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《细讲弟子规》连载二百七十一(820)
2023年12月05日
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【文仙雅阁】微摄·摄影号
总第4352期
【细讲弟子规】
《细讲弟子规》连载二百七十一
第二个我们可以从“是”跟“非”去判断。在孔子时代,孔子有两个学生,一个叫子贡,一个叫子路。子贡因为是大商人,所以常常到其他的国家去做生意。鲁国刚好有一个法律规定,就是只要你在其他的国家,发现我们鲁国人被卖到那里当奴隶,这个时候你可以花钱把我们的同胞赎回来,国家再把同样的赎金还给你。这个规定好不好?相当好,带动人民爱护自己的同胞兄弟。子贡刚好就赎了人回来,后来官府要给他钱,因为他太有钱了,他就说不要了,就没拿。结果这个消息传出去,听到的人就说:“子贡好清高!你看连钱都不收。”
但是同样这件事传到了孔夫子的耳里,孔夫子就跟子贡说:“你这样做不恰当。”怎么孔夫子跟一般人的看法不一样?孔夫子就分析给子贡听,我们鲁国人,穷人占大部分,有钱人占极少数。假如你今天赎人不拿钱,那其他很穷的人到了其他国家看到自己的国人,他就想到,人家子贡都不拿钱,那我赎回去拿钱好像就比他矮一截了,可是我不拿钱,我可能生活都堪忧,所以他赎人的时候就会有顾虑、有迟疑。假如一百个人当中有一个因为迟疑没有赎人,那一个人的背后可能又是一个家庭,他可能有小孩、有妻子,所以一个人没赎回来,我们就有过失!所以孔夫子就跟子贡说:“你这么做会产生流弊。”这个流弊就是往后会有不好的影响,可能就有人因为这样而不能回到自己的国家。
另一位学生子路有一天走在路上,刚好遇到一个人掉进了水里面快要淹死了。子路非常正义,马上就跳到水里把他救起来。这个人差点就灭顶了,所以非常感谢子路,很高兴地把他的牛牵给子路,说:“这个牛送给你。”子路也很欢喜,就把牛牵走了。所以一般人觉得子贡不受赎金是对,子路做了好事还牵着牛走,好像比较差一点。但是孔子看到子路,就跟子路说:“你这样做是对的,往后一定有更多的人看到别人危急都会奋不顾身地去救人,因为他们都会体会到善有善报。”所以圣人都会从大的方向去思考问题,而不是在一个点上而已。所以是善还是非善,我们还要考虑到往后产生的影响。所以当场好像是好的,但是往后的害处很多,这种事也不能做;当场做的时候可能会有很多人不认同,可是往后会利益相当多的人,这种事要做。这是从流弊问题来考虑善。
(以上内容选自蔡礼旭老师的《细讲弟子规》)
来源:北京谢文生老师