（微摄·总第2903期）

《论语·里仁第四》杂谈（二）

仁的思想已经融入中华民族的血液里，永远温暖华夏儿女，永远与我们同在。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（里仁第四）

    好（hào）：爱好。恶（wù）：厌恶。

   孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够爱人和厌恶人。”

“仁”有“爱人”的一面，也有“恶人”的一面。不仁之人眼中的善恶并非是真正的善恶；只有心怀仁德之人，才能明辨是非。

不仁的人以自己的利益为主，先入为主地进行善恶评判，主观成见加入其中，结果就不是真正的善恶。只有仁义之人才能客观公正、换位思考，才能辨别真正的善恶。

2019年至今，新冠病毒不时突兀而来。面对灾难，各族人民同仇敌忾，万众一心，在大疫面前彰显了中华儿女的勇敢担当。为了战胜疫病，国家和人民付出了巨大代价。特别是年初，呼和浩特市发生了疫情，春寒料峭中，大雪纷飞里，涌现出了许多可歌可泣的感人故事。抗疫战士是普通的人，可做的是不平凡的事，他们是时代的英雄，让我们时时刻刻感动着。他们美丽的身影活跃在抗疫战场的每一个角落，像闪闪发光的星星一样点缀在天空，鼓舞着人们抗击新冠的必胜信心。

每一位抗疫战士都是大写的“仁者”。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）

   约：俭约。

  孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于俭约中，也不能够长久地处于安乐之中。仁德之人安心于仁道，智慧之人做有利于仁的事。”

仁者宅心仁厚，智者洞明有识。

抗疫战士不顾个人安危，忘我奋战在各个战场，就是“安仁”；想尽办法阻断病毒传播，治疗患者以便早日康复，就是“利仁”。

“不仁者”不能久处约。

在互联网上看到这样一个视频，几个富翁在地上挖了一个大坑，坑的一边留了有限的斜面，然后把豪华越野车往坑外开，互相比赛打赌，看谁的车子力量大，谁能开出去，向世人传达了无聊，给社会制造了噪声，制造了污染，破坏了环境。他们物质富裕了，但苍白的精神无所归宿。于是用狂妄做显摆，把丑陋当荣耀。其实，“人之视己，如见其肺肝然”。（大学）

还有更甚者，对自己不负责任，把公众的生命健康当儿戏，把别人直接置于危险之中。在呼和浩特，人们辛辛苦苦做了十二轮核酸检测，但是突然发现，有一个年轻人，一次也没有做，也没有接种新冠疫苗，还大街小巷地转悠。并且在二月二十七日确诊为新冠病毒患者，致使接触者进行了隔离。给防疫工作造成了巨大的漏洞，给公共卫生安全埋下了隐患，此人视防疫政策如儿戏，不能正确看待自己，唯我独尊。据网上消息，已被公安机关立案侦查。

不仁的人，怎么会在俭约中生活呢？他们一定会有非分之想，认为自己应该多得多拿多享受；长久的和平安逸，满足不了他们的贪得无厌。面对集体和公众的利益时，更是“我死之后，哪管洪水滔天”，极度的自私。

“不仁者”不能长处乐。

世界是动荡的，我们却生活在一个和平的国家，何其幸运！看五洲风云，风景这边独好。但是，在这样美好祥和的家园里，不少人听信不实之词，肤浅地认为西方是花园，他们听不到美国校园里的枪声，看不到金融大资本的狞笑，看不见政客和资本搅在一起的交易，糊里糊涂地相信西方所谓的民主自由。更有甚者，为了某种经济利益，甘为走卒，成为置国家民族利益于不顾的人。端起碗吃饭，放下碗骂娘，心甘情愿地成为反华宣传的牺牲品。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（子路第十三）

   子贡问道：“乡里人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”“乡里人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人喜欢他，乡里的坏人厌恶他。”

     你喜欢的人不一定就是善的，你不喜欢的不一定是恶的。

“好”有表面上好内心厌恶的，还有表里如一真诚好的；“恶”也一样，有表面上恶，心里确实喜好的，也有内心里真切的恶，表里如一的恶。

据报道，个别农村的村主任选举，人选就很有说道。也许有的候选人不合适，用孔子的话说就是“大受而小知”，或许人品的问题更大。但是，碍于该人选在村里的各种势力，也许家族大，也许选举资金充足，也许有不知道的背景，村民们虽然背后对该候选人不认可，但选票还得投给人家。表面上，“乡人”皆好之，实则大部分“乡人”皆恶之。可另外一些能力和品德非常好的人，在该候选人的操弄下，从选票上看，也许“乡人皆恶之”。许多村民心里明明清楚得很，但只能在选票上做出“恶之”的选择。

王莽未篡位时，何止是乡人皆善之，乃是举国皆善之。结果如何？

真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。

     “乡人皆好之”，要看乡人好他什么。或许是老好人，见到错误不批评，是非问题装聋作哑，这种人其实是非常自私的。

“乡人皆恶者”，要看乡人恶他什么。特别要对“善者好之，恶者恶之”的人，更要充满敬仰。明朝末年，一代名将袁崇焕含冤被杀，当时人们以为他是卖国贼，抢着吃他的肉。但历史证明，袁崇焕忠肝义胆，节烈千秋。

有道之士，特立独行，往往引起普通人的误解。“人高于众众必毁之，木秀于林风必摧之”，古今如此，概莫能外。

能做到“善者好之，不善者恶之”，才是儒家理想的君子。

为人难，做事不易。最好的境界是得到“善者”的认同，认清不善者，让“不善者”远离自己。

“众口铄金”、“三人成虎”，白的也能说成绿的。有人拿“无风不起浪”为某些无端口舌辩解，但风也有春风和寒风之别，也有正风和邪风之争。

让欣赏成为人生的主流，让憎恨伴随着正义和美好的情感越来越少。

让我们的情怀充满魅力和理想，让仁者之花伴随着昂扬的

时代永远绽放。

期待着，春风细雨……

盼望着，春和日丽……

2022年3月4日 星期五

壬寅年二月初二

油翁感悟：大疫面前，每一位抗疫战士都是大写的“仁者”。

慢走，快走，快走，慢走，有时还得跑两步……真是年少不懂白头翁，回头相望知天命；亦暖亦冷是初春，日月星辰皆人心。

【作者简介】

  杨俊才，榨油为生，内蒙古和林格尔县人，自号卖油翁，笔名胡麻花开。呼和浩特市和盛园粮油有限责任公司经理，和林格尔县第九届和第十届政协委员。学生时代曾写诗，多是为赋新词强说愁。高中毕业后搁笔，直到2019年。2020年重拾笔墨，写的第一首诗《大雁的歌声》发表在呼和浩特文艺上，第二首诗《几丝飞雪》发表在和林格尔文艺上；报告文学《那心底的火花》在呼和浩特文艺发表后，和林格尔县官方公众号《活力和林格尔》和《澎湃新闻》转载，内蒙古政协文史委收录；报告文学《沙坝青春》在2021年《呼和浩特文艺》第一期发表（纸质版），呼和浩特日报、内蒙古日报转载（压缩版），《活力和林格尔》和《和林格尔文艺》全文转载；散文《妻子的手》，小说《杨子》等作品发表在中国作家网。公众号《卖油翁论语》的发起人和撰稿人。

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  • 来源:《卖油翁论语》，作者供稿

  • 编辑推送:【文仙雅阁】微平台~主编小鱼儿

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