郭连章的抽象象征主义作品《天人合一：三个世界》，巧妙地融合了中国传统文化与西方抽象艺术的精髓，实现了文字艺术与视觉艺术、抽象艺术与哲学观念的交织互映，以独特的艺术语言隐喻了“现实、理想、未知”这三重世界的深层意蕴。

画面以三个蓝色圆形为核心视觉单元，呼应着中国传统文化中“天圆地方”的宇宙观。圆形在中国文化中象征着天的循环往复、无限延伸以及崇高的精神性，在此代表着超越现实的精神场域，诸如理想、未知以及宇宙本体的无限可能。而圆形内部的金色方形则对应着“地方”，方正的形状象征着大地的秩序性、承载性与稳定性，是物质世界和现实空间的具象化载体，亦可理解为人类赖以生存和活动的“人间”。“人居中央”是中国哲学的重要命题，作品中，虽然没有直接描绘人，但可将三角形视作人的象征，它处于天地之间，既是天地的观察者和思考者，也是连接“天（精神、宇宙）”与“地（物质、土地）”的关键枢纽。

三个并置的圆形，分别象征着现实世界、未知世界和理想世界，它们之间的视觉差异（尤其是方形内部三角形的有无与形态）巧妙地区分了各个世界的属性。

左侧圆形（现实世界）： 在金色的方形内部，红色、黄色和蓝色三个三角形交织重叠。三原色是色彩的基石，在此象征着现实世界的复杂性与多元性——各种力量的碰撞、矛盾与活力相互交织，如同社会结构的错综复杂，以及人性和规则之间的博弈。同时，三角形的尖锐形态，也隐喻着现实世界中“突破与困境并存”的内在张力。

右侧圆形（理想世界）： 象征着理想的纯粹与崇高，是未被现实琐碎所沾染的精神彼岸，亦或是人类需要通过不懈努力去“填充”的终极目标。金色所具有的厚重感，则传递出理想的庄严性与稳定性，以及其所代表的价值的恒久性。

中间圆形（未知世界）： 金色方形内部空无一物，没有任何三角形。这种“空无”并非意味着“虚无”，而是象征着未知世界的浩瀚无垠与深不可测，代表着未知的神秘性与“未被定义的自由”——它蕴含着对未来的无限想象，引发我们对地球之外是否存在其他智慧生命形式的思考，甚至暗示着宇宙和生命中那些尚未被人类所认知的维度，等待着我们以无尽的好奇心和探索勇气去叩问和发现。

作品运用几何化和平面化的手法，构建出一种独特的视觉秩序：

色彩方面：蓝色（圆形）所代表的理性与深邃、金色（方形）所象征的尊贵与永恒、三原色（三角形）所展现的原始活力，以及粉色背景（包容与柔和）与绿黄色条带（自然生机）的巧妙搭配，形成了一个涵盖“精神—物质—生命”的色彩谱系，从而强化了三层世界在精神层面上的清晰分层。

构图方面：三个圆形的对称重复，体现出一种内在的“秩序感”，而每个圆形内部三角形与空白的差异性，又打破了这种机械式的重复，巧妙地契合了“统一中蕴含多样性”的宇宙规律。

符号化表达方面： 作品摒弃了写实性的描绘，而是选择了最简洁的几何图形（圆、方、三角）来承载宏大的哲学命题，使观者能够在直观的形式感受中领会“天人合一”的深层逻辑——人立于天地之间，既是现实生活的参与者，也是对理想与未知世界的探索者，最终目标是指向“个体与宇宙、内在与外在、已知与未知的和谐统一”。

这幅作品以“天圆地方”为空间骨架，以“三层世界”为精神维度，以“人居中央”为主体锚点，最终指向的是“天人合一”这一深刻的东方哲学内核。

现实世界是我们的“立足之基”，理想世界是我们的“精神之巅”，而未知世界则是我们所向往的“未来之境”。这三者并非彼此割裂，而是以“人”为中心，构成了一个动态的平衡整体。

艺术家通过抽象符号的并置与对话，邀请每一位观者进行深入的思考：如何在现实的复杂环境中锚定我们的理想？如何以满怀的勇气叩开未知世界的大门？又如何在广袤的天地间寻找到个体生命乃至整个人类的终极归属？

——先见（先健）

2025年11月9日

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