后来再一次登齐贤山，是四年以后的事了。那是学校组织的春游。不过我们选择了另外一条更难走的路。这是老师有意的安排，为要磨练学生的意志。老师还专门布置了作业，每个学生在登完山后，要写一篇作文。没想到，我因此成了我们整个镇的小名人。我的那篇作文竟然成了范文，从村里的小学流通传诵到了镇里的小学。镇小的校长还专门为此来了一趟我们的学校，并特别见了我。

其实我也没写什么，就是有感而发，把自己登山的过程与冯骥才老师写的《挑山工》结合了起来。当我爬山觉得累，想要停顿放弃的时候，想想泰山上那些挑山工们的辛苦和他们永不放弃的精神，我就用两只手抓起自己膝盖上方的裤管，心想，就是手脚并用，也要登上这座山。

我还结合挑山工对作者说的那段话：“我们哪里有近道，还不和你们是一条道?你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来。我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。”记得小小的我，在这段文字后面少年老成地总结道：“这段朴素的话，告诉我们一个朴素的真理，任何你认为对的事情，只要持之以恒、心无旁骛地去做，一定会到达你理想的终点。所以当我累的时候，当我想要偷懒放弃的时候，我就想想挑山工的精神，我有什么理由停顿下来呢？如果年少时没有学会为了自己的梦想忍耐和坚持，那么长大后我们能有什么作为呢？我们都会长大，会走向各个地方，从事不同的工作，但是只要我们有挑山工这种不言放弃、坚持到底的精神，我们的梦想一定会一个个实现。”

现在回过头来想想那时写的文章，也依然是一种激励。人长大了，有时不但不会变得比少年时更勤快，甚至有可能变得更懈怠。扪心自问，我的确是没有那时勤奋了。那个时候，除了上学，每天要干很多活，还要照顾全家的饮食起居。天还未亮就要起床，夏天在三十七八度的高温下成天成天的在地里干活，也不觉得苦。那时的自己，没有走出过方圆百里之外，总是在百里之内，兜兜转转，不过我觉得那就是生活本来的模样，但它绝不是生活的全部。年少的我，冥冥中觉得，未来的自己一定会离开那个地方，走得很远很远。

那时的我，还不知道泰山在哪里？到底有多高？只晓得一句话：“登泰山而小天下。”于是我在心里暗暗地想，总有一天，我要登上泰山。

真正登上泰山，是在我三十五岁那年。应一位友人的邀请一同去泰安，登泰山当然是最重要的一件事情。

这次，我没有偷懒，一步一个台阶地登上泰山之巅玉皇顶。奇怪的是，整个登山的过程我觉得无比的轻松。在登山之前，友人告诉我，泰山有泰山女神，也被叫“碧霞元君”。她统摄岳府神兵，照察人间善恶，是中国历史上影响最大的女神之一。据说她庇佑众生，灵应九州，且平易近人，和蔼可亲。当我行走在通向五岳之尊的山顶时，我心心念念想的都是这位民众心目中的慈母、圣母。我的步履也变得越来越轻松。所以当友人对我的这种状态觉得不可思议时，我觉得这都是泰山女神的功劳。

小时候登山，只会用死力，或者耍赖让人家背，但是二十多年过去后，我学会了运用无形的力量，运用心力，而不仅仅是毅力。我冥冥中开始意识到，在这个有形世界外，还有一个更广大的无形的世界。而无形大于有形。与无形取得沟通，就会增加无形的力量。这大概就是通常人们所说的“神力”吧。

当我站在山顶，想起小时候听到的关于登泰山而小天下的说法，才发现当时年幼的自己断章取义，以为泰山是天下第一高山。其实是孟子出于对泰山的崇拜和对孔子的尊崇提出来的。原文是“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。其用意是以此为喻，有比较才有鉴别，有了“大”才显“小”。所以登上东山，鲁国就不显得大了；登上泰山，天下也显得小了。就像对于见过大海的人来说，江河就不值得大惊小怪了；对于曾在圣人门下修习过的人而言，天下庸人的俗论就不值一听了。

当我在泰山顶上坐下来，想想孔子，想想孟子，想想几千年前出生在齐鲁大地的那些圣人、贤达，见贤思齐，我希望自己能与这样的智者交往，并成为像他们那样的人。值得庆幸的是，虽然圣人已故，但是他们的思想还在，精神还在。我们才能有跨越时空的交流，借由他们留下的一部部经典，得以与圣贤一次又一次地相会。