今日得遇一老者，年逾古稀而鬓发如墨，目光澄澈如同深潭，似能洞穿血肉经络，直抵魂灵幽微处。

大家都尊称他为“大医”，一来因为他是上古大医的传人，二来他举手投足间的确处处皆为大医风范。他的眼神里既有慈悲的海洋，又带着来自时间源头的冷冽气息，令人不由被慑服。

那一刻，我忽然明白：所谓“上古大医”，绝非神话中缥缈的神祇，而是承载着华夏文明最精粹生命智慧、以通天彻地之能践行济世宏愿的圣哲化身。

凝视他那双眼睛，如一面明镜，映照出我心底潜藏的迷惘与尘埃。他话语如温和的泉流，却带着不可思议的穿透力，悄然融化了我灵魂深处凝结的坚冰。所谓“通神明”，并非虚妄，乃是对生命本质与宇宙律动达到极致的洞察。

上古大医如伏羲、神农、黄帝，其智慧如星辰，他们洞悉人体小宇宙与天地大宇宙间精微玄妙的共振——这才是“神明”二字的真义。

中午请上医及众弟子到恒甫艺术馆用餐。席间他提到，修行分三重境界：大修为天下，中修为家国，小修仅为一己。

我深有同感，上古大医，岂止是“岐黄圣手”？伏羲画卦，通天地之德；神农尝草，解生民倒悬；黄帝垂拱而天下治，其“医”字真义早已超越针砭药石，真正是疗愈整个社会文明乃至江山社稷的“上医”啊！此“大修”境界，乃是以无上智慧与悲悯，为混沌开光明，为生民立命脉，为万世开太平。其胸怀所及，是整个苍茫天下。

接着，他又讲到了上医通灵，中医通神，下医通经。上医知天命，中医知使命，下医懂慧命。七十二行医为首，医者为圣。

然而，如今只剩下医，而极少有毉。西汉以前有<毉>，毉者通灵通天地；东汉以后为<醫>，用酒为药引子为人治病；現在则真正简化为<医>，矢即用刀也，所以现在的医生动不动就动刀，切这切那，以为切了就好，实则呢，仁者见仁智者见智！

最后，他又谈到“八才”，他认为人有八才，分别为天才、奇才、怪才、鬼才、人才、庸才、蠢材、奴才。此非刻薄之判词，实乃一双阅尽沧桑、洞明世相的火眼金睛所映射的众生相。他如炬的目光可以穿透尘世浮华，直抵人心根底。这目光不是冰冷的手术刀，而是饱含了悲悯的烛照——它照见“奴才”的蒙昧麻木，亦照见“蠢材”的执迷不悟，更照见“庸才”的随波逐流，在深深叹息中，分明流淌着唤醒有缘众生内在光芒的期盼。

“上医医国”，古训昭然。老人的目光，与其说是“看”，不如说是一种“渡”。他目光所及之处，如春风化雨，悄然唤醒沉睡的灵性。这“渡”，不涉玄虚神通，而是以无言之教，引领迷途者重拾对生命本真价值的敬畏与追寻——以心为眼，以德为舟。这目光本身，便是最上乘的“药引”，渡人于精神之迷津。其力量之深邃，在于唤醒而非强制，在于点燃而非灌输。

他给人看病，无需诊脉，人站在他的面前，他阖目凝神，周遭喧嚣霎时沉寂。那一刻的他，连通天地，于无声中捕捉着患者生命内在江河的奔涌或阻滞。随后，只见他举起手掌或者仅以二指，在患者身上轻轻一摸或者一抹，片刻后又轻轻说一声好了，好像那些多年的顽疾就被他不费吹灰之力就轻轻抹去。

我以为，他的诊断，是身体密码的破译，更是对生命与天地和谐程度的精密体察。那沉默的专注，是医术的巅峰，亦是通神的印证。

今日一晤，如醍醐灌顶。所谓“上古大医”，其精魂不在常人所认为的玄奇，而在于“通天彻地”的智慧、“医国医人”的宏愿，以及与““悲天悯人”的襟怀。

在我们相处的六个小时中，上医深邃的目光几次在我身上停留，我感受到那时无声胜万言。

他让我知道，真正的“医”，其极致并非仅仅是疗愈一具血肉之躯，而是以洞悉宇宙的智慧与深沉的悲悯，去疗愈灵魂的苦痛或荒芜，去参与文明血脉的疏通与更新。这，才是“上古大医”对人类最深沉的爱与召唤！