【文仙雅阁】微摄·摄影号

• • 总第4507期

【细讲弟子规】

《细讲弟子规》连载三百四十一

        以上是“泛爱众”中的经文，我们先讲到这里。“泛爱众”换作现在的名词，叫做人际关系学，如何把人际关系处好？就是落实“泛爱众”的教诲。其实要爱护众人，也必然是从孝悌开始扎根，有没有人瞬间就开始可以爱护一切人？一定是从家庭开始学习对人的关怀，对人的付出。孔夫子在《论语》中提到“孝悌也者，其为仁之本与”，所有于人交际的能力必然都是从家庭出发，一个人的人格建立关键还在家庭之中。所以我们为人父母的一定要很谨慎，因为家庭的教育是在潜移默化中进行。

        我把人与人的关系整理成一个“让”字，意思是礼让，“让则有余，争则不足”，人与人相处要能够礼让，礼让是人与人之间最优美的距离。当你遇到一位很有礼貌的朋友，你的感受会很舒服、很欢喜。纵使再亲的人，比如夫妻、父子，也应该以礼相待，不能因为太亲了，就不尊重对方。进门连门都不敲就进去了，一次、两次对方可以接受，次数久了会怎么样？可能怨气就上来了。所以再亲的人也要尊敬，也要以礼相待，保持这个优美的距离。当孩子，当一个人从小懂得以礼相待，他就会成为一个懂分寸的人。

       其实《弟子规》整个教诲也都是以礼贯穿，对父母恭敬就是“入则孝”，也是礼；再来“出则悌”，友爱兄弟，尊敬长辈，也是礼。“谨”的部分，讲到对于物品也要爱惜，也要物有定位；对于食物不可以糟蹋，所以这是用礼貌的态度对待物品、食物。“信”的部分，“凡出言，信为先”，我们的言语对人要有礼貌，说出去的话不可以做不到，不然就非常失信、非常失礼。《乐经》里面提到“礼者天地之序也”，“礼”跟道理是相通的。俗话说“有理走遍天下”，我们不能逾越了这个规范，不然就会发生摩擦、冲突。当然“泛爱众”也是礼貌的态度。

（以上内容选自蔡礼旭老师的《细讲弟子规》）

来源:北京谢文生老师