流传千古，成了“后来居上”这个成语的出典。当然，汲黯的本意是指责汉武帝用人不公，让资历浅的人官职超过了资历深的人。现在这句成语是用来赞扬在事业上年轻人超越老年人、后人超越前人。

  后来，汲黯在一个重大问题上坚持己见，惹得汉武帝很不高兴，加上他又犯了点小罪，就被免官了，过起了隐居田园的生活。但过了几年，皇上又起用他做淮阳太守。汲黯托辞有病，不肯应诏。皇上破例允许汲黯“卧治淮阳”——就是躺着治理淮阳。这一来汲黯不好再辞，只得去淮阳就职。汲黯去后，果然把淮阳治理得政治清明，百姓安居乐业。皇上下诏让他享受诸侯国相的待遇。七年后汲黯逝世于淮阳任上。

   关于汲黯死后的埋葬之地，史志记载大体有淮阳、濮阳、滑县三种说法：

       先说“淮阳说”。在“淮阳说”中也有两种说法。《明一统志·卷二十六》：“汲黯墓在陈州城东北三十里。”又《清一统志·卷一百五十四》：“汲黯墓在鹿邑县西南九十里。”陈州即今淮阳县，与鹿邑县同属周口市。这两种说法，一说在淮阳东北三十里，一说在鹿邑县西南九十里，其实说的是一个地方，不过是不同时期归属不同的县管辖而已，此地今天在淮阳境内。然而这个说法《清一统志》明确指出属于附会：“(鹿邑)县有引水故渎，汉元光中汲黯所开，渎上有祠，后人因以墓附会。”

  再说“濮阳说”和“滑县说”。《清一统志》引《太平寰宇记》.“(汲黯墓)在濮阳县西南六十里，黯自淮阳太守归葬于此。”又《清一统志·一百五十八》：“汲黯墓在滑县东。”又据《重修滑县志》：“汲黯墓在城东三十里，古名保汲村，今村名南尖冢。”“汲偃墓在城东二十五里北尖冢(村)………古保汲村西北有一古冢，相传为汲黯之子偃卒葬于此。”据以上记载可知，“濮阳说”和“滑县说”其实也是同一个地方。位于滑县老城东三十里的南尖冢、北尖冢，正在“濮阳县西南六十里”。之所以造成濮阳县和滑县两歧的说法，也是由于不同历史时期行政区划不同所致。

   其实，南尖冢、北尖冢这两个村名本身就承载着久远而又确凿的历史信息——“尖”也者，正为“汲黯”“汲偃”之合音也！不过，这两个村名到今天又分别演变成“南尖庄”“北尖庄”了。这也许是村民们觉得用一个“冢”字作村名不那么吉祥，有意改之的吧。好在人们的口语里，“儿化”后的“尖庄儿”与“尖冢儿”听起来也没有什么区别，所以久而久之，人们大多不知底细了。南尖庄、北尖庄现在是滑县留固镇属下的村子，两村村头的大冢如今还在，不过已经比过去小得多了。

   再说一下汲黯父子的籍贯问题。《史记·汲黯列传》说他是“濮阳人”。根据古人“归葬故土”的习俗，汲黯、汲偃父子和汲仁的故里应是滑县留固镇尖庄村，那里在秦汉时期属于东郡，而东郡的郡治起初设于濮阳，所以从广义上说，也可以说是“濮阳人”。

       (按:本文录自杜冠章先生编著的《历史名人与滑县》一书)

《汲黯传》被誉为赵孟頫小楷第一。落笔迅捷、从容不迫，一气呵成，而无一笔失度；其字体宽和雍容，风骨秀逸，平和简静，有轻裘缓带之风，极富有节奏感。在结体上，法度严谨，挺秀润健，顾盼揖让得体，寓丽开阔，秀美而苍劲。