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文昌里历史文化街区福建会馆的由来

微摄江西视界

2022年05月09日热度603922

抚州福建会馆位于文昌里历史文化街区的直街路南，距肖公庙约300米。是修复重建的清光绪年的重要历史文化景点。

抚州自古以来有“控带闽粤，襟领江湖”之美誉，主要是因为文昌里河运十分发达，抚河是江西第二大河流，上接闽粤，下通长江。江右商邦活跃在大江南北，加上文昌里码头也是财源茂盛达三江的重要周转点，码头林立，这里就成为福建商品南来北往（南货北货）的重要中转站，当时陆路就是抚河北货下船后走南城黎川进光泽彬关入福建都是茶马古道，山路弯弯。南货经抚河北上。文昌里也就成为福建商人在抚州的主要聚居地。

当时的文昌里肖公庙是赣江两岸百姓最为崇拜的河神，供奉着肖伯轩及其三代河神，也是郑和下西洋的护法神，有“男妈祖”之称，萧公信仰随着江右商帮的发展和“江西填湖广”而传到全国，许多地方都有祭祀萧公或信仰萧公的庙宇或塑像。文昌里肖公庙所在也是一个黄金码头，位于直街横街和郭家湾交汇，直通黄家街、孔家渡、辐射金溪、东乡众多乡村，货物吞吐量大，是抚州城内最大的一个码头。因为地处闹市，寸土寸金，笔者读初中的一年，适逢抚河发大水，城外很多地方被淹，数学老师舒基国带领我们一帮积极分子从六中徒步串水到直街抢运课桌等物质，那个时候经过肖公庙，是个阁楼式建筑，下面是进出肖公庙码头的通道，有青石板铺就，方便鸡公车和人力进出直达货船，楼上就供奉肖公神像。

据有关资料考证：唐以后，中州各地之大户为避战乱，举家南迁，先后到达江西、福建等地聚居。当地人称之为“客家人”。经过几次迁徒后形成了独特的“客家文化”。带去了中原相对先进的农业、手工业技术和商业贸易意识，推动了南方发展及文明开化程度。到了清代年间，北方局势趋于稳定，商业贸易日渐繁荣。福建所产之丝绸、糖、木材、海产及武夷山特产茶叶更成为北方各地急需之商品。以客家为代表的福建商人因时而动，他们从陆路经光泽彬关至江西抚州入水路沿抚河北上赣江而通江达海，福建商人为了同乡联谊，共谋商业发展之大计，他们纷纷在各地兴建福建会馆，

鉴于南北方语言习俗及祭拜妈祖方式上的不同，福建人很少也很难融入到肖公庙那种祭祀氛围中，他们希望修建一座属于自己的妈祖庙和会馆，

例授登仕郎：清例授登仕郎是文官官职。清代官员的等级待遇进一步向实际职务倾斜，散阶制继续淡化、简化。勋级撤并入世爵世职，散官则变成了封赠。从顺治初年起，清朝政府就规定，凡官员“覃恩及三年考满”，按品衔高低都可以封赠。康熙四年(1665年)，停官员三年考满给予封典例。故官员只要碰到朝廷庆典，颁发恩诏，而任职在2年以上者，便可请求封赠。登仕佐郎是我国古代的文职官衔，登仕郎为正九品，登仕佐郎为从九品。

保举五品衔：清代也有这种不改变职位权力的提升。一种是加职称衔，一种是加品级衔。表彰有功之臣，也有的被加“运同”衔，还有的甚至是“三品衔”。因此，属于这两种情况的知县，只要自己愿意掏钱，就可以使用与自身品级相同的车服仪制，所以朝廷这种举措很受基层知县的欢迎，而朝廷亦作为荣典慎重实施。

候选清军府：清朝在部分地区实行“军府制”，以军统政，军政合一，以将军府为地区最高军事与行政指挥。清军府有时也为官职头衔，也或与武职相关，为练兵之处。

时任抚州福建商会会长和当时福建光泽彬关（赣闽边境交界）的军功出身、保举五品候选清军府邓再铭很多交集，邓再铭是临川马茨塘邓家人，在文昌里码头边建有紫府观，势力范围很广。经过邓再铭斡旋选址于当时最繁华的肖公庙附近的直街南端，由在抚州福建商人募集大笔资金兴建了颇具闽南风格的福建会馆。

福建会馆是集茶楼、饭庄、客房、娱乐、祭祀妈祖为一体的几栋直进的庭院，上下层均有檐廊、明柱，额枋、雕梁画栋尽现古雅秀丽。

文昌里福建会馆也是抚州早期开阜开放的证明，是抚州历史发展的见证，福建会馆建筑形式具有较高的历史艺术研究价值。作为国家历史文化名城的抚州更加重视历史文化及文物保护工作，在文化强省大会期间时任省政协副主席，抚州市委书记的肖毅恢复重建了福建会馆，现为重点文物保护单位。