昨晚到为民教授那里，喝了五十年的老普洱，很是温润。

我到的时候已是晚上八点半。师母给我开得门。我问教授呢？她说在哄孙儿睡觉。我在茶室坐下，等教授来。师母在一旁的躺椅上躺下。过去几年，一场大病，近乎要了她的命。但是在教授的悉心照顾下，如今的她看起来面色红润。或许是对于拥有一个老伴儿之于人生的重要性深有感触，师母很是诚恳地对我说：“思源，你一定要找个伴儿。可以照顾你的那种伴儿。他不一定要很有钱，不一定要很有权，但一定要真心实意地对你好。”

我说：“师母，我真没想过这事，我觉得现在这样很好。我有老师，还有小豆。我们相互陪伴，也一样是伴儿。”可师母还是坚持她的观点，并例举种种理由。还劝导我，趁着现在还算年轻，一定要找一个，否则后悔都晚了。

直到教授下楼来，我们才喝起茶，关于找个伴儿的话题也就自然终结了。和教授的聊天，完全是另一番内容。我看教授背后的帘子上贴着一幅书法作品，上面写着“点茶不一”四个字。我既喜欢这四个字的内涵，也喜欢这四个字的书法，于是就指指这幅墨宝，与教授说起它来。教授说：“这是宋徽宗在《大观茶论》中写到的第一句：‘点茶不一。‘而后才是调膏继刻，以汤注之……茶不发立，水乳未浃’等。这说明宋人十分追求生活的美学，就连喝茶也充满了仪式感。我尤其欣赏‘不一’这两个字，很多人都喜欢用不二。但是不一更包罗万象。就是点茶乃至泡茶都没有一定之规。茶的好坏也没有一定之规。很多事情都没有一定之规。特别是喝茶，喝舒服了、喝自在了，就好。这就是茶文化的非常高的境界。所以这个‘点茶不一’具有哲学的味道。这个观点非常重要，但是在过去都被人忽略了，没有人谈论。大家多谈论陆羽《茶经》中的‘精行俭德’ ，并将‘精行俭德’视为中国古代的茶德。”

我说：“如果精行俭德是茶德的话，那么点茶不一才是真正的茶道。‘不一’两个字包含着很深的道在里面。宋徽宗能说出这四个字，说明他是真正的茶人，是一个有很高境界的人。虽然他贵为皇帝，但是他并没有因此规定天下都得仿效他的方法点茶，而是说你们不一定要按照我的这个方法来，你们可以各人有各人的点茶方式，自己觉得好就好。这说明他是一个真正有胸怀的人。”

“是啊，这与今天很多人喜欢讲不二，形成一个鲜明的对比。其实我们应该尊重事物的多样性，适合当下就是最好。云南人认为普洱茶最好，福建人认为乌龙茶最好，杭州人认为龙井茶最好，安徽黄山认为毛峰最好，河南信阳认为毛尖最好……所以你和云南人说乌龙最好，他不会接受；你和杭州人说普洱最好，他不会接受……”

“所以如果我们到达一个地方，就能活在当下，懂得品尝当地的好茶，那么或许才是真正的茶客了。就像我到您这里来，我就尽情地享受您泡得每一壶茶。”

是啊，就像每个人都有自己的活法。我从未担心过自己的晚年，我总觉得自己会越活越好。人难道不应该活在希望与相信里么？

今天是立春，是万物复苏的日子。让自己像一颗种子一样，醒来吧！新的一年，愿时光温柔，岁月生香。愿每个人都活成自己喜欢的样子！

2024年2月4日星期日