1、念念不忘

自从与他那晚分别，就一次次地想起他。他温暖的大手，他一丝不苟的发型与行色匆匆的脚步，他已过耄耋之年但依然目光矍铄坚定不移的眼神，他回信时上有抬头下有落款的严谨，他讲话时饱含着的对国家的忠诚和对农民的深情……

每一次想起，他慈爱与勤勉的形象就会在我眼前浮现，他所做的一切给我带来的心灵冲击以及念念不忘，令我自己也觉得吃惊。以至于，不敢轻易落笔去写他。

距离见他的那个日子，已经过去了五天，我也从萧山回到了北京。昨日收到他寄来的满满一箱子资料，其中有三本书，七本画集，四十四本期刊，另外还有三幅他自己写的书法作品，以及一幅他的老师、百岁老人黄会彬先生在临终前写下的小楷作品《诫子书》，他也一并赠予了我。我感受到一种少有的凝重。这种沉甸甸的分量不仅仅来自于书籍本身，更来自于这份信任与嘱托。还因为，这里面凝聚着他太多太多的付出。

我将十本书铺满书桌，将厚厚一摞期刊放到沙发边，我决定盘坐在沙发上将每一本期刊都翻阅一遍。当终于将那么多期刊看完，时针已经指向午夜十二点。我站起身来，发现厚厚的沙发垫子硬是被我坐出了一个深深的坑。我似乎没有意识到时间的流逝，但已然觉得自己紧随着他的步伐走过了十二个年头。从2010年一直走到2022年，其中所经历的艰难与不易，以及光荣与梦想，令我的心在这个过程中仿若进行了一次朝圣。我似乎对信仰有了新的理解。什么是信仰？这位叫“王柏根”的“尊者”所做的一切就是一种信仰。如果坚信自己所做的一切是正确的，那就排除千难万险都要走下去，并且坚定不移地去做。

为何称他为“尊者”？在很多人看来，他既不是出家的长老，也不是在家修行的大居士，何来“尊者”之称？但是我思来想去，觉得唯有称呼他“尊者”最为合宜。在我的理解中，尊者是值得人尊敬的智德皆胜、可为师表者。自古以来，亦称为贤者、具寿、慧命、净命等等。如果您了解了他所做的一切，并且亲眼见到过他，您就会觉得这样称呼他一点也不为过。他自己谦称“百耕”，那我就称呼他为百耕尊者吧！

2、再生父母

当我站起身来，再次打开百耕尊者给我寄来的几幅书法作品，凝视着那笔力遒劲但又笔道内敛的行楷，分别写着“博爱”“抱诚守真”“澄怀观道”，我感受到一种比宗教更神圣的感觉。这是一堂无声的课，一次心灵的洗礼，如同在禅的境界之中，从一朵花中领悟色相中微妙至深的禅境。那一刻，我通过这一幅幅的字，领会到这位尊者所要表达的一切。

我想起那天的对话，在地处育才路的萧山农民书画协会的中式院子里，我俩相对而坐，我问他：“您在这十几年中遇到的最大的困难是什么？”他想了想回答道：“嘲讽。”最初我以为是自己没有听清楚，因他的普通话带着浓重的萧山口音，我即使身为萧山人，也不能全部听懂。还因为他的语速极快，且有着与他这个年龄不相符的惊人的思维及精力，若不我马上追问与证实，我怕错过了这个重要的答复。我原先以为他会回答资金或人力。但是没想到出乎我的意料，于是我紧追着问：“不好意思，您刚才说的是冷嘲热讽的嘲讽吗？还是我听错了？”“对，就是那个嘲讽。”“为什么？”“因为不认同，看不起农民画，可偏偏这个小小的农民书画协会却做了那么多的事。”“面对这些冷嘲热讽您心里怎样想？觉得难受吗？”“一开始我心里还难受，但是后来一想，我不是为自己做事，我是为农民做事。就像习主席说的，一切为了人民。为人民做事，只要人民好，我受些委屈算什么。想起当初我为何要办这个农民书画协会，不就是为了让农民也有高雅的追求吗？当我看到村子里那些男人在农闲时打牌喝酒，女人东家长西家短地搬弄是非，我就想，要是他们有些高雅的爱好，就好了！”

正在这时，我意识到百耕尊者的目光移向门口，我转过头去，看到门口站着一位圆头大耳的中年男子，依在门框那里欲言又止的样子。尊者看看我，我示意他进来。于是中年男子小心翼翼地走了进来，站在那里开始汇报情况。大致是中央电视台过两天要来采访他，到时也会到这里来拍摄，估计要打扰到会里。我请他坐下，并试探着问：“您也是在这里学得绘画吗？”他连忙回答说：“是的。”“能不能讲讲您的故事。”凭直觉，我认为他是个有故事的人。

他点点头，开口就说：“我叫沈建江，从小就爱画画，只是家里条件不允许，价格不菲的画材，养家糊口的责任，生活和现实的压力让我只能听从命运的安排，把自己的梦想锁进木箱，藏在箱底。从一开始到工厂打工，到后来工厂经营不善被迫下岗。为了维持生计，我成了一个卖鱼佬，在菜场摆个很小很小的水产摊位，起早摸黑讨生活。白手起家谈何容易，没有钱进货，那就借钱；没有车子进货，那就搭别人的车。酷暑寒冬，每天凌晨两三点就得起床去很远的水产市场进货。其中经历的艰辛，都不要再提了。勤勤恳恳的付出，生意终于慢慢有了起色，日子也开始渐渐好转，不用再为吃穿发愁了。可是一闲下来，我反而不舒服了。当时的市场里，打牌喝酒、扯着嗓子闲聊，是摊主们最日常的消遣。一开始，我还和众人一起玩闹。时间久了，不仅自己觉得空虚，老婆也有了意见：“你找些爱好也行呀，不要整天玩那些东西了！”

一句话，点醒了我。尘封二十年的木箱重见天日，里面的笔墨纸砚又重新上岗。除了做生意和照顾家人，画画成了我生命里最重要的事。早起画，回家画，市场里生意不忙的时候我也会找个地方画。老婆原本只是想让我远离牌桌，但是她在看到我的画作后说：“没想到你有这么好的天赋，不能埋没了，得找个真正的老师好好指点指点。”

我觉得有道理。可拎着自己的画作拜访了几位住在市场附近的画家，却都被泼了冷水，要么说：“中国画不是谁想学就学得来的。”要么说：“卖鱼就好好卖鱼，整点小钱吃吃喝喝就不错了，没必要学画画。”

可以说，那几年，我到处吃闭门羹。但是无论别人怎么说，我都没有放弃学习国画。直到2013年，机缘巧合之下，我来到了“萧山农民书画协会”的门口。原本只是抱着试试看的心态，没想到王会长十分热情地接待了我，还很快安排我插班到美术班学习，不仅学费全免，还包午餐。王会长说：“我们这儿，就是专门为草根服务的。”我心想，终于找对了地方。王会长真是我的再生父母啊，如果没有王会长，就没有我的今天。我这样一个卖鱼佬，这样一个低等人，曾经到处被人拒绝，但是通过这些年我在农民书画协会的学习，我的水平不断提高，我的作品被越来越多的人喜欢，被各种媒体报道，连中央电视台也来采访。都是因为有王会长，他请了很好的国画名家赵大安做我们的老师。在赵老师的帮助下，我确定了山水画的学习方向。美术班每个礼拜天上课，可周末菜场生意最好，我两头都要顾，迟到是常事。赵老师知道我的难处，从来不批评我，反而更用心地指导我。所以王会长和赵老师对我都恩重如山啊！

在沈建江述说的过程中，我一次次内心哽咽，热泪盈眶，那是感动的泪水。这也更印证了百耕尊者所说的话——一切为了人民。我不知，若不是有这位年过古稀的老人为农民画的这般奔波，眼前这个自称“低等人”的卖鱼佬如今在哪里？我对沈建江说：“从此不要再称自己低等人，没有谁比谁更高等。王老之所以创办萧山农民书画协会，就是为了唤醒农民朋友们沉睡的艺术细胞。农民也照样有艺术天赋，只是农民将所有的精力都献给了土地。不但养活自己，也养活城里人。要说了不起，农民才真正了不起。总是在牺牲自己，成全他人。”

是啊，朴实的农民具有大地的本性，总是默默地耕种、默默地付出、默默地承载。就如这位百耕尊者，难道不是如此么？他虽然是一个男人，有着属天的昂扬斗志，可他同时也像大地那样，以自己的厚德与无私，成全着一个又一个人，感动着一个又一个人，也激励着一个又一个人。

我就是被他感动并被激励的其中一个。我从未像这次这样，如同搞研究写论文一般，认认真真地翻看这么多资料，只为写一篇文章。但心灵告诉我，必须这样去做，而且应该更精进，更勤奋。就像《诫子书》里写道的那样。

3、澄怀观道

我又一次将目光落在黄会彬老先生的扇面书法作品《诫子书》上，这是诸葛亮传给其儿子的家训，也是一篇充满智慧的文章。短短百字，阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

是啊，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。所以自古有道德修养的人，多依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约来培养自己高尚的品德，以恬静寡欲明确志向，以排除各种外来的干扰而达成远大的目标。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，不为社会所用，只能悲哀地困守在自己的穷困潦倒里，那时悔亦晚矣。

我久久看着百岁老人用细毫抄写的这幅《诫子书》，仿佛觉得这一切皆是老天的安排。是老天借百耕尊者的手，将这样一幅具有警示意义的作品送到我的手中。因为他知道，我看到了，就是成千上万的人看到了。

我反反复复看着四幅书法作品，一再问自己：“百耕尊者为什么会选择送我这四幅书法作品？难道只是他无心为之吗？还是他有意选择？这对我意味着什么？”

“博爱”“抱诚守真”“澄怀观道”，仔细品读，这难道不是三种宗教境界吗？基督的博爱，儒家的抱诚守真，以及佛家与道家的澄怀观道。在很多人看来相互排斥的宗教，在百耕尊者这里却达到了和解。

我忽又想到蔡元培先生所提出的：“以美育替代宗教”。这无疑是蔡元培基于中与西、古与今两个面向进行的思考。一是面向具有进步意义的西方现代思想，中国将如何面向世界建立具有现代启蒙意义的思想架构。二是面对中国本有的思想传统，中国将如何在不失去民族主体性的基础上改造与对接。

蔡元培先生绝非不知道宗教所具有的终极关怀等精神超拔之功能，他也承认在一定时期内宗教具有认知世界、陶养情感等功能。然而宗教并非解决人类最深层困惑的唯一途径，因此宗教信仰不能简单等同于信仰。他深知中国文化语境里难以长出彼岸的花朵，应该从内在义理去理解终极关怀，而不是将终极关怀当作宗教的专利。

我想，百耕尊者与蔡元培先生的想法是一致的。选择以美育作为百姓生活的信仰，或者说选择美育来替代宗教中的感情培育部分，以美育来陶养人的情感，从而培养人的高尚品格。蔡元培先生提出了这个想法，而百耕尊者则一直在践行这一理念。

书法，排除实用的需求，从本质上讲，是心灵的、精神的创造活动，也是对理解世界与领悟人生的一种表达，有时也寄寓着书者对受者的勉励与祝福。澄怀，就是澄观一心而腾踔万象，胸襟廓然，脱净尘渣，从而真正成为一个具有审美意义上的接近人格完整的人。道，是宇宙灵魂，是生命本源，是美之本质所在。“观道”，就是用审美的眼光与感受，深深领悟客体具象中的灵魂与生命。如同尊者的书法，虚空中传动荡，神明里透幽深，超以象外，得其环中，这便是观道。在“澄怀观道”的净化和谐的审美境界中俯仰自得，游心太玄，悠然自是。宗白华曾在《美学散步》中这样写道：“人类这种最高的精神活动、艺术境界与哲理境界，是证生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我，真力弥满，万象在旁，掉臂游行，超脱自在，需要空间，供他活动。”

百耕尊者之所以在古稀之年还着力创办萧山农民书画协会，正是基于他清晰地意识到这一点，这不仅是他自身追求生命圆满的需要，另外还有成千上万生活在萧然大地上的人民同样需要这样的文化氛围。需要有这样一个地方，有这样一种高雅的爱好，可以释放他们生命的热情以及圆满他们儿时的梦想。

4、活动不止

很多人生在农村，并不代表他们只能种地，他们和无数出生在城里的人们一样，拥有艺术的细胞以及充满对艺术的渴望。一旦他们拿起画笔，他们就可以画天画地画美丽家乡，就连绿水青山在他们的笔下也会露出笑颜。

我与百耕尊者提到中国农民书画研究会新近推出的一个关于“绿水青山就是金山银山”的全国农民画展的“五个一工程”设想，即“一个展、一个论坛、一个艺术馆、一个文创园、一个美丽乡村”。他听后眼前一亮，说：“绿水青山就是金山银山，金山银山就在萧山。这个项目要是落在萧山，在萧山成立一个农民画艺术馆，并作为萧山的永久文化品牌，那萧山真的是文化与经济都会成为全国农村的排头兵了。

我将百耕尊者的想法与中国农民书画研究会的董振礼副会长做了沟通，没想到董会长也有这样的想法，二老真是不谋而合。董会长对萧山农民书画协会印象尤其之好，对王会长更是称道有加。我在北京时，他就几次向我提到，让我回家乡时一定要好好去拜访一下王会长。当我见到这位耄耋之年的长者，我心中充满感恩。我终于明白为何董会长再三嘱咐我一定要见他。董会长知道我见过太多的首长，我也有很多身处高位的忘年之交，他们也都特别好，很有智慧，品格高尚，站在国家层面为共和国做过很多贡献，但是拜见百耕尊者于我却有别样的意义。他站在最基层，为着最底层的百姓奔走忙碌。三百六十五天，从无休息。每天清晨六点起床，一直忙到晚上十点。他有太多太多的事情要做。

他每年至少要举办四次以上的展览，坚持一年四期的季刊，还办了四个学习班，分别是农民画、山水、花鸟、书法，每月四班八课十六节。还有各种大大小小的会议与活动。他每天会做一个总结，清晨起来会对新的一天做出规划。如同在每年年终他会进行年终总结，并对来年做出新的规划。他将新一年的规划发表在期刊上，并对照落实。他将年终总结发表在期刊上，供大家回望一年所走过的路做过的事。他的一切都是面向大众。他的梦想就是面向大众，普及大众——让书画进万家。使家家户户家中有书房，墙上有书画。不但经济要上去，文化也要上去。

这大概与他的出身有关。1937年，他出生在一个富裕家庭，从小接受良好的教育，一直读到高中。后来由于身份原因，失去上大学的机会。但他并未因此停止学习，并用自己所学的文化帮助当地的村民和经济的发展。40岁开始办乡镇企业，后来又被调到政府机关工作。退休后，为了解决当地劳动就业问题，他办了一家私企。在经营了十二年后，他的人生也到了七十二岁的古稀之年。于是他将自己的企业交给了几个孩子。七十三岁那年，在无数老人都开始颐养天年的年纪，他开始创办萧山农民书画协会。他的口头禅是——生命不息，活动不止；敢做绿叶，不争红花。

农民书画协会和农民书画院是面向农村、服务农民，以提高农民素质为目的的非盈利性公益组织。会员们生在农村、长在农村，散落在农村的角角落落，所以组织活动尤其不方便，他们想要来进城求学也不方便。所以只好会里组织师资下乡去。萧山共有十七个乡镇、十一个街道，所以几乎得一年四季马不停蹄地转。

特别是到了春节，写字作画，送福送春联 下乡，简直忙得不亦乐乎。百耕尊者曾经有个设想，要是每家每户都有家训或者屋子里都挂上一幅治家格言或修身养性的书法该有多好。潜移默化的，民风就会好起来。

所以早在很久以前，他就开始自己亲手动笔写对联，到了过年，他就挨家挨户地送。他们村子里几百户人家的对联几乎都是他写的。如今范围更广了，扩大到了全区。农民书画协会坚持每年送春联下乡，多的时候，一个春节下来，要送出去一万多幅春联、图画，还有充满吉祥喜气的“福”字。另外还有许许多多的事，譬如编写画集、期刊排版、找出版社、找人写序、写文……他近乎事事亲力亲为。而农民书画协会加上书画院，总共才三个半人。我问百耕尊者：“三个半人当如何讲？”他说：“一个我自己，一个是办公室主任项红红，一个是孙梅萍，还有半个就是七十九岁的杨贤兴老师，因为他还在区政府党史办工作，所以只能抽出时间来帮助我们工作，他还是一位摄影家，所以我们这里的摄影都是杨老师完成的，还包括我们期刊的编辑，他也承担了一半。”听到这里，我再一次肃然起敬。两位前辈，一位八十六岁，一位七十九岁，还在孜孜不倦日以继夜地为农民朋友们做着这么多的事情。我作为年轻的晚辈，如何敢掉以轻心呢？他们尚且在笔耕不止，我又如何能不好好书写呢？

百耕尊者是一位尊老爱幼的人，在我们同桌用餐时，每上一道菜，他总是先为我夹菜。我盛情难却同时感动于心。一边吃饭，一边听项红红主任说一些这位可爱老人的故事。说就在前几天，他将五六十年前结缘的一些恩人都接到萧山来，请大家一起吃饭。一桌子人都是老头老太。我赶紧请老人家讲讲这个故事，都是如何结的缘？

他说：“那时，为了改善家里的条件，我偷偷地拿一些干菜之类到绍兴去卖。没有汽车，只能走着去。也没有钱住旅馆，只能找一户好心的人家借住。其中一位老太就是这样认识的，那时我借住在她家里，她们家很热心，人也善良，不但让我住，还供我吃，这样的恩情我怎么能忘呢？所以自从有了条件，我每年都要去看她家人一两次。”

我问：“您这个年纪了，还特意去绍兴看望她们吗？”红红抢着回答：“这还算是近的呢？还有在西安的，四川的，他也每年去看。只因他觉得人家有恩于他。有一次一位恩人过世，他因为自己会议在身，不能前往外地，他就请自己的老伴儿代表自己去外地为恩人送行，且还留在外地照顾了恩人的老伴儿一段时间。还有一位领导在位时比较关心他这个协会，领导出事后的两年中，他去看望对方的父母多达十次。其实领导只是正常的关心，可是他都看作恩情。这就是我们会长，他觉得自己对他人的好都是应该的，而他人对自己的好，哪怕是点滴的恩情，他都要涌泉相报。”

我深有感触。尽管到用完那顿晚餐，我与他相处的时间也不过五个小时，但是在这短短几个小时中，他不断刷新着我对他的认知。我约了下午三点与他在协会见面，但是我抵达时并没有电话通知，而是提前五分钟悄悄地走进了那里。等我走进他的办公室，发现他正在往身上穿一件西服。通常八十多岁的人很少再穿西服，但是他却西装革履，这说明他的生命状态不但年轻，而且很重视我们的这次见面。

当访谈结束，我起身要离开时，他说什么也要留我和同去的一位友人一起吃饭。我只好应承。在开车去饭店时，他本来有司机，可他却上了我们的车。我以为他是有什么话题还要与我聊，谁知上车后不久，他从怀里掏出来两个信封，说是给我和友人的辛苦费。那一刻，我心里有一种隐隐的心痛。不是因为他误解了我，以为我写文章也是需要钱的。而是他的这一举动更令我感受到他过往这些年的不容易，他或许已经习惯了面对这一切。可是我不习惯。我将他递过来的信封推了回去，他又递过来，我又推回去。如此几番，直到我说：“会长，我写文章从来不拿钱。何况我是萧山的乡贤，为我们的家乡、为萧山农民书画协会写文章是我义不容辞的责任。能为您写文章，更是我莫大的荣幸。”

他这才不好意思地将钱放了回去。那时，夜色已暗。车子在拥挤的车流中缓慢穿行，沉寂了片刻后，我说：“会长，您已经为这个协会做了太多太多，虽然下午您没有提到资金的困难，但是我知道一个公益性质的民间组织所要支出的各种开销，何况您每年还举办那么多次活动。应该是我们大家共同来支持这个协会才对。有钱出钱，有力出力，您要欣然接受才好。”我不能看到他的眼神，但那一刻，我感受到他眼里泛起的泪花。他举起手去擦拭了一下眼角，然后伸过手，握住了我的手。他的手很有力，很温暖，既有一位长者对一位晚辈的相信，又如同革命年代两位同志为着同一个信仰而立下的誓约。

5、没时间老

如今，我在北京的家中，回忆着这一切，翻看着铺满桌面的从萧山农民书画协会寄来的书籍。其中有一本是关于弘扬孝道的书，书名叫《书画说孝道》。

百耕尊者生在农村，长在农村，对农村、农民有深入的了解。他发现很多人对中华民族的优良传统特别是孝道观念十分淡漠，把孝亲敬老当作耳边风。他心生忧患，于是他就萌生出编写一本以书画为载体的关于孝道的书。

想到就立即行动。2012年7月，经过多方探讨，请教论证，确立《书画说孝道》一书的可行性，8月，协会正式发函，向社会有关方面约稿，很快得到各级相关领导和社会各界的赞同与支持。至2013年8月，共收到作品1158件。2013年12月，此作在杭州出版社正式出版发行。在这个过程中，百耕尊者付出了无数的心血。他在书籍的后记中这样写道：这本书几乎倾注了我们脏腑的全部感情，它是我们农民书画的倾力巨作，是编撰者们日以夜继、精益求精的努力。它无关乎声望，却充满着荣誉；它无关乎利益，却包含着深情。是一群极具民族责任感的人们，献给每一位心系弘扬孝道传统、渴望孝道尉然成风的广大读者的一份精神大餐。它是广大投稿者不计报酬、不辞辛劳的忘我奉献，蕴藏着或是沉痛、或是感人的故事，它的厚重决不是只言片语所能表达。今天，我们不只是享受成功带来的快乐，更是希望通过这本书让更多的人共同感受孝的意义、孝的传承、孝的践行之快乐。我们感到，人生中没有什么比这更有意义，更令人欢欣鼓舞的事情了。

他要做的事情太多太多，他怎么能不忙呢？他忙得都没有时间去老。为了促进两岸和平，他带领协会的师生赴台与台湾地方书画协会开展交流活动。为了给协会筹集各项资金，他登门拜访各个企业各个部门，引领萧山的企业家们更加重视文化的发展，甚至还派专人对企业进行采访并写长文发表在书画期刊上。为了让会员们以及相关单位准时看到每一期期刊，他每期都要寄出一千个大信封，且收件人地址姓名都用手写……

他做了太多太多的事情，其中一件事情令我印象尤其深刻。为了给国画班的学员请到好老师，他三次到中国美术家协会会员赵大安老师家中。他在开课仪式上对学员们讲：“赵老师水平高，名气大，擅长花鸟，多次在全国级的比赛中获奖。为请赵老师来讲课，我三顾茅庐。”坐在讲台前的赵大安老师听闻此言，突然站起来激动地说：“84岁高龄的王柏根会长，请我给大家上课，专程来了三次。我为他做事认真，为人诚实，言而有信的精神所感动，王会长年龄不是64，也不是74，而是84岁，是我的榜样，值得我学习。我今天要专门向他鞠三个躬，以此表示敬佩和答谢。”随后会场上出现了动人的一幕：赵老师向王会长深深地鞠了一躬，会长立马站起来还了一躬；赵老师再鞠一躬，王会长再还一躬，这样连续三次，才算相互礼毕。两个三鞠躬，包含了多少深情厚意。会长为了给学员们寻找良师，用心良苦，东奔西跑，礼贤下士。而赵大安老师居才不傲，平易近人，爽朗宽厚，热情传艺。这样的气氛之下，学员们怎会不刻苦练习呢？

很多人见到耄耋之年的老人，都会急忙去挽住他们颤颤巍巍的手，深怕老人跌倒。而这位叫百耕的老人，却永远给人以鼓舞和力量。就在前不久，他还举办了一场声势浩大的榜书大会。活动现场，人头攒动，与会人员挥舞斗笔，激情满腔，书写着“永远跟党走”、“中华腾飞”“中国梦”等等，笔笔刚劲有力。百耕尊者更是以一己之力，举起百斤重的特制巨笔，写下一个一百平米大的大大的“爱”字。这是一种怎样的精神？怎样的豪情？怎样的胸怀？怎样的气势？怎样的气节？

我虽然不在现场，但是我能想象现场的震撼。这样的活动，不是第一次。任何一个对我们国家、我们的党和我们的人民有着重要意义的转折点，百耕尊者都会发起一场笔会，少则几十人，多则几百上千人。他用自己的这种实际行动，来表达对祖国和人民的深情，也带领大家以这样的方式展现内心的爱党爱国之情。

6、文化的果实

百耕尊者给了我们这么多，我们回馈给他什么呢？他说，我自己什么也不要，我就想要农民有文化，我就想让书画进万家。

农民朋友们也真没有辜负老人家的一片心意。萧山农民书画协会自2016年开始教授农民画以来，短短八年，涌现了大量的农民画创作者。萧山的农民画有自己的地域特色，画者多为女性。热爱生活的她们用心灵的眼睛俯仰空间万象，她们或许不会写诗，但是我们却从她们的画中看到诗情，看到日常生活的烟火中所散发的美丽。虽然画面没有西方雕塑的立体轮廓，也没有中国山水画中渺茫无际追寻无着的留白，但是却给人一种欣欣向荣的生命力。萧山的农民画在赋色上丰富多彩，艳而不媚，从而给人带来视觉的极大愉悦。

萧山的农民画家们透过绘画，描绘心中对美好生活的向往，也描绘不灭的乡情，描绘社会的发展，描绘祖国的繁荣昌盛。她们在农耕之余，拿起画笔，为美丽萧山添彩，为伟大祖国颂歌。在她们稚拙可爱的画作背后，既有她们各自可钦可佩的学艺故事，也有百耕尊者日复一日地辛勤付出。

如今，萧山的农民画成绩斐然，先后获市级以上乃至全国多个奖项。百耕尊者却从不将这些归功于自己，而说所有这些都是政府的支持、各位仁人志士的支持，也离不开农民朋友们的相信与支持。他说，在萧山农民书画协会成立十周年时，区委副书记赵立明代表区委、区政府对区农民书画协会表示祝贺，向为萧山农民书画事业作出贡献的农民书画家们表示敬意。并希望协会立足本职，继续开拓创新、砥砺奋进，推动全区农民书画事业再上新台阶。他还感谢了很多人，他感谢中国农民书画研究会的毕铭鑫会长、董振礼副会长，感谢浙江省人民政府参事杨建新，感谢区工商联毛夏云书记，他也感谢他的老师、百岁老人黄会彬先生……如果给他足够的时间，他或许一天一夜也说不完想要感谢的人，但是我却想要深深地感谢他。我想，一定还有无数人像我这样，想要由衷地表达对他的谢意。他让我们看到崇高的人格、利他的大愿，以及践行的力量。

他还让我们看到，萧山农民的手，不但可以开荒耕地，可以创造出人类历史上围垦造地的最大奇迹，也可以挥洒笔墨，铺展色彩，画出新时代的绚丽风采。这些人中，有古稀老农，也有弱冠新人，有躬耕田亩的男子，也有持家育儿的农妇。这群热爱艺术的农民，在这位没有时间去老的耕夫的带领下，怀着豪迈的气概，用满腔的激情，尽情讴歌奋进的时代，诉说对美好家园的挚爱。以自己的实际行动告诉世人，萧山农民不仅是改革路上致富的先锋，也是中华文化的优秀传承者和实践者。不仅能创造出经济的奇迹，同样也能铸造文化的辉煌，书写萧然大地新的奇迹。

这位百耕农夫，是一位真正的耕夫，他在不断地播种，播下一颗颗新时代新农人的种子，这一颗颗种子里，结出的不是物质的粮食，而是精神的粮食，一种叫做“文化”的果实。

沈思源

中国当代作家、中国农民书画研究会首席学术委员、艺术评论家、纪录片出品人、东西方艺术家协会副主席、源点思想库创始人。

擅长透过文字洞悉人性，通过写作直抵生命本质。著有《何去何从》《漂魂》《水里的圣经》《返思录》《梦醒记》《太阳之子》《安之书》《孤独之美》《天才女人》《我的爱》《二囡家书》《必由之路》《走着走着就遇见了》《身心健康密码》《生命是一场喜悦的旅程》《吾心安处》等多部长篇小说及各类文学作品。她一直坚守文以载道，将自己的思考和写作专注于探求宇宙的实相、人生的意义与生命的价值。