（内容来自唐特凡老师辑《常宁谚语》，字词勘正，并略有改动，此为最后一期。）

膏丹丸散，种种有力；

金石草木，色色皆新。

民国时期，县城曾设有“吕力新“药店，药店老板请人以“力新“二字冠首做了此联，贴于店铺门口，但不知何人所作。

儒术通医吴永玉，

业医变儒刘开元。

据《同治常宁志》载：县內曾经有一个叫吴永玉的人，少承庭训，且通经史，但应试不中，即投笔去攻歧黄术，至后求方者络绎不绝。另有一个名叫刘开元的人，幼贫不识丁，见王天民善医，也解药性，遂从之，王授以脉诀秘方，多奇效。之后，刘开元又与文人相交，潜心留心经史，更能著述，遂变成文人。

天堂山，龙王山、山山藏宝；

宜河水，潭江水，水水含金。

该联喻言常宁到处藏有宝贝。

日月合为一璧，

升斗以至万钟。

民国时期，县人张伯厚为县城南门尹文粲所开的“日升”字号所撰的嵌字联。

镛百家书法，笔力直追秦汉上；

盖一棺论定，为人确在道德中。

唐虞九，兰江人，民国时期县内大书法家，积五十多年功力，镛铸百家书法，曾教县内尹涤寰学习书法，尹获益不浅，唐逝世后，尹万分悲痛，并作了上述挽联挽之。

桐琴古调谁弹，听流水高山，知音有几？

梓里新班辈出，看文韬武略，脚色何人？

传说光绪年间，一次桐梓坪街上唱戏，翰林王良弼来到街上，到廪生尹龙修家里作客，当时地方士绅齐集，恭请王、尹二位科场人物撰写戏台对联，以光梓里，尹挥笔立就，王览后，拱手道谢，遂不复作。

板腔谁最高？只有正板正腔，才是角色；

桥路莫认错，哪里是桥是路，光起眼睛。

该联为张伯厚所作。一次，他去板桥看戏，乡人求他撰写戏台联，他便冠上“板桥“二字，写出此联。

金人南下，国势阽危，誓志复两京，惟公忠心报国；

倭寇西侵，神州板荡，横戈趋三岛，看谁努力攘夷。

该联为詹行煦作。詹系市西坪人，湖南南路师范学校毕业，曾任县内合江小学校长，他年幼时，一次，见河洲街上演湘剧《岳飞传》，有感，便书写此联贴于台上。

烟化麒麟，形形色色，将人情世故双眼看破；

洲连鹦鹉，威威赫赫，把英雄豪杰一脚踢翻。

传说满清时期，一次，烟洲街上唱戏，戏台上贴出一副冠上“烟洲“二字的楹联，观众看后，赞不绝口，但不知为何人所作。

施主在髫龄，何见亦登山礼佛?

上人犹壮岁，宁知非入寺寻师?

一语千金，恩师现身说法；

三生再世，爱徒当面论文。

据《嘉庆县志》说，市南段巘生之父段南洲，与法云山寺老僧智缵（明代进士，逃禅①为大义山净纳字且拙高弟）②为方外交，偶于言谈间，便以中年无子心忧。僧笑曰：“当为王友接一代书馨。”皆一笑置之。待到次年（即康熙四年，乙卯1657年）段妻已孕。

①逃禅，指遁世而参禅

。②智缵曾是明进士，逃禅成为大义山开山祖师净纳禅师(字且拙)的高徒。净纳又称且拙和尚。高弟即高徒。

（二者均为笔者注）

某晚梦僧智缵施施③来，趋迎不理，径入内房。正惊讶间，忽闻诞一男而惊寤。次日往寺，僧果于其子生时圆寂。于是将其子取名禅生（后改为巘生）。他十岁通经史，生有异禀。之后，某夜至圣寺住持僧忽梦师语曰：“明有绿衣郎者，而我也，将我书籍予之。”于是僧候至午，见僧挚南洲偕一着绿袄童至，即巘生也。僧诧异相迎曰：“施主在髫龄(幼年)，何见亦登山礼佛?”童笑曰：“上人犹壮岁，宁知非入寺寻师?“僧惊拜曰：“一诺千金，恩师现身说法。”童复笑曰：“三生再世，爱徒当面论文。”待肃入禅堂，僧将昨梦禀南洲，南洲亦告前梦，巘生始知因果身世，即赋诗曰：“我于乙卯来尘世，君去凡尘乙卯年。尔我去来浑不解，月明依旧满前川。”

③施施，读音yí yí ，施施而行，意思是形容走路缓慢。（笔者注）

恬安居士李静芳2024.3.12录毕