上午，石来大哥和几位朋友来我这里，说是来找我喝茶，且要带好茶来！见了，却见他们空手而来，我问：“茶呢？”

石来的小舅子勇平回答说：“在来的路上，很快到！”

我请他们先坐下，一起来的还有勇平的搭档张明华，我给三人泡了一壶古树生普。

不久，武夷山茶的非遗传承人祝文建来了。他手提了一个布兜，他一到，我就把自己的位子让给了他，请他来泡茶。他倒也不退让，从随身携带的布包里掏出两瓶武夷山的矿泉水。又拿出一个红色的像小铅笔盒一样的铁盒子来。然后从扁平的只能装得下两泡茶的盒子里拿出一泡牛栏坑。

当沸水冲向盖碗的那一瞬间，瞬间香气四溢，那股武夷山上好岩茶的茶气充盈到空气中。

我问他关于武夷山岩茶与云南普洱的最大不同之处，他告诉我：“武夷山的茶属于低山丘陵，土壤由岩石风化脱落形成，气候独特，茶树种相对树林不大，一般属于过渡型树种，生命周期在30年到50年之间，只有水仙和梅榨属于半灌木半乔木，有百年的茶树。”

我问他：“为何武夷岩茶新炒制出来时火气很足，很快味道会变淡，不像普洱那样可以泡几十泡？”

他说：“古树普洱种植历史悠久，与生态环境关系密切，六大厂山分布在不同区域，所产茶叶的内含物质、香气、韵味也各不不。比如班章比较霸气，茶气足，野性十足；冰岛回甘快，生态环境使其茶叶植物的果胶含量的单糖和双糖形成十分丰富。”

我觉得这样的解释似乎忽略了人的重要性。于是我问：“人的性格会不会影响对茶叶的选择？”因为我自觉自己的性格有时显得霸气，所以我相对更喜欢班章。我始终觉得泡茶时人的心境很重要，心未融入则无法感受茶的美妙。随后我与大家分享了泡茶的境界，从口齿生津到两腋生风，到后背出汗，到浑身神清气爽，是喝茶的不同境界。每个人对茶的理解和喜好程度不同，对茶的感受也会升华。

我问文建，如何理解禅茶一味？他说，茶蕴含着中国人的智慧、生活方式和对事物的态度，体现了人与自然、人与生活的和谐融合。他讲到他生命中两位非常重要的老师，黄振国老师教他加工制作茶的工艺，刘牧老师用传统文化指导他用心搭建每个环节对茶的重要影响。

文建还说：“茶叶是相通的，可以融合自然界、茶和人的关系。茶是人与人交往的好媒介，不像喝酒可能会影响事情和生意，茶能带来细水长流的情感；因为茶的能量强，能拉近精神世界和灵魂世界相近的人的距离。”

我们的一通神聊，让其他的三位爱茶人听得如痴如醉，都说这一泡茶喝得最值得。

中午到西藏大厦的“彩虹之约”用餐，我又发现了一个用餐的好去处。

下午肖金声老师来到了我这里，聊了一个下午。晚上我们又到了击剑冠军吴晓东老师那里吃饭，席间，肖老师高歌一曲，最后晓东聊到艺术家的性格。他对金声说：“你是实力派的歌唱家，但就是霸气不足，你要有你的性格！”

我表示赞同。艺术家通过他们的个性将内心的情感、想法和独特的世界观传递到作品中。艺术不仅仅是技术的展示，更多的是个人情感和思考的表达。个性是艺术家独特的“语言”，它帮助艺术家区别于其他创作者。从而发展出自己独特的艺术风格，这种风格成为其作品的标志。无论是画风、音乐、文学作品的叙事方式，还是电影导演的镜头语言，个性决定了艺术家如何以不同于他人的方式呈现世界。的确，个性化的思维方式能够引领创新，打破界限。例如，现代艺术家常常通过非传统的媒介、手法和视角去挑战现有艺术定义，这种勇气和独立性往往源自艺术家的个性。但我以为，霸气更多的是骨子与灵魂里的特有的性格，而非说有就可以有。

在一个信息高度共享、艺术形式丰富多样的时代，艺术家的个性是防止作品陷入同质化、机械化的关键。每个艺术家的独特个性可以为作品注入不可复制的生命力，这种独特性让他们的艺术得以脱颖而出，成为值得记住和思考的对象。

艺术家的个性不仅塑造了他们的创作内容和风格，也是他们能够在艺术世界中留下深刻印记的原因。个性化的艺术创作反映了艺术家的情感、思想、经历以及他们对世界的独特理解，是艺术得以创新、传承并影响社会的重要力量。

这个晚上，我喝了许多酒。此刻，其实早已醉眼朦胧，就因为去时忘了带上贵尊神源，于是受到惩罚。但我依然坚持写完今天的文章！晓东那里也正是邪门了，一到他那里，我就不像我了，仿佛变成了另一个人，变成另一个更有性格的、更豪迈的人！